Philosophische Grundlagen: Vernunft, Erkenntnis und Ethik

1. Vernunft und Handeln

1.1 Rationalität der theoretischen und praktischen Vernunft

Deshalb kann sie als die Fähigkeit verstanden werden, etwas zu verstehen, darüber zu argumentieren oder es zu rechtfertigen. Allgemein verstanden ist die theoretische Vernunft jene, die auf die Betrachtung dieser Welt gerichtet ist, um die Kenntnis der Realität zu erlangen (zu entwirren, zu erklären und zu verstehen). Aus praktischen Gründen müssen wir die Nutzung der Vernunft verstehen, die für diesen Prozess eine Liste von Anforderungen aufstellt, um uns zu einem moralischen Ideal zu führen.

Das philosophische Wissen in seiner theoretischen Dimension konfiguriert den Bereich der theoretischen Philosophie. Es zielt darauf ab, die Dinge zu betrachten und zu erkennen, deren Prinzipien nicht anders sein können. In dieser Dimension strebt die Philosophie der Vernunft in ihrem theoretischen Gebrauch danach, die Realität mit größtmöglicher Wahrheit und Strenge zu erkennen.

1.2 Was bedeutet Handeln?

Mit dem Begriff „Handeln“ verstehen wir bestimmte Dinge, die wir tun. Handlungen sind nicht nur das, was wir bewusst tun, sondern auch das, was wir nicht tun.

Unwillkürliche Handlungen

• Erzwungene Handlungen: Sind solche, die gewaltsam ausgeführt werden, deren Ursprung außerhalb unserer Kontrolle liegt und zu denen wir beigetragen haben.
• Handlungen aus Unkenntnis der Umstände: Zum Beispiel, wenn ein Fahrer einen Fußgänger übersieht.

Freiwillige Handlungen

Einige davon sind gemeinsame Handlungen. Das Subjekt kann wählen oder nicht, aber es hat nicht die absolute Freiheit, es zu tun. Freiwillige Handlungen werden nicht durch das Subjekt ausgeführt, wie in einer anderen Situation.

1.3 Theoretisches und praktisches Wissen (Grundlagen)

Theoretisches Wissen

Bezieht sich auf das Studium des Permanenten und Unveränderlichen.

Praktisches Wissen

Bezieht sich darauf, wie der Mensch in einer sich ändernden Welt handeln kann.

1.4 Moralisches Wissen und Können

Es wird zwischen zwei Arten praktischer Weisheit unterschieden: Die Weisheit, die die Handlung selbst betrifft (Praxis), und die Technik, die eine Art von Handlung zur Produktion (Poiesis) anstrebt.

Unterscheidung:

• Nach dem Zweck: Der Weise führt gute Taten um ihrer selbst willen aus und nicht für einen anderen Zweck. Techniker handeln, um etwas zu erreichen.
• Nach der Art der Tugend: Die Tugend der Technik ist die Fähigkeit, schöne und nützliche Dinge zu produzieren. Wer gut handeln kann, besitzt die Tugend der Klugheit.
• Nach der Art des Gutes: Die Technik produziert Güter, während eine kluge Person ihr ganzes Leben darauf ausrichtet, das Ziel eines klugen Glücks zu erreichen, was ein moralisches Ziel ist.

2. Erkenntnistheorie

2.1 Was erkannt wird

Es gilt zu unterscheiden zwischen dem Subjekt, das das Objekt erkennen soll, der Handlung des Erkennens selbst und dem Ergebnis, das als Wissen bekannt ist.

2.2 Realismus und Idealismus

Realismus

Der Realismus verteidigt die Ansicht, dass die Realität unabhängig vom Subjekt existiert.

Idealismus

Der Idealismus hingegen behauptet, dass die Realität nicht unabhängig vom Subjekt existiert, und dass die Existenz eines Bewusstseins für die Wahrnehmung dessen, was ich denke oder weiß, sicher ist.

2.3 Arten des Wissens (Detailliert)

Theoretisches Wissen

Dies sind alle Informationen, die die natürliche Welt um uns herum beschreiben und erklären. Es entsteht einfach um des Wissens willen.

Praktisches Wissen

Dies ist nicht dazu da, die Welt zu beschreiben oder zu erklären, sondern um zu wissen, wie man in der Praxis handelt.

