Platons Ideenlehre: Wahrheit, Seele und Erkenntnis

Die Grundidee Platons ist: Von allen Ideen ist die oberste die Idee des Guten. Sie erhält alle anderen Ideen, sie ermöglicht die Gründung: die Wahrheit und ihre Erkennbarkeit (Möglichkeit, bekannt zu sein). Dank ihrer sind Ideen überhaupt erst Ideen und können erkannt werden. Die Idee des Guten gibt die Idee der Wahrheit, das heißt, das Sein und Wesen. Die Idee des Guten garantiert, dass Ideen überhaupt Ideen sein können: Ideen sind Ideen, die Idee des Guten ist ihr Vorbild, die Idee des Guten ist der Endzweck, nach dem jede Idee strebt. Dass die Idee gleichzeitig die Verständlichkeit ermöglicht, bedeutet, wenn eine Idee durch die Idee des Guten eine höhere Idee wird, dann ist dies die Gelegenheit, bekannt zu sein. Etwas zu erkennen bedeutet, es mit seiner Grundlage zu kennen. Wissen ist neben möglichen Ideen unserer Seele bereit, die Ideen intellektuell darzustellen, denn es ist geistiger Natur. Platon sagt, die Idee ist gleichzeitig die Macht der Erkenntnis. Die Seele kann wissen, dass diese Ideen einen Anfang haben, sondern die Idee des Guten stellt sicher, dass Ihr Wissen wahr ist. Allerdings war sich Platon selbst bewusst, dass Wissen problematisch ist. Wissen unterliegt sowohl der Ursache als auch der Wahrheit der Wissenschaft, das Wissen um die Ursachen. Entsprechend ist Wissen ein Objekt, das über der Wissenschaft steht. Es ist eine Idee, die aber noch über der Idee des Guten steht, in Würde und Macht. Entsprechend ist die Idee des Guten über Ideen. So wird die Idee des Guten zu einem Mysterium. Platon konnte in seiner Zeit nur durch Halbtageskarte-Symbole wie die Sonne im Mythos des Höhlengleichnisses denken. Die Seele und Ideen: Platon stellt lediglich die Existenz der Seele fest, sondern verleiht ihr andere Funktionen neben der Lebenskraft.

Die Unsterblichkeit der Seele und ihre Funktionen

Platon sagt uns, die Seele ist unsterblich, zieht fort einige andere Einrichtungen und ist auch zu Beginn des Wissens. Über die einfache Seele präsentiert Platon in der Republik die Seele als dreigliedrigen Charakter, eine Seele kann 3 verschiedene Funktionen ausführen. Die Seele richtig ist, Gefühle und Leidenschaften, der Sound ist direkt und Kontrolle encrgada des Mannes Tätigkeit, und die Seele beherrscht die herrschende Klasse, die irascible Teil ist für die guten Gefühle verantwortlich des Mannes ist der eigenen Krieger und die Begehrlichkeit ist die vorherrschende der Handwerkern, besaß die der Bevölkerung. Und schließlich, im Timaios erstellt individuelle Seelen, die rationale Teil des Gehirns liegt, ist die irascible Teil in der Brust und Begehrlichkeit in den Bauch gelegt. Die Seele mit seinen rationalen Teil kann Ideen kennen bereits bei der Geburt die Seele ein Dasein vor der Vereinigung mit dem Körper, war der Ideen. Bei Berührung mit der materiellen Realität, unsere Seele erinnern (Anamnese) wurde Ideen. So kennen wir die Ideen aus der Erfahrung, sondern werden die oben genannten Ideen zu uns, vergessen Sie nicht die materiellen Dinge zu sehen. Bekannt ist, ist daran zu erinnern. Erziehen die Seele zu wissen, die Ideen nicht finden, was nicht, sondern werfen Sie nicht (gedenke) Medien und des Dialogs in ihm. Es ist ein Prozess, um die Beziehungen zwischen Ideen in uns entdecken, beginnen, die einfachste, um die allgemeinen allem bellaza Gerechtigkeit und das Wohlergehen. Im Mythos in der Höhle, nennt Platon diesen Prozess gewöhnen die Augen Licht, ist ein allmählicher Prozess ist auf die dunkleren und in der Seele verwirrt und ratlos. Aber die Seele der Dunkelheit zum Licht aufsteigen können, ist die Natur des Lichts. So ist die platonischen Ideen sind klar und die dunkle materielle Dinge, und zwischen ihnen gibt es einen ontologischen Abgrund nur überwindbar durch die Erziehung der Seele, einem langsamen und schmerzhaften Prozess des Aufstiegs zum Licht.