Platon: Ethik, Politik und Ideenlehre – Eine Analyse

Platon: Ethik und Politik: Bedeutung und Formen der Tugend bei Platon:

Platon sah Gerechtigkeit als die wichtigste politische Kraft an. Die Frage ist, ob Gerechtigkeit lehrbar ist. Bisher gab es nur Meinungen über Fairness. Meinung kann aber auch Wissen oder Wissenschaft sein, die immer wahr sein kann. Für Platon war es wichtig, eine genaue Definition der Tugend zu finden: Tugend und Weisheit. Weisheit ist die größte Tugend, und Tugend selbst kann als Weisheit bezeichnet werden, Tugend und Harmonie zwischen den Teilen der Seele. Gerechtigkeit, konzipiert als allgemeine Tugend, wird erreicht, wenn alle drei Teile der Seele Vollkommenheit erreichen.

Kardinaltugenden: Klugheit ist die Tugend, die es ermöglicht, zu wählen. Stärke oder Mut ist die Tugend, die es ermöglicht, schwierige und schmerzhafte Aktionen zu unternehmen. Mäßigung ermöglicht es, den Trend zur sinnlichen Lust zu ertragen. Gerechtigkeit regelt: Harmonie der Seele.

Grundsätze der politischen Theorie Platons:

Gerechtigkeit als Tugend betrachtet, wird als Harmonie definiert und erreicht, wenn die Anordnung über die verschiedenen Bestandteile des individuellen und staatlichen Lebens gegeben ist.

In einem Staat gibt es 3 Bedürfnisse zu decken: Wirtschaft, Verteidigung und Regierung.

• Produzenten: decken die unmittelbaren Bedürfnisse (Weber), stellen Werkzeuge her (Schmiede) und erleichtern den Austausch (Navigatoren).
• Wächter: Sie müssen den Staat verteidigen.
• Herrscher: werden aus dem Kreis der besten Militärs gewählt und spielen wichtige Aufgaben.

Das Prinzip der Korrespondenz zwischen der Struktur der Seele und dem Staat, und das Prinzip der funktionalen Spezialisierung: Korrelation zwischen der Seele und des Staates. Diese Korrespondenz beruht auf einer gegenseitigen Beeinflussung zwischen der individuellen Seelenstruktur und dem Gesamtstaat. Das Prinzip der funktionalen Spezialisierung: Jeder Einzelne und jede soziale Gruppe muss die Funktion ausführen, für die er am besten vorbereitet ist. Dies steigert die Effizienz und Leistungsfähigkeit bei der Arbeit.

Bildung und Lebensart in der idealen Stadt:

Für Platon ist es notwendig, die natürlichen Fähigkeiten eines jeden Einzelnen zu identifizieren, um die Rolle zuzuweisen, die er spielen soll, um einen gerechten Zustand zu erreichen. Das Hauptziel der Erziehung ist die Entwicklung und Verbesserung der natürlichen Fähigkeiten, die jeder besitzt. Sie muss in den Händen des Staates liegen.

Das System der Regierung, das Platon für seinen idealen Staat für angemessen hält, ist eine absolute Monarchie oder eine Aristokratie.

Für Familie und Eigentum spricht sich Platon für eine Art Kommunismus aus, der auf die Wächter und Herrscher beschränkt ist.

Platon sah Frauen als minderwertig an.

Platon: Ideenlehre: Die Theorie der Ideen in der Reife:

• Verständliche Objekte sind Essenzen, die von dem, was etwas ist, getrennt sind.
• Verständliche Essenzen bestehen abgesehen von bestimmten Dingen.
• Ideen sind das authentische Objekt des Denkens.
• Die Theorie impliziert eine Verdoppelung der Welt. Die sichtbare Welt ist eine flüchtige Welt, die von ständigen Veränderungen beherrscht wird, bestimmte Dinge. Die intelligible Welt ist die wirkliche Realität, jede Idee.
• Jede Idee ist ewig und unveränderlich.
• Es besteht eine Beziehung der Beteiligung oder Nachahmung. Die Beziehung wird durch das Konzept der Präsenz zum Ausdruck gebracht. Modell sinnvolle Dinge.
• Die Theorie der Ideen hatte zunächst einen politischen Zweck: Herrscher müssen Philosophen sein, die von transzendenten Idealen und Absoluten geführt werden. Dazu kam eine wissenschaftliche Absicht: Der Zweck der Wissenschaft kann nur die Ideen sein.

Eine kritische Überprüfung der Theorie der Ideen:

Hauptschwierigkeit: dualistische Lehre: bestätigt, dass es 2 getrennte Welten gibt. Die Lehre pluralistischen räumt die Existenz einer Vielzahl von Ideen und Dingen ein.

Probleme:

• Welche Art von Ideen gibt es? Die Theorie der Ideen bedeutet, dass es eine Idee für jeden gemeinsamen Namen geben muss.
• Wie ist das Verhältnis zwischen Ideen und Dingen? Die Behauptung, dass jede Idee "besessen" von Dingen ist, könnte darauf hindeuten, dass die Ideen ihren Antrieb verloren haben und nicht in einer anderen Welt existieren.
• Gibt es eine Hierarchie von Ideen?
• Die Welt der Ideen ist die Grundlage für die Welt der Sinne. Dies ist nicht selbsterklärend. Alle Dinge werden geboren und sterben. Das wahre Selbst bleibt und ist unveränderlich.
• Die Eigenschaften der sinnlichen Dinge manifestieren sich in beschränkter Weise.
• Wissenschaft handelt von dem Unveränderlichen und Universellen.
• Man kann nicht singulär intellektuell wissen, wenn man sich nicht auf das Universelle bezieht.

Theorie des Wissens:

Wissen hängt von den Ideen von 3 Dingen ab:

• Dinge imitieren oder passen sich den Ideen an.
• Die Seele ist eine Realität, die sich irgendwo zwischen Lebewesen und Ideen befindet.
• Die Ideen stehen in Kommunikation miteinander.

Der Versuch, diese 3 Aspekte zu kombinieren, wird Erinnerung genannt: Anschauen, was wir bereits wussten, aber vergessen haben. Um zu wissen, ist daran zu erinnern. Platon bezieht sich auf die Dialektik auf die sokratische Methode: Dialektik: verschiedene Grade von Wissen, über sie zu verschiedenen Ebenen des Seins.

Division Wissen in Plato:

• Meinung (doxa) ist der niedrigste Stand des Wissens, der sich mit Bildern von fühlenden Wesen befasst, und der Glaube, mit fühlenden Wesen selbst zu tun hat.
• Wissenschaft (episteme) ist in Dianoia, diskursive Vernunft der Mathematiker und der Noesis, Intelligenz charakteristische dialektische und das führt zu wahrem Verständnis der Ideen unterteilt.