Die Renaissance in Spanien: Geschichte, Gesellschaft und Literatur

Die Renaissance (Geschichte und Gesellschaft)

In Spanien fällt die Renaissance mit der Herrschaft von Karl I. und Philipp II. zusammen, beginnend mit der Expansion des spanischen Reiches in Europa und Amerika, die jedoch schon früh in seine Dekadenz überging. Die langsame Entwicklung der Gesellschaft im Mittelalter gipfelt in der Konsolidierung neuer wirtschaftlicher Beziehungen, die die Ansiedlung von Händlern in den Dörfern begünstigten: die Bourgeoisie. Der Mentalitätswandel ist transzendent: Der mittelalterliche Pessimismus weicht einer optimistischeren Zeit.

(Gesellschaft und Kultur)

Der Humanismus, der sich von Italien aus in ganz Europa ausbreitete, basierte auf dem Bildungsmodell der Antike, das die Person mit einer allgemeinen Wissenskultur ausstattete. Die Renaissance entstand im fünfzehnten Jahrhundert in Italien und breitete sich von dort im sechzehnten Jahrhundert nach Spanien und anderswo in Europa aus.

(Renaissance-Mensch)

Der ideale Hofmann sollte ein ausgeglichener Mann sein, mit Kenntnissen in den drei Welten: Krieg und Politik, Hof und Verfeinerung sowie Gott und Hingabe.

LYRIK (erstes Halbjahr sechzehnten Jahrhundert)

Im frühen sechzehnten Jahrhundert war die Dichtung noch vor allem traditionell, mit Einflüssen von Petrarca aus dem fünfzehnten Jahrhundert. Juan Boscán und Garcilaso kultivierten die Lyrik und spielten eine wichtige Rolle beim Wechsel zu neuen Metren und Strophen.

(Formen und Elemente)

Hervorzuheben sind das Sonett, der Endecasillabo und die häufige Verwendung von Terzetten, der Lira, Hendekasyllaben der achten und der Stanze. Die petrarkistischen lyrischen Genres sind Liebe, Mythologie und Natur.

(zweite Hälfte)

Mitte des Jahrhunderts führte der Einfluss von Garcilaso und Boscán zur Schule von Salamanca mit Fray Luis de León, und in der zweiten Hälfte gewinnt die Schule von Sevilla an Stärke, wobei das religiöse Thema und die Mystik an Bedeutung gewinnen.

Garcilaso de la Vega war der Mann der Renaissance, der die Ideale der damaligen Zeit am besten widerspiegelte.

Werk: Kurze Einführung in die italienische Metrik.

Einflussquellen: Sonette (Petrarca), Eklogen (Vergil) und Hirtendichtung.

Themen:

• Platonische Liebe (Gleichgültigkeit der Dame, verwundete Gefühle, Hoffnung und Hoffnungslosigkeit)
• Horaz (Carpe diem / Tempus fugit)
• Natur (Locus amoenus)
• Mythologie (Liebe von Daphne und Apollo)

Stil: Natürlichkeit und Anmut, Harmonie und Ausgewogenheit (Reim und Rhythmusakzente), frische, klare Sprache, weich und melancholisch, Beinamen, Alliterationen, Metaphern und Hyperbata.

Fray Luis de León:

Stil: Prägnant, komplex, mit vielen Figuren, Hyperbata, Enjambements und Metaphern.

Einflüsse: Lateinische Dichter (Horaz, Vergil und Ovid), Garcilaso und die Bibel.

Asketik: Sie ist eine Form der Reinigung der Seele von irdischen Freuden. Platonismus und Christentum: Die Ideen sind die unvollkommenen Abbilder Gottes, göttliches Wissen durch die Liebe.

Werk: Verse und Prosa.

Themen: Religiöse, moralische, philosophische, ernste und tiefgründige Themen, Natursehnsucht nach dem Rückzug (Beatus ille), ein maßvolles Leben abseits irdischer Leidenschaften.

SAN JUAN DE LA CRUZ: Mystischer Dichter, der in der mystischen Literatur anerkannt ist.

Mystiker:

• Weg der Reinigung (Loslösung von weltlichen Vergnügungen)
• Weg der Erleuchtung (alles ist dunkel in der Nacht, und in der Dunkelheit ist ein Licht oder Feuer, das religiöse Gefühl, die göttliche Präsenz)
• Weg der Vereinigung (Gott verbindet sich und erzeugt die Ekstase)

Mystische Dichter: Religiöse Erfahrung, die eine Vereinigung der Seele mit Gott anstrebt. Die wichtigsten Werke sind das Hohelied der Liebe. Themen: Die menschliche Liebe, die göttlich wird, Platonismus.

Stil: Einfachheit, komplizierte Metaphern, Symbole und Substantive.

Einflüsse: Kultivierte Poesie (traditionelle Lyrik, Neuplatonismus).