Platons Metaphysik: Intelligible Welt & Anamnesis

Platons Zwei-Welten-Lehre und Anamnesis

Die intelligible Welt

Platon verteidigt die Theorie zweier Welten: eine materielle Welt der Veränderung, Vergänglichkeit und Korruption, die nur mit unseren Sinnen zugänglich ist, und eine perfekte, ewige und unveränderliche Welt, die nur durch Vernunft und Intelligenz erreicht werden kann – die intelligible Welt. Die intelligible Welt existiert ewig und verändert sich nicht, da sie die Formen, Essenzen und Ideen aller Realität enthält. Diese Welt dient als Paradigma. Der Demiurg, beeindruckt von dieser Vollkommenheit (der Idee des Guten), ordnete den chaotischen Bereich an und brachte so viel Gutes wie möglich hervor, wodurch der Kosmos entstand.

Die Ideen oder Essenzen in der intelligiblen Welt sind einzigartig, ewig, unveränderlich und vollkommen. Alles in der materiellen Welt ist eine Kopie oder Nachahmung dieser Ideen und existiert nur, indem es an dieser Perfektion teilhat. Die vernünftige Seele des Menschen strebt danach, die wahre Wirklichkeit in dieser intelligiblen Welt und ihren Ideen zu erkennen. Dies geschieht durch die dialektische Methode und die Erinnerung (Anamnesis), da die Seele Teil dieser Welt war.

Die vernünftige Seele bewohnt den Menschen und strebt danach, die intelligible Welt zu erkennen, zu lieben und zu erreichen. Bei jeder Gelegenheit, bei der wir unsere Seele über unseren Körper stellen, nähern wir uns ihr wieder an. Die Seele wird mehrmals wiedergeboren und steigt durch Förderung oder Reinigung immer weiter auf, bis sie dort für immer bleiben kann. Die Formen in der intelligiblen Welt sind hierarchisch geordnet. Die Hierarchie reicht von den Ideen materieller Dinge über mathematische Ideen und moralische Vorstellungen bis hin zur Idee der Schönheit und vor allem der Idee des Guten, die über den beiden Welten steht.

Anamnesis (Erinnerung)

Die Anamnesis (Erinnerung) ist die platonische Theorie, die die Angeborenheit der Ideen verteidigt. Lernen ist demnach nicht das Erwerben neuen Wissens, sondern das Erinnern. Die vernünftige Seele des Menschen ist unsterblich und hat die Welt der Ideen geschaut. Bei der Verkörperung in einem sterblichen Körper vergisst sie jedoch alles Gesehene und muss sich nach und nach erinnern.

Hätte unsere Seele die Schönheit, Wahrheit oder das Gute in der Ideenwelt nicht gekannt, würden wir sie in dieser Welt niemals erkennen. Wir könnten leicht glauben, dass es keine einheitliche Vorstellung vom Guten gibt, sondern viele (wie die Sophisten, die einen moralischen Relativismus verteidigen). Aber das geschieht nicht: Die Seele erkennt das Gute, wenn sie es wahrnimmt, und strebt danach. Auch wenn sie ihre "Flügel" verloren hat – die Flügel, die sie aus der Sinnenwelt zurück in die Welt der Ideen tragen –, kann sie diesen Weg wieder erklimmen, indem sie wiedergeboren wird und wächst, um mehr Hilfe und einen besseren Weg zurück in die Welt des Seins zu finden. Die Seele stirbt niemals.

Dieser Prozess des Erinnerns dauert beim Menschen viele Jahre. Das beste Beispiel für den aufsteigenden dialektischen Prozess, den die vernünftige Seele durchlaufen muss, findet sich im Höhlengleichnis in Platons Dialog "Politeia" (Der Staat). Wissen ist Erinnern. Dies impliziert die Angeborenheit der Ideen sowie die Präexistenz und Unsterblichkeit der Seele. Seele und Körper sind die beiden Teile des Menschen, die zufällig vereint sind. Die Seele sollte keine schwere Last für den Körper sein; ihr Platz ist nicht im Sterblichen.