Die Renaissance: Ein Wandel von Gotik zu Humanismus in Europa und Italien

Die Renaissance. Der universalistische Geist dieses Jahrhunderts prägte Europa. Im dreizehnten Jahrhundert war dieser Geist durch Fragmente, insbesondere während des vierzehnten Jahrhunderts, verzerrt und verschwand im fünfzehnten Jahrhundert. An Universitäten in ganz Europa entstand eine Haltung des kritischen Denkens, die die Ideale ersetzte, die die Kirche in der frühen Gotik entwickelt hatte. Im Grunde entschied sich die sich rasch entwickelnde Handels- und Industriebourgeoisie für das neue Interesse der Gesellschaft.

Diese neue Gesellschaft hatte nicht nur den Glauben und die Begeisterung vergessen, die frühere Generationen zum Bau von Kathedralen veranlassten, sondern war auch der Ansicht, dass die plastische Sprache des dreizehnten Jahrhunderts keinen Sinn mehr machte.

Der beginnende Humanismus, der mit der ursprünglichen Gotik geboren wurde, trat im fünfzehnten Jahrhundert als Form in eine tote Sprache ein.

Aber in Italien war es anders. Dieser Geist hatte nur wenige Spuren in der italienischen Sensibilität hinterlassen, aber Italien hatte ein Repertoire an Formen bewahrt, das im Klassizismus verwurzelt war. Darüber hinaus war Italien im vierzehnten Jahrhundert in Bezug auf die organisierte Wirtschaft Europa voraus. Die Handelsbeziehungen mit dem Rest des Kontinents und der zunehmend gut strukturierte Bankensektor ermöglichten eine gewisse Modernität. Sie gewannen einige fortschrittliche wirtschaftliche und soziale Organisationen. Italien war somit das Land, das eine bessere Alternative zur europäischen Erschöpfung der Formensprache bieten konnte. Aber wir sollten klarstellen, dass Italien nicht plötzlich eine neue Sprache annahm, sondern die glorreiche gotische Renaissance, wie sie seit dem Ende des dreizehnten Jahrhunderts in Amiens gebraut wurde, als die Kathedrale von Frankreich gebaut wurde. Giotto schmückte bereits die Basilika von Assisi in Italien, und als die elisabethanischen Gotik in Rom noch verweilte, malte Michelangelo die Decke der Sixtinischen Kapelle.

Der Humanismus des fünfzehnten Jahrhunderts ersetzte den rationalen Humanismus des XIII. Jahrhunderts. An den Universitäten wurden griechische und lateinische Klassiker gelesen, theologische Lehrdogmen diskutiert und die Dogmen zu bezweifeln begonnen. Die Presse ermöglichte die Verbreitung geschriebener Kultur und half, den Horizont zu erweitern und die Welt zu erobern.

Zum ersten Mal seit der Antike wandte sich der Mensch dem Zentrum des Universums zu und machte die Sprache seiner Größe bewusst. Es war der Mensch, der die Gebäude dominierte, denn die Künstler konzipierten und bauten auf der Grundlage menschlicher Proportionen.