Platon: Leben, Akademie und Ideenlehre

Platon: Leben und Zeit

Platon (428/427 - 348/347 v. Chr.) gehört zur klassischen Periode des antiken Griechenlands. Griechenland war damals eine Gruppe von Poleis (Stadtstaaten) mit unterschiedlichen Lebensweisen und politischen Regimen. Hervorzuheben sind Sparta und Athen. Sparta war eine Oligarchie, und Athen hatte eine demokratische Verfassung. Athen erregte den Verdacht Spartas, woraufhin Sparta Athen den Krieg erklärte (der Peloponnesische Krieg).

Platon wurde in einer Zeit großer gesellschaftlicher und politischer Umbrüche geboren und lebte in ihr. Es war eine Zeit der politischen Korruption, sowohl während der Herrschaft der Dreißig Tyrannen, die im Jahr 404 v. Chr. putschten, als auch in der demokratischen Periode, in der Platon die Regierung als eine unwissende Mehrheit kritisierte, die falschen Ansichten Macht verlieh. Die Ungerechtigkeit der oligarchischen Ordnung und die Fehler der Demokratie veranlassten Platon, nach einer rationelleren und gerechteren Ordnung zu suchen.

Die Gründung der Akademie

Diese Suche führte ihn zur Gründung der Akademie. Er studierte alle Wissenschaften und Kenntnisse, die für die Ausbildung von Philosophen als notwendig erachtet wurden:

• Arithmetik
• Geometrie
• Musik
• Dialektik

Die Dialektik war mehr oder weniger das, was wir heute unter Logik und Metaphysik verstehen, die Kunst der Argumentation. Andererseits wurde die Akademie zum Mittelpunkt der griechischen Wissenschaft und Kunst der Epoche. Große Mathematiker wie Theaitetos, dem Platon einen seiner Dialoge widmete, wirkten dort. Die Akademie beherbergte auch eine weitere der großen Gestalten der griechischen Philosophie und Wissenschaft, seinen Schüler Aristoteles.

Platons Ideenlehre und Erkenntnistheorie

Die Zwei-Welten-Lehre

Nach Platon gibt es zwei Welten oder zwei Arten von Wirklichkeiten: die sinnliche Welt, die eine scheinbare Realität, eine Welt der Schatten ist, und die Welt der Ideen, die wahr ist. Zur intelligiblen Welt gehören die Ideen und Zahlen, während die sinnliche Welt, die der Entstehung und dem Verfall unterliegt, Teil der Kunstgegenstände und der Natur ist.

Die intelligible Welt hat eine pyramidenförmige Struktur, wobei die weniger abhängigen Ideen von anderen Ideen abhängen, diese wiederum von anderen, und so weiter, bis man zur obersten Idee oder letzten Wirklichkeit gelangt: der Idee des Guten. Dank ihr existieren und sind alle anderen Realitäten wahr. Die Wesen der sinnlichen Welt "teilen" das Sein der Ideen; sie sind eine unvollkommene Kopie. Das Universum wurde in einer ursprünglichen Zeit vom Demiurgen, dem Schöpfer der Ordnung, geschaffen.

Wissen und Erinnerung (Anamnesis)

Wie in seinem Dialog "Phaidon" erklärt, glaubt Platon, dass Lernen Erinnerung ist (Anamnesis). Die Seele, die vor dem Körper existierte, lebte in der intelligiblen Welt und kannte die wahre Wirklichkeit. Zum Zeitpunkt ihrer Vereinigung mit dem Körper vergaß sie jedoch ihr Wissen. Während ihres irdischen Lebens, wenn sie in Kontakt mit der sinnlichen Welt kommt, erinnert sie sich an die Ideen.

Arten des Wissens: Doxa und Episteme

Da die Qualität des Wissens von der Qualität der bekannten Objekte abhängt, gibt es so viele Arten von Wissen wie Formen der Realität existieren. Über materielle Objekte erlangen wir unechtes oder scheinbares Wissen (Doxa). Im Gegensatz dazu, wenn die Seele die Befreiung von den sinnlichen Eindrücken erreicht und in die Welt der Ideen aufsteigt, erlangt sie wahre Erkenntnis oder Wissenschaft (Episteme).