Platons politische Theorie: Gerechtigkeit, ideale Gemeinschaft & politische Regime

Platon: Die politische Theorie

6.1. Gerechtigkeit und Platons ideale Gemeinschaft

Platon wollte eine Polis aufbauen, in der Gerechtigkeit herrscht (Dike) (Republik und Gesetze). Wir versuchen, die Stadt in wenigen Zügen zu beschreiben, ohne jedoch zu behaupten, dass dies alles ist. Um dies zu erreichen, sind folgende Punkte notwendig:

1. Eine klare Vorstellung von Gerechtigkeit (Apologie, die ersten Bücher der Republik).
2. Die Überwindung der tyrannischen Konzeption der Politik (die Herrschaft durch Gewalt oder Betrug einiger über andere).
3. Die Erziehung der Bürger und Politiker.
4. Die Erziehung des Willens zur Macht der intelligentesten und großzügigsten.

6.2. Ebenen der Organisation: Parallele zwischen Seele und Staat

Es gibt eine Analogie zwischen Seele und Stadt, mit derselben Aufteilung in drei soziale Klassen:

• Archonten: Herrscher (Philosophen-König) aus dem Kreis der Wächter, die sich durch Weisheit, Intelligenz, Großzügigkeit und Altruismus auszeichnen. Ihre Aufgabe ist es, auf der Grundlage von Gerechtigkeit Gesetze zu erlassen, die für alle gelten. Sie widmen sich dem Gemeinwohl und verzichten auf materielle Güter.
• Phylakés: Wächter, deren Aufgabe es ist, den Staat zu verteidigen. Sie dürfen kein Eigentum besitzen. Männer und Frauen erhalten die gleiche Ausbildung. Thymos - Andrei.
• Das Volk: Handwerker, Landwirte, Händler usw. Sie versorgen die anderen Klassen. Sie bilden das wirtschaftliche Fundament der Polis. Epithymia - Sophrosyne.

6.3. Politische Regime

Das Verhältnis zwischen Bürgern und dem politischen System steht unter Spannung.

• Aristokratie: Das perfekte System, in dem die Intelligenz der höheren Menschen herrscht (das Selbst vergessen, um als menschliche Wesen zu leben).

Andere Regime manifestieren Dekadenz:

• Timokratie: Die Herrschaft der Leidenschaftlichen über die Rationalen, das Streben nach Ehre und Reichtum. Die militärische Klasse unterdrückt die unteren Klassen. Verkommt...
• Oligarchie: Die Herrschaft der Reichen über dem Gesetz. Wohlstand schafft einen unersättlichen Menschen: Er will nur Profit und vergisst das wahrhaft Gute, Bildung und Solidarität. Verkommt...
• Demokratie: Entsteht, wenn den Armen Bildung verweigert wird. Ihr ursprünglicher Zweck, die Freiheit und die Beherrschung der Begierden, wird verfehlt. ... Artet in...
• Tyrannei: Zu viel Freiheit führt zur Sklaverei des Individuums und der Gesellschaft. Die Menschen akzeptieren den Tyrannen, um eine falsche Ordnung zu schaffen, und dieser führt weiterhin Kriege, um Rebellionen und Verschwörungen zu unterdrücken und seine Herrschaft zu sichern.

Aristoteles

9. Organizismus und Sozialpolitik

Der Staat steht über dem Individuum. Der Mensch ist ein politisches Tier (lebt in Städten). Der Staat hat Vorrang vor dem Individuum.

Politische Systeme:

• Akzeptabel (verfolgen das Gemeinwohl): Monarchie (Herrschaft durch einen), Aristokratie (Herrschaft von wenigen), Demokratie (Herrschaft von vielen).
• Nicht akzeptabel (Ausübung der Macht zum Vorteil weniger): Tyrannei (Herrschaft durch einen), Oligarchie (Herrschaft von wenigen), Demagogie (Herrschaft von vielen).

Aristoteles bevorzugte keine der akzeptablen Formen der politischen Organisation.