Politische Theorie: Themen und Schwerpunkte

Die UNESCO-Liste begrenzt den Inhalt der Politikwissenschaft auf die Einbeziehung von Themen und Themen, die wichtig waren. Diese Fragen sind:

1. Politische Theorie
   1. Politische Theorie
   2. Die Geschichte der politischen Ideen
2. Politische Institutionen
   1. Die Verfassung
   2. Die Zentralregierung
   3. Regionale und lokale Regierung
   4. Regierung
   5. Wirtschaftliche und soziale Funktionen der Regierung
   6. Vergleichende politische Institutionen
3. Parteien, Gruppen und öffentliche Meinung
   1. Politische Parteien
   2. Soziale Gruppen
   3. Beteiligung der Bürger an Regierung und Verwaltung
   4. Die öffentliche Meinung
4. Internationale Beziehungen
   1. Die internationale Politik
   2. Die Politik und die internationale Organisation
   3. Das Völkerrecht

Die Breite der Themen, die in der Praxis mit der politischen Realität zu tun haben, überschreiten die Staatstheorie und eine begrenzte Theorie der Macht.

Die Bedeutung Griechenlands für die politische Theorie

In Griechenland entstand die politische Debatte auf der Grundlage des Aufbaus eines wirklichen Staates und des Prinzips der Demokratie, die erste Form der Autonomie eines freien Volkes, das sich seiner selbst bewusst ist.

Das Erbe Griechenlands, als menschliche Beziehung des Menschen mit seiner Gemeinde, wurde klar, oder moralische Ordnung unter den Menschen, eine Ordnung, die das Verhalten der Menschen miteinander beeinflusst, und es entstand das Konzept des menschlichen und individuellen Menschen aus der politischen Sicht, was die Neuheit der politischen Theorie und pragmatische Formen der Regierung bringt, unter denen die Demokratie eine vollständige Sphäre Griechenlands erreicht.

Polybius und die Abfolge der Verfassungen

Polybius, der den Namen Platons aufruft, stellt eine Theorie der Abfolge der Verfassungen auf, die ganz anders ist, aber die Republik enthält. Nach ihm:

Unbedingt bekannte Unternehmen, einschließlich zyklische Naturkatastrophen (Überschwemmungen, Seuchen, Not usw.), die alle Zivilisationen zerstören, haben die folgende Tendenz: die Monarchie, Lizenzgebühren wird, degeneriert Lizenzgebühren in Tyrannei, Tyrannei ist die Revolte zerstört durch die der besten Menschen, die im Gegenzug, zuversichtlich Macht, auf der Grundlage dieser Form eine Aristokratie, die durch die Unmäßigkeit der nächsten Generation von Aristokraten, Oligarchie wird, der Volksaufstand führt dann zur Demokratie, Liebhaber Gleichheit und Freiheit, sondern der Ehrgeiz einiger, vor allem die Reichen, korrupten den Menschen zu gewöhnen, andere leben auf dem Grundstück. Krise, Kämpfe zwischen den Parteien, Verbote, Massaker, dieses unausweichliche Katastrophe Monarchie wieder die Monarchie, und so beständig, mit Ausnahme des Originals gibt es drei Arten von Verfassung geeignet: Königtum, Aristokratie und Demokratie, mit ihren jeweiligen Stämme (Tyrannei , Oligarchie, Demagogie).Es ist in gewisser Weise, Klassifikation des Aristoteles, Polybios Überprüfung eines bestimmten Regimes, die von Rom. Erfüllt seine Verfassung, sagte er, die Befugnisse der Konsuln des Satzes, der Senat, in einer Aristokratie erinnern, die Menschen in einer Demokratie sind alle diese Kräfte kontrolliert und ausgeglichen.

Polybius zeigt die Gefahren, die der Verfassung der Römer drohen: Sie hat ihren Höhepunkt erreicht, ist freibleibend und ist vom Aussterben bedroht von internen Faktoren, die Kammer des Polybius ist klar: es muss versucht werden, Luxus Begrenzung der Anzeige von der Reichen und vermeiden die Auslösung der Ambitionen der Menschen.

