Politische Theorie: Staat, Macht und Legitimität

Definitionen von Staat, Macht und Autorität

Staat ist die Menge der Menschen, die auf einem einheitlichen Gebiet mit einem einzigen Markt leben. Er ist durch einen rechtlichen Rahmen organisiert, um sozialen Frieden und Ordnung unter einer Regierung zu garantieren.
Macht: Die Möglichkeit der Durchsetzung des eigenen Willens gegenüber anderen.
Autorität: Führung, die eine Person mit Macht ausübt.

Der Leviathan und der Gesellschaftsvertrag

Leviathan: Der Gesellschaftsvertrag wäre die Grundlage der politischen Legitimität. Er ermöglicht es, eine soziale Ordnung als gültig zu legitimieren, in der einer regiert und andere gehorchen. Wenn gleiche und freie Individuen rational sind, unterzeichnen sie einen Vertrag und akzeptieren eine Regierung; so entsteht die Gesellschaft.

Jean-Jacques Rousseaus Auffassung

Rousseau vertritt die Auffassung, dass der Kriegszustand in der Zivilgesellschaft liegt, welche Ungleichheit, Herrschaft und Reichtum schafft. Es gilt, eine soziale Ordnung zu schaffen, welche die Auswirkungen nach dem Verlassen des Naturzustands und dem Verlust der Gleichheit abschwächt.
Naturzustand: Ein ruhiger, glücklicher ursprünglicher Zustand.
Zivilgesellschaft: Ein Konflikt, der durch den Besitz, den technischen Fortschritt und die Arbeitsteilung ausgelöst wurde.

Die ideale Republik und der moderne Staat

Rousseau spricht von einer souveränen, entpersonalisierten Macht: dem allgemeinen Willen. Das bedeutet, dass sich alle vereinen und sich alle allen unterwerfen. Die Stadt agiert als Bestandteil der sozialen Ordnung (Souverän) und des bereits bestehenden Vertrags.
Die Entstehung des modernen Staates kann bis ins 17. Jahrhundert zurückverfolgt werden. Es war eine Zeit des Übergangs von der feudalen Gesellschaft zum Bürgertum und die Phase der Konsolidierung absolutistischer Staaten. Die Geburt des modernen Staates beruhte auf der Institution der Monarchie. Das bedeutet, dass Macht allein durch Zwang (Nötigung) keine stabile Herrschaft festigen kann. Zur Erhaltung einer sozialen Ordnung sind auch Elemente der Überzeugung erforderlich. Moderne Staaten müssen Volksleidenschaften wecken und Beamte nach Bedarf einsetzen.

Ziviler Ungehorsam und Karl Marx

Ziviler Ungehorsam: Industrialisierte Gesellschaften müssen Entscheidungen auf öffentlichem und kollektivem Weg treffen. Behörden müssen akzeptiert werden, um als legitim angesehen zu werden. Das Ideal ist ein Gleichgewicht zwischen dem Fortschritt der Industrialisierung und sozialen Rechten. Ziviler Ungehorsam kann gefährlich sein. Gandhi war erfolgreich bei der Anwendung des Grundsatzes des passiven Widerstandes und der Nicht-Zusammenarbeit mit den britischen Behörden.
Karl Marx: Kapitalismus und Menschenrechte. Gleichstellung dient als Verteidigung des Staates und des Rechts. Dem liegt der Gedanke zugrunde, dass der Staat für die allgemeinen Interessen einer Gesellschaft steht. Marx sagte, dass die kapitalistische Gesellschaft eine Gesellschaft in Verkleidung sei. Der Staat vertritt die Interessen einer Klasse: der Bourgeoisie. Der Staat ist dann ein Werkzeug der Unterdrückung durch die herrschende Klasse, ein Klassen-Zwangsapparat. Der Staat ist ein Produkt der Widersprüche der Gesellschaft; er entpuppt sich als Organ der Beherrschung, um die unversöhnlichen Widersprüche der sozialen Ungleichheit abzufedern. Die auf Privateigentum basierende soziale Organisation schafft Selbstsucht.

Louis Althusser und die ideologischen Apparate

Althusser: Er sagt, dass der Staat zusätzlich zu den Durchsetzungswerkzeugen ideologische Apparate besitzt, die helfen, soziale Beziehungen zu reproduzieren und zu naturalisieren. Mit diesem Konzept bezieht sich Althusser auf Institutionen wie Familie, Schule und Medien. Sie wecken die Rollen, die Menschen in der Gesellschaft erfüllen müssen.

Max Weber: Herrschaftsarten und Bürokratie

Max Weber behandelt die Frage der Herrschaft als Suchkriterium für die Legitimität der Macht. Weber argumentiert, dass Macht wie eine Verwaltung funktioniert. Der Trend zur bürokratischen Rationalisierung ist eine unwiderstehliche Kraft, die durch die Logik des Kapitalismus angetrieben wird.

• Traditionelle Herrschaft: Basiert auf dem Glauben an die Rechtmäßigkeit einer Behörde, die seit jeher besteht.
• Charismatische Herrschaft: Basiert auf dem Charisma eines Führers oder einer Institution.
• Rationale oder legale Herrschaft: Beinhaltet eine bürokratische Verwaltung auf Basis schriftlicher Unterlagen sowie eine hierarchische Struktur mit klar definierten Verantwortungsbereichen.

Diese Form maximiert die Effizienz, birgt jedoch Gefahren. Mitglieder könnten Standards rein rituell erfüllen und dazu neigen, zu gehorchen, selbst wenn Vorgaben falsch sind. Ein Überschuss-Cash-Gewinn ist günstig für den Kapitalisten.

Probleme der Bürokratie

Die parasitäre Bürokratie kann unwirksam sein oder auf Mäzenatentum basieren. In Argentinien ist die Bürokratie aufgrund von Korruption oft unwirksam. Das häufigste Problem ist der übermäßige Papierkram.

Legalität und Legitimität.