Politische Strömungen in Spanien um 1900: Nationalismus und Regeneration

Prat de la Riba und der katalanische Nationalismus (1906)

Analyse von "La nacionalitat catalana"

Dieser Text ist eine politische Primärquelle, ein Auszug aus „Die katalanische Nation“ (Original: La nacionalitat catalana), veröffentlicht 1906. Sein Autor, Prat de la Riba, war konservativer Tendenz und maßgeblich an der Gründung der Unió Catalanista (1891) und später der Lliga Regionalista (1901) beteiligt.

Das Werk dient dazu, informativ über das wachsende Gewicht des Nationalismus in der Gesellschaft zu berichten. Der Kern der Arbeit ist die begründete Verteidigung des Nationalismus und des katalanischen autonomen Staates innerhalb eines föderalen Regimes.

Das Konzept der Nation und des Staates

Prat de la Riba verweist auf das Konzept der Nation, in der der Mensch Teil eines Volkes ist und dessen Identität sich von anderen unterscheidet. Er schlägt vor, dass Völker, die diese Identitäten teilen, selbst eine Nation bilden und als solche ihren eigenen Staat haben sollten – im Gegensatz zum Einheitsstaat oder einem „pan-nationalen“, d. h. supranationalen, Gebilde, das alle Gebiete der „Nationalität“ umfassen würde.

Historischer Kontext und Föderalismus

In Katalonien entstand die kulturelle Bewegung der Renaixença, die die Identifizierung mit der Sprache bekräftigte und ein Vorläufer für die Entstehung des katalanischen Nationalismus war. In Spanien, insbesondere nach der „Krise von 98“, traten regenerationistische intellektuelle Gruppen auf, die nicht nur die Wiederherstellung der nationalen Identität, sondern auch der historischen Rechte forderten, was die Entstehung des peripheren Regionalismus erklärte.

Prat de la Riba befürwortet das föderalistische politische System als das beste, „wenn Nationen zusammenleben müssen“. Dies unterstreicht den konservativen, nicht-separatistischen Charakter des katalanischen Nationalismus, der die Vereinigung autonomer Nationalstaaten vorschlägt, in denen regionale Freiheiten im Rahmen eines föderalen Systems geachtet werden.

Prat de la Riba sah Katalonien als ein „Verbundelement“, das sich in den spanischen Staat integriert und Spanien die „Einheit“, d. h. die Universalität, bringt, die zur Bildung von Weltmächten führt. Er bekräftigt, dass die Katalanen trotz des Wissens um „ihre Rechte und Stärke“ nie separatistische Absichten hatten, sondern stets die Einheit Spaniens in einem föderalen Rahmen bewahren wollten.

Entwicklung der Bewegung

Während der Restauration etablierte sich der katalanische Nationalismus als politische Bewegung, beeinflusst von Valentí Almirall, einem Verfechter von Freiheit und Einheit der Aktion. Wichtige Schritte waren:

• Centre Català: Gegründet von Almirall mit dem Ziel der Autonomie. Haupttätigkeit war die Übergabe von Beschwerden an König Alfons XII.
• Unió Catalanista: Eine Organisation konservativer Intellektueller.
• Bases de Manresa (1892): Die erste politische Agenda der Organisation, verfasst von Prat de la Riba, die ein umfassendes System der Selbstverwaltung für Katalonien innerhalb der spanischen Monarchie forderte.

Prat de la Riba gründete später die Lliga Regionalista, die gemäßigte katalanische Nationalisten vereinte. Ähnliche nationalistische Stimmungen entstanden zu dieser Zeit auch in den peripheren Regionen, vor allem im Baskenland und im zurückgebliebenen Galicien.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Nationalismus in Katalonien in dieser Zeit der Restauration große Erfolge bei der Wiederherstellung der Autonomie erzielte.

Joaquín Costa und die Regeneration Spaniens (1901)

Kritik an Oligarchie und Caciquismo

Dieser politische Text ist eine Primärquelle aus dem Jahr 1901, kurz nach der Katastrophe von 1898. Er gehört zu den herausragendsten Werken von Joaquín Costa, betitelt „Oligarchie und Caciquismo und andere Schriften zum agrarischen Kollektivismus“.

