Die Regentschaft María Cristinas: Politik, Gesellschaft & Nationalismus

Die Regentschaft von María Cristina (1885-1902)

Nach dem Tod Alfons' XII. übernahm seine zweite Frau, María Cristina, die Regentschaft mit der Unterstützung der dynastischen Parteien und der Unterzeichnung des Paktes von El Pardo. María Cristina übertrug die Macht an die Liberalen zwischen 1885 und 1890. Während dieser Zeit wurde die Liberalisierung des Regimes vorangetrieben und ein Reformprogramm genehmigt. Es wurden das Handelsgesetzbuch (HGB) und das Bürgerliche Gesetzbuch (BGB) verabschiedet, die den Prinzipien des wirtschaftlichen und politischen Liberalismus entsprachen.

Im Bereich der sozialen Reformen wurde das Vereinsrecht unterstützt, was die Entwicklung antimonarchistischer Kräfte begünstigte. Geschworenengerichte wurden eingeführt, die Sklaverei abgeschafft und 1890 in Kuba das allgemeine Männerwahlrecht verabschiedet. Die Konservativen kehrten zu einer protektionistischen Wirtschaftspolitik zurück, die den Interessen der katalanischen und baskischen Industrie sowie der kastilischen Getreidebourgeoisie entgegenkam. In dieser Zeit wurde sozialen Problemen jedoch wenig Beachtung geschenkt.

Die internationale Politik behielt die gleiche Ausrichtung wie unter der Herrschaft Alfons' XII. Nach 1895 sahen sich die aufeinanderfolgenden Regierungen, insbesondere die von Cánovas, jedoch mit der Lösung schwerwiegender Konflikte konfrontiert, die die spanische Kolonialgesellschaft des ausgehenden Jahrhunderts schwer belasteten.

Turnus-System und Wahlbetrug

Das System des Turnus basierte auf der abwechselnden Regierung der beiden dynastischen Parteien. Zur Gewährleistung dieses Wechsels wurde auf Wahlbetrug zurückgegriffen. Somit entsprach das politische System nicht wirklich demokratischen Verfahren. Die lokalen Caciques (lokale Machthaber) waren ein wichtiger Bestandteil des Systems. Sie wurden von den Parteien eingesetzt, um die erforderliche Mehrheit für die Regierung zu sichern, unabhängig vom Wählerwillen. Zu diesem Zweck griffen sie zum Stimmenkauf oder zur Nötigung.

Der Mechanismus funktionierte wie folgt: Der König beauftragte regelmäßig die Partei, die an der Reihe war, eine neue Regierung zu bilden. Die Liste der Abgeordneten wurde an die Provinzgouverneure weitergegeben, die sie in den Provinzen durch die lokalen Caciques durchsetzten. Die Wählerregistrierung wurde manipuliert, Abstimmungen erzwungen und die Ergebnisaufzeichnungen gefälscht. Die Listen der Abgeordneten wurden von Mitgliedern des Adels und der Aristokratie gebildet, die eine Oligarchie darstellten. Dieses System wurde gestärkt, da es die politische Stabilität begünstigte.

Regionalismus und Nationalismus

Während der Regentschaft entstanden regionalistische und nationalistische Bewegungen in Katalonien, dem Baskenland und Galicien. In Valencia und Andalusien traten einige Intellektuelle auf, die regionale Eigenheiten verteidigten. Der Ursprung dieser Bewegungen war auf mehrere Faktoren zurückzuführen, die je nach historischen und kulturellen Besonderheiten sowie den sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen der Regionen, in denen sie auftraten, variierten. Alle verteidigten jedoch sprachliche, kulturelle, institutionelle und historische Besonderheiten und lehnten einen einheitlichen und liberalen Staatszentralismus ab, der sich nicht zu einem spanischen Nationalismus entwickeln konnte.

Der katalanische Nationalismus

Der katalanische Nationalismus hatte seinen Ursprung in der kulturellen Renaissance (Renaixença), die zur Wiederbelebung des nationalen Bewusstseins und zur wirtschaftlichen Transformation beitrug. Die katalanische Politik spaltete sich in zwei Strömungen: eine, die die Anerkennung der Eigenständigkeit forderte (Republikanischer Föderalismus), und eine andere, die einen katholisch-traditionalistischen Konservatismus vertrat. Valentí Almirall, ein Föderalist, entwickelte die ersten theoretischen Formulierungen des Katalanismus und gründete das Centre Català, das Autonomie forderte. Er führte auch den Protest gegen Freihandelsabkommen an.

Sein politisches Projekt scheiterte, und die Dominanz des konservativen Katalanismus begann. Es gab Befürworter eines historistischen, traditionalistischen und katholischen Regionalismus; seine Exponenten waren Mané, Flaquer und Bischof Torras i Bages, die die Unterstützung der industriellen Bourgeoisie genossen. In diesem Zusammenhang gründete Enric Prat de la Riba die Lliga de Catalunya. Im Jahre 1891 gründete er die Unió Catalanista, die das erste politische Programm des Katalanismus, bekannt als die Bases de Manresa, erarbeitete.

Die Politisierung der katalanischen Gesellschaft verbreitete sich im letzten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts. Nach dem Verlust des Kolonialmarktes im Jahr 1898 engagierte sich die industrielle Bourgeoisie aktiv in der katalanischen Politik. Ab dem frühen 20. Jahrhundert forderte der Katalanismus (unter dezentraler Führung der Konservativen) politische Autonomie innerhalb des spanischen Staates.

Der baskische Nationalismus

Die Reaktion gegen die Abschaffung der Fueros (Privilegien) führte zu einer Bewegung zur Verteidigung der unterdrückten Institutionen und zur Wiederbelebung der baskischen Sprache und Kultur. Es begann eine rasche sozioökonomische und kulturelle Transformation infolge des Bergbaus und der industriellen Entwicklung sowie verstärkter Zuwanderung, die sich in Industrie- und Bergbaugebieten ansiedelte. Es begann ein Prozess der Sensibilisierung für den Vasquismus, der sich mit der Sprache Euskera, ihren Traditionen, Privilegien, dem Katholizismus und einem idealisierten ländlichen Leben identifizierte.

Sabino Arana etablierte die erste nationale politische Agenda und betonte Rasse, Sprache und ultra-traditionelle Werte wie den Katholizismus als differenzierende Elemente der baskischen Nation. Er forderte Souveränität und gründete 1895 die Baskische Nationalistische Partei (PNV). Am Ende des Jahrhunderts mäßigte die PNV ihre Radikalität, gewann ihre ersten Sitze und kanalisierte die Stimmen der städtischen und ländlichen Mittelschichten.

Der galicische Nationalismus

Anfangs war der galicische Nationalismus eine Minderheitenbewegung, beschränkt auf Intellektuelle. Er begann als kulturelle und literarische Bewegung, die Antworten und Lösungen für die wirtschaftliche und kulturelle Rückständigkeit Galiciens suchte. Die prominentesten Figuren dieser Bewegung waren Rosalía de Castro und Manuel Murguía, Exponenten des progressiven Liberalismus. Parallel dazu entwickelte sich eine eher konservative, traditionalistische und streng katholische Strömung, deren größter Exponent Alfredo Brañas war. Anfang des 20. Jahrhunderts entstand eine weitere, schrittweise und kämpferischere Strömung, die zu einer politischen Bewegung führte, die vor allem durch die Figur des Castelao repräsentiert wurde.