Platonische Bildung: Der Weg zur gerechten Gesellschaft

Platonische Bildung. Die Rolle der Bildung in einer gerechten Gesellschaft besteht darin, zukünftige Führungskräfte auszubilden und sie die Liebe zum Wahren und Guten zu lehren, auch im Bereich der Leidenschaften. So wie die individuelle Seele von der Vernunft geleitet werden muss, muss der soziale Körper von denjenigen geführt werden, in denen die Vernunft vorherrscht: den Philosophen. Es sollte auch die Wächter oder Soldaten ausbilden, in denen die Seele aufbrausend ist, und die, falls erforderlich, den Staat verteidigen können. Die Philosophen sollen sie in Gefahr bringen, nicht willfährig dem Diktat der Macht folgen und die Bullen nicht in einen Bürgerkrieg stürzen.

Für die untere Klasse schreibt Platon keine spezielle Ausbildung vor. Im Gegensatz dazu geht er sowohl in der Republik als auch in den Gesetzen ausführlich auf die Bildung ein, die Philosophen und Krieger erhalten sollten. Sie alle sollten von manuellen Tätigkeiten ausgeschlossen werden und sich ausschließlich der Stadt widmen, um die Verteidigung und die Regierung vorzubereiten.

Frühe Bildung und die Rolle der Dichtung

Die Bildung beginnt in der frühen Kindheit. Es müssen alle Fabeln ausgeschlossen werden, die zur Untreue verleiten, die Götter und Helden als zügellos darstellen, von Leidenschaften beherrscht, aus Rache töten oder lügen, um Vorteile zu erlangen. Die Dichter müssen sich an die Regeln des Staates halten. Sie werden in ihren Werken sagen, dass Gott wahrhaftig, grundsätzlich gut und gerecht ist.

Sowohl die Musik als auch die Gymnastik sollen die Seele erziehen. Die erste sorgt für Sanftmut, Freundlichkeit und Würde, die zweite für Mut und Kraft. Die Ausbildung in Musik und Gymnastik erreicht nicht nur Männer, sondern auch Frauen. Die Gleichstellung der Geschlechter wird in der Republik mit Nachdruck betont.

Wissenschaftliche Ausbildung und der Weg zur Dialektik

Zukünftige Führungskräfte müssen seit ihrer Jugend eine große Anzahl von Wissenschaften studieren, um zu sehen, ob ihr Geist in der Lage ist, ein dauerhaftes Studium zu absolvieren. Die ersten Wissenschaften, die ihnen helfen, sich aus der Dunkelheit des Veränderlichen zu entfernen und auf das Licht des Verständlichen zu reagieren, sind die Arithmetik und die Wissenschaft des Rechnens. Diese Wissenschaften erheben den Menschen dazu, über Zahlen nachzudenken, wie sie an sich sind, und nicht über sichtbare Mengen, und erleichtern so den Übergang von der Betrachtung der Sinne zu den ewigen Ideen. Zusammen mit diesen muss die Wissenschaft der Geometrie gepflegt werden.

Der Mathematiker nimmt nämlich bestimmte Vorstellungen als gegeben an, wie z. B. das Ungerade, und von diesen Vorstellungen, die keiner Demonstration bedürfen (Axiome), kann er auf deduktive Weise verschiedene Schlussfolgerungen ziehen. Dieser Prozess wird durch sinnvolle Darstellungen unterstützt. Der Mathematiker verwendet Ideen, um über Zahlen nachzudenken, geometrisch, aber er denkt nicht über sich selbst nach, sondern über das Bild, wie es ist. Er denkt über das Quadrat selbst nach, aber nicht über das, das er zeichnet, und sieht, was nur durch Gedanken gesehen werden kann.

Die dritte Wissenschaft, die zukünftige Staatsmänner studieren müssen, ist die Astronomie. Die Schönheit des Himmels sollte als ein Spiegelbild der verständlichen Schönheit des Himmels gesehen werden. Die neue Wissenschaft des Philosophen ist die Dialektik, in der er sich von den sinnlichen Ideen zu den verständlichen Ideen und zur höchsten Idee, der Idee des Guten, erhebt.

Die Dialektik und die Idee des Guten

Mit zwanzig Jahren, nach Abschluss des Kurses der gymnastischen Übungen (drei Jahre), werden sie mit der Wissenschaft beginnen, indem sie ihnen bestimmte Auszeichnungen als Ansporn verleihen. Wenn sie dreißig Jahre alt sind, werden diejenigen, die neue Ehren erhalten haben, die mehr Beständigkeit und natürliche Begabung für das Studium und den Krieg gezeigt haben, ausgewählt und in die Dialektik eingeführt.

Die Dialektik geht auch von Hypothesen aus, z. B. von der Vorstellung des Rechts, aber diese Hypothesen sind wahr, vorläufige Hypothesen, so etwas wie Sprungbretter oder Stufen, um zum Anfang von allem zu gelangen, zu einem Prinzip, das nicht hypothetisch ist. Dies geschieht, ohne auf etwas anderes zurückzugreifen als auf die Ideen selbst. Auf diese Weise gelangt man von Idee zu Idee zur Idee des Guten, der obersten Idee, die die Verständlichkeit der Welt der Ideen begründet.

Im Prinzip ist die Dialektik ein Aufstieg, aber es gibt auch eine absteigende Dialektik, einen umgekehrten Prozess, der die Erfahrung einer Reihe von Ideen rekonstruiert, ohne auf das Sinnliche zurückzugreifen. Dies ermöglicht es, Beziehungen und Hierarchien von Ideen zu schaffen.

Der Weg zum Staatsmann

Nach fünf Jahren, die sie der Dialektik gewidmet haben, werden die Auserwählten "in die Höhle zurückkehren", um Erfahrungen zu sammeln. Es wird beobachtet, ob sie standhaft bleiben oder schwanken. Fünfzehn Jahre vergehen auf diese Weise im zukünftigen Leben eines Staatsmannes. Diejenigen, die mit fünfzig Jahren diese Prüfungen bestanden haben, werden, wenn ihre Reihe gekommen ist, die Last der Autorität und der Verwaltung tragen, mit keinem anderen Zweck als dem öffentlichen Wohl.