Der Autor und die Bewegung der Regeneration

Costa, geboren in Huesca, war der Hauptvertreter der ideologischen Bewegung der kulturellen und politischen Regeneration, die in Spanien nach der Krise von 1898 vorherrschte. Er war Politiker, Ökonom, Jurist und Historiker sowie Experte für landwirtschaftliche Fragen. Er gehörte der Institución Libre de Enseñanza an, wetterte gegen das System der Restauration und vertrat die Forderungen der Bauern. Er gewann einen Sitz im Parlament als Mitglied der Republikanischen Union.

Der Text richtet sich an Politiker, Juristen und die informierte Öffentlichkeit. Er nutzt einen direkten Stil zur kollektiven Selbstbeschreibung und Analyse der Situation.

Anprangerung des Wahlsystems der Restauration

Der Text prangert die Korruption des Wahlsystems der Restauration und die Akteure an, die dieses betrügerische Regierungssystem ermöglichten. Hinter dieser Anklage steht die Idee der Notwendigkeit von Wahlen, die Veränderungen ermöglichen, um Spanien von seinen „Krankheiten“ zu regenerieren.

Das korrupte Wahlsystem (Caciquismo) wird als ein Mechanismus dargestellt, der aus drei miteinander interagierenden Elementen besteht, deren Ziel es ist, Wahlen zu fälschen und die Macht ohne Möglichkeit der Veränderung oder des Fortschritts durch das Volk zu erhalten:

1. Die Oligarchen: Mitglieder der mächtigen Klassen, Honoratioren und Adel.
2. Die Caciques (Häuptlinge): Figuren mit lokaler Macht, die sich selbst oder ihre Kandidaten für die Wahlen präsentieren und Zwang anwenden, um die gewünschten politischen Ergebnisse zu erzielen.
3. Der Zivilgouverneur: Die Regierung in jeder Provinz, die den Prozess kontrolliert und als Bindeglied zwischen den lokalen Caciques und den Oligarchen dient, wodurch der Kreis der Wahlfälschung geschlossen wird.

Innerhalb dieses Mechanismus gab es den Stimmentausch (pucherazo) „auf dem Feld“ und „im Gut“. Dieses System diente nicht dem Volk, sondern den Konservativen und korrupten Herrschern, die ihre Stellung missbrauchten. Dieses Kontrollsystem blieb bis zur Ausrufung der Zweiten Republik bestehen.

Historischer Kontext der Restauration

Der Text ist in die Ära der spanischen Restauration einzuordnen, insbesondere in den Beginn der zweiten Phase mit dem Regierungsantritt von Alfons XIII. Dies markiert den Beginn des Zerfalls des Systems, dessen Architekt der Ideologe und Politiker Antonio Cánovas del Castillo war.

Das System basierte auf politischen Prinzipien wie der geteilten Souveränität (Monarchie und Cortes), der Verfassung von 1876 und Wahlgesetzen, die in den Händen der aufeinanderfolgenden dynastischen Parteien (Konservative und Liberale) lagen.

Der Text wurde kurz nach der kolonialen Katastrophe von 1898 verfasst, bei der Spanien seine letzten Überseebesitzungen (Kuba, die Philippinen und Puerto Rico) verlor. Spanien befand sich in einem Klima kollektiver Depression und Katastrophisierung, das ein armes und rückständiges Land zeigte. In diesem Kontext tadelte die Regenerationsbewegung das imperiale System der Restauration, die Rückständigkeit und den spanischen Niedergang.

Einfluss und Folgen

Joaquín Costa war einer der Führer der kulturellen und politischen Erneuerung. Sein Werk hatte großen Einfluss auf die Generation von 98 und auf die Politik von Maura und Canalejas, die versuchten, dynastische Reformen „von oben“ durchzuführen. Seine Ideen beeinflussten auch die Republikaner, die das Ende der Restauration forderten, die Nationalisten, die Dezentralisierung und Autonomie verlangten, und die Arbeiterklasse, die ebenfalls das Ende des Restaurationssystems forderte.