"Power weltlichen und geistlichen Leistung: Thesen und Hypothesen

Als das Christentum die beiden Mächte, des befristeten Aufenthalts zu Cäsar und Gott, dem geistlichen getrennt. Auf drei historischen Formen der Beziehungen zwischen dem Staat und der spirituelle Kraft.

Heiligkeit: Staat oder sakral, ist die mittelalterliche Politik, die zeitliche Übereinstimmungen der Begriff der Christenheit hinein wurde in einem eingedrungen besonderer Weise verbinden die geistigen und spirituellen zeitliche, die, und in einer Weise und mit solcher Intensität dass die zeitliche Instrument war fast spirituell. Es gab fast gemeinsamen gute Übereinstimmung zwischen den zeitlichen und religiösen Gemeinwohl.

Säkularismus oder säkularer Staat, ist die Politik, Macht sieht die Realität eines religiösen, und unter den Umständen von Ort und Zeit, wo es sich befindet, spiegelt das geistige Phänomen innerhalb des Zeitrahmens für die Kombination von Religion und Politik. Die Säkularität unterstützt moderne Kraft in jedem Staat, weil es die Flexibilität bietet, um den Realitäten anzupassen oder Einheit

Säkularismus oder säkularer Staat ist die politische Form "a priori" und unabhängig von der religiösen Wirklichkeit der sozialen, spirituellen beseitigt das Problem der politischen Terrain, Stellung zu nehmen gleichgültig, Agnostiker, genannt Säkularismus, definiert während der Staat als säkular oder neutral.

Carlos De Secondat Montesquieu, der Brede und Baron de Montesquieu Herr, war der bedeutendste Denker des Französisch Aufklärung.

Seine wichtigste politische Arbeit "Vom Geist der Gesetze, wo er baut das Urbild des englischen System basierend auf checks and balances der Macht, die die Macht hat, neigt zu erhöhen und das Ende des Missbrauchs, zu stoppen oder teilen erfordert Macht in gesonderten und eigenen Funktionen, die Checks and Balances in dynamischer Spannung sind, war sein Plan eingearbeitet als Voraussetzung für die modernen Konstitutionalismus

auf der politischen Rechten, benutzt das Konzept, das Gesetz zur Regelung der Beziehungen zwischen Herrschern und Beherrschten

Die politische Rechte dieses Konzept, das Gesetz zur Regelung der Beziehungen zwischen Herrschern und Beherrschten zu benennen.

Ich beantrage die empirische Methode des Aristoteles, beobachten das Wetter. Historischen, sozialen, geographischen, etc. auf diese Daten und die Entwicklung der menschlichen und sozialen Verhaltensweisen Erkenntnisse und ihre "Gesetze".

Jean Jacques Rousseau, dem Modell der menschlichen Vollkommenheit, der Inbegriff der Elite revolucinario von 1789.

Said: Bildung ist der Schlüssel zur sozialen und moralischen Entwicklung von allen und ist daher eine Frage, dass der Staat, dass die Köpfe der Bürger bilden sollte betrifft, ist Bildung, da die "Schwerpunkt für die Behandlung und Kultur für diese zu einem Instrument des Staates sein. Diejenigen, die die Meinungen des Volkes, die Kontrolle ihrer Handlungen.

Es wurde als ein vollendeter Realist, so stellen wir uns in der Linie des utopischen Denker.

Der Gesellschaftsvertrag politischen Rechten oder Grundsätzen (Rousseau Meisterwerk)

Es ist der dogmatische Ausdruck der neuen Religion, dessen Gott der Vernunft, der Mensch von Natur gut ist, in die verworrene Art und Grund der allgemeinen wird der Ausdruck der allgemeinen Vernunft ist, ist dies die Grundlage einer Zivilreligion revulicon , 1789