2.4 Metaphysische Erkenntnis

Sie will über die wissenschaftlichen Erklärungen hinausgehen. Eine der grundlegenden Eigenschaften der Metaphysik ist der Versuch, die letzten Fragen zu beantworten, jene, deren Beantwortung keine weiteren Fragen zulässt. Das metaphysische Ziel ist es, die Studie aus einer universellen Perspektive anzugehen und das Bedürfnis zu verspüren, Rechenschaft über Erfahrungen und die Art und Weise zu geben, wie man interpretiert, was ist und was geschieht.

2.5 Sicherheit und Wahrheit

Unwissenheit

Der Zustand des Geistes, der sich zu einem bestimmten Thema nicht äußern kann.

Zweifel

Der Zustand, in dem man die Wahrheit einer Aussage weder bejahen noch verneinen kann, weil die Gründe dafür und dagegen eine ähnliche Kraft haben.

Gewissheit

Ein subjektiver Zustand des Geistes, in dem die Wahrheit einer Aussage ohne Irrtum bejaht wird und keine Möglichkeit des Zweifels besteht.

2.6 Kriterien der Wahrheit

Ein Wahrheitskriterium ist jene Funktion oder jenes Verfahren, nach dem wir die Wahrheit von der Lüge und den Wert einer Aussage unterscheiden. Wir können die folgenden erwähnen:

• Autoritätskriterium: Eine Aussage wird als wahr angenommen, weil sie von jemandem stammt, dem aufgrund seines Fachwissens Glaubwürdigkeit zugesprochen wird.
• Traditionskriterium: Eine Aussage wird als wahr akzeptiert, weil sie sich im Laufe der Zeit bewährt hat und institutionelle oder soziale Unterstützung genießt.
• Korrespondenzkriterium: Eine Aussage ist wahr, wenn sie bei der Überprüfung der empirischen Realität mit dieser übereinstimmt.
• Logische Kohärenz: Ein logisch-mathematischer Ansatz, der überprüft, ob kein Widerspruch zwischen den Aussagen desselben Systems besteht.
• Pragmatisches Kriterium: Eine Aussage ist wahr, wenn sie profitabel und nützlich für uns ist.
• Evidenzkriterium: Dies ist das fundamentale Kriterium, das als unbestreitbar gilt, auch wenn es oft notwendig ist, es durch Überlegungen zu zeigen.

3. Ethik und Moral

3.1 Moral und Ethik

Aus etymologischer Sicht stammt der Begriff Ethik vom griechischen Ethos ab, was „Art zu sein“ oder „Charakter“ bedeutet, und Moral kommt vom lateinischen Mos.

Wir handeln, wenn wir zwischen verschiedenen Möglichkeiten wählen und unsere Wahl in Bezug auf einen moralischen Kodex begründen.

3.2 Moralischer Relativismus

Der Relativismus entstand in Griechenland mit den Sophisten und zeigt sich in verschiedenen Positionen:

• Kultureller Relativismus: Das moralische Kriterium hängt von den verschiedenen Kulturen ab.
• Kontextualismus: Danach wissen wir, ob ein Vorschlag moralisch richtig oder falsch ist, wenn wir ihn im jeweiligen Kontext der Handlung betrachten.
• Ethnozentrismus: Behauptet die Unmöglichkeit, die Güte einer Handlung für irgendeinen sozialen Teil der Menschheit zu rechtfertigen. Wir können eine Entscheidung nur für diejenigen rechtfertigen, die unsere Lebensweise teilen und verstehen können.
• Skeptizismus: Man kann nicht wirklich zwischen Gut und Böse unterscheiden. Obwohl wir gezwungen sind, Entscheidungen zu treffen, werden diese niemals eine Begründung haben.
• Subjektivismus: Hat sich weltweit verbreitet, was zu einer instrumentellen Rationalität führt. Ohne eine Rationalität, die Ziele oder Werte festlegt, ist man in diesem Bereich so weit zurückgegangen, dass man keinen Grund hat, andere von den eigenen Positionen zu überzeugen.
• Emotivismus: Moralische Aussagen dienen lediglich dazu, Emotionen und Gefühle auszudrücken und nicht unser Wissen. Die Bösartigkeit oder Güte einer Handlung wird durch die Sinne wahrgenommen. Die Erfahrung hat hier eine doppelte Funktion: Gefühle oder subjektive Empfindungen auszudrücken und die Gesprächspartner zu beeinflussen, die gleiche Haltung einzunehmen.