Die Reconquista und das Mittelalter in Spanien: Eine Übersicht

Zentren des christlichen Widerstands

Der christliche Widerstand begann mit der Schlacht von Covadonga im Jahr 722. Die wichtigsten Widerstandszentren der Christen befanden sich im kantabrischen Raum, der für die Muslime ein schwieriges Umfeld darstellte.

Das asturische Königreich ging im frühen 10. Jahrhundert in das Königreich León über. Kastilien entwickelte sich aus einer Grafschaft und wurde im 11. Jahrhundert zu einem Königreich. Im Jahr 1230 wurden die Königreiche Kastilien und León dauerhaft unter einer Krone vereint, was zur Entstehung des Königreichs Kastilien und León führte. Im 12. Jahrhundert entstand zudem das Königreich Portugal.

In den Pyrenäen bildeten sich weitere Kerne des Widerstands: in Navarra und im Bereich der heutigen katalanischen Pyrenäen. Im späten 9. Jahrhundert wurde Katalonien von fränkischen Herrschern erobert und in das Frankenreich eingegliedert. Diese Grenzregionen wurden als Marca Hispanica bezeichnet. Die Marca Hispanica entwickelte sich Ende des 10. Jahrhunderts zu den katalanischen Grafschaften. Im 12. Jahrhundert vereinigten sich das Königreich Aragón und die katalanischen Grafschaften zur Krone von Aragón.

Hauptphasen der Reconquista

Die Rückeroberung der Iberischen Halbinsel durch die Christen begann im Jahr 722 mit der Schlacht von Covadonga und endete 1492 mit dem Fall des Königreichs Granada.

Man unterscheidet zwei Hauptperioden:

1. Die muslimische Herrschaft bis zum Zerfall des Kalifats von Córdoba (1031).
2. Der Fortschritt der christlichen Hegemonie von 1031 bis 1492.

Der christliche Vormarsch orientierte sich an den großen Flüssen: Die Könige von León erreichten im 10. Jahrhundert den Duero. Im 11. Jahrhundert stieß Alfons VI. von Kastilien bis zum Tejo vor. Im 12. Jahrhundert erreichte Aragón den Ebro, und im 13. Jahrhundert eroberte Kastilien das Guadalquivir-Tal. Im Jahr 1492 beendeten die Katholischen Könige die Reconquista mit der Eroberung Granadas. Die Anwendung von Gewalt wurde oft mit der Rechtfertigung der Rückeroberung verlorener Gebiete und der Ausbreitung des christlichen Glaubens begründet.

Methoden der Besiedlung

Die Eroberung neuer Gebiete machte deren Besiedlung notwendig, da die Verteidigung von der Bevölkerungsdichte abhing. Die Wiederbesiedlung (Repoblación) erfolgte nach drei Hauptmodellen:

1. Freie Wiederbesiedlung (Repoblación Libre): Diese Methode wurde in weitgehend unbewohnten Gebieten (z.B. im Duero-Becken, in den südlichen Pyrenäen) angewandt. Siedler erhielten individuelle Vorteile und Land.
2. Städtische Wiederbesiedlung (Repoblación Concejil): Im 11. und 12. Jahrhundert (Tajo- und Ebro-Gebiet) wurden Privilegien und Freiheiten an Städte oder Gemeinden (Concejos) durch königliche Urkunden (Fueros oder Cartas Pueblas) verliehen, um die Besiedlung zu fördern.
3. Verteilung (Repartimiento): In den großen Eroberungen des 13. Jahrhunderts (z.B. Andalusien, Extremadura) wurde das eroberte Land zwischen Adel, Klerus und Militärorden aufgeteilt.

Dies führte zu unterschiedlichen Landbesitzstrukturen: Kleinbauern dominierten im Norden, während im Südwesten (Andalusien, Extremadura) große Latifundien entstanden. An der Ostküste (Krone von Aragón) gab es eine Mischung aus mittleren und kleinen Besitzungen.

Kulturelle Vielfalt auf der Iberischen Halbinsel

Die Iberische Halbinsel war zwischen 711 und 1492 von einer bemerkenswerten kulturellen Vielfalt geprägt, die sich in drei Hauptkulturen manifestierte:

1. Andalusische Kultur (Islamisch): Sie zeichnete sich durch die Bewahrung und Weiterentwicklung der klassischen griechischen und römischen Wissenschaften aus. Ihre Architektur war reich verziert und innovativ.
2. Jüdische Kultur: Sie spielte eine wichtige Rolle bei Übersetzungen wissenschaftlicher Werke (insbesondere aus dem Arabischen ins Lateinische und Hebräische) und in der Medizin. Moses Maimonides war einer der bedeutendsten jüdischen Intellektuellen dieser Zeit.
3. Christliche Kultur: Hier entwickelten sich die romanischen Sprachen. Die mündliche Überlieferung war von großer Bedeutung, beispielsweise durch Spielleute (Juglares), die epische Gedichte und Geschichten vortrugen, die oft nicht schriftlich fixiert wurden. Kleriker hingegen konnten schreiben und verfassten Kommentare (Glossen) oder Fußnoten in lateinischen Texten. Im 13. Jahrhundert traten erste namentlich bekannte Autoren hervor, wie Gonzalo de Berceo, und unter Alfons X. von Kastilien wurde das Kastilische als Schriftsprache maßgeblich gefestigt. Bildung und Wissen konzentrierten sich zunächst um Klöster, aus denen sich später die ersten Universitäten entwickelten. Die vorherrschenden Baustile waren die Romanik und die Gotik.

Das Spätmittelalter in Spanien

Im Spätmittelalter prägten drei wichtige Institutionen die politische Landschaft:

1. Die Monarchie: Der König galt als von Gott auserwählt und war die höchste Autorität. Das Reich wurde oft als Eigentum des Königs betrachtet. Er war Oberbefehlshaber der Armee, erließ Gesetze und sprach Recht. Die Königsmacht war in Kastilien stärker ausgeprägt, während sie in der Krone von Aragón durch Paktismus (Verträge zwischen König und Ständen) stärker eingeschränkt war.
2. Die Cortes (Ständeversammlungen): Sie setzten sich aus Vertretern der drei Stände (Adel, Klerus und Städte) zusammen. Ihre Hauptaufgabe war die Bewilligung von Steuern (Subsidien). Sie hatten auch eine repräsentative und teilweise legislative Funktion, und in Aragón entwickelte sich die Generalitat als ständige Vertretung der Cortes.
3. Die Gemeinden (Städte): Sie genossen in Kastilien und Aragón unterschiedliche Grade an Autonomie, wobei ihre Kontrolle durch den König variierte.

Die Bevölkerung im Spätmittelalter: Im 14. Jahrhundert kam es zu einer schweren demografischen Krise, verursacht durch Missernten und die Pest, die zu einem drastischen Bevölkerungsrückgang und einer Wirtschaftskrise führte.