René Descartes: Methode, Zweifel & Cogito erklärt

Die Methode nach Descartes

Sind Regeln, nach denen klare Erkenntnis garantiert wird.

Die Grundregeln des Verfahrens sind:

• 1. Regel der Evidenz

  Dies ist eine sehr wichtige Regel des Verfahrens. Es ist nur als wahr zu akzeptieren, was mit Beweis vorgelegt wird. Es erfordert die Ausübung der Intuition. Aus dieser Regel ergibt sich der methodische Zweifel und, nach dessen Überwindung, Wissen oder Lernen als strenge Wissenschaft. In den "Prinzipien der Philosophie" sagt Descartes, dass wir uns nie täuschen, wenn wir unsere Urteile einfach nur auf das beschränken, was wir klar und deutlich erkennen. Der Fehler entsteht, wenn man urteilt, bevor man eine klare Erkenntnis hat. Der Wille kann über das hinausgehen, was mit Klarheit und Unterscheidung erkannt wird, und so zu Fehlern führen. Descartes dachte, dass wir, wenn wir uns irren, den falschen Gebrauch unseres Willens machen.

• 2. Regel der Analyse

  Die Analyse ist die Forschungsmethode der Aufteilung jeder der Schwierigkeiten, die wir begegnen, in so viele Teile wie möglich bis zu den einfachsten. So gelangen wir zu den "einfachen Naturen". Mit dieser Methode können dunklere Sätze verstanden werden, indem man beobachtet, wie sie von einfacheren abhängen. Descartes sagt in den "Meditationen", dass dies auch eine gute Lehrmethode ist, weil sie den Weg zeigt, auf dem eine Sache methodisch entdeckt wurde, und noch in Arbeit ist, um die Wahrheit komplexer Sätze zu zeigen. In dieser Arbeit ist die elementare Aussage, die sich durch die Analyse ergibt und aus der später durch einen Prozess der Synthese die Wahrheit komplexer Sätze bewiesen werden kann, das Cogito, dessen Wahrheit durch Intuition gezeigt wird.

• 3. Regel der Synthese

  Auch Methode der Komposition genannt. Es bedeutet, unsere Gedanken zu ordnen, indem wir von den einfachsten und am leichtesten erkennbaren Objekten ausgehen und schrittweise zur Erkenntnis der komplexen und unklaren gelangen. Es wird empfohlen, mit ersten Prinzipien oder Sätzen zu beginnen, die intuitiv als einfach wahrgenommen werden, und dann in geordneter Weise weitere Sätze abzuleiten, wobei darauf zu achten ist, keine Schritte zu überspringen und dass jeder neue Satz tatsächlich aus dem vorhergehenden folgt. Nach Descartes ist die Analyse zwar die Methode der Entdeckung und wird in den "Metaphysischen Meditationen" und der "Abhandlung über die Methode" verwendet, die Synthese ist jedoch die am besten geeignete Methode, um zu demonstrieren, was bereits bekannt ist, und wird in den "Prinzipien der Philosophie" verwendet.

• 4. Regel der Vollständigkeit/Überprüfung

  Dies ist die Regel, die in Descartes' "Discours de la Méthode" als vierte Regel genannt wird. Es bedeutet, jeden Schritt unserer Untersuchung sorgfältig zu überprüfen, um sicherzustellen, nichts zu übersehen und keine Fehler in der Deduktion gemacht zu haben.

Methodischer Zweifel

Die von Descartes angewandte Methode, um die Wahrheit seiner Überzeugungen zu prüfen und eine unzweifelhafte Erkenntnis zu finden.

Die Grundzüge des methodischen Zweifels sind:

• 1. Methodisch

  Dies bedeutet, dass er nicht mit dem Zweifel des Skeptizismus verwechselt werden sollte, da er eine philosophische Methode ist.

• 2. Universell

  Er stellt absolut alles Wissen in Frage, sowohl den gesunden Menschenverstand und die Wahrnehmung als auch Erkenntnisse aus der wissenschaftlichen Forschung, einschließlich der Mathematik selbst.

• 3. Hyperbolisch oder übertrieben

  Das bedeutet, dass er radikal ist. Wir müssen nicht nur fragen, ob das, was wir sehen, falsch ist, sondern wir können auch Fragen aufwerfen, selbst wenn wir nicht nachweisen können, dass es falsch ist. Wenn wir Zweifel haben, sagt Descartes, können wir prüfen, ob es wirklich falsch sein könnte.

• 4. Folge der ersten Regel der Methode

  Er ist eine Folge der ersten Regel der Methode: Nur das wird als wahr angenommen, was sich dem Geist mit absoluter Klarheit und Unterscheidung präsentiert und deshalb evident ist.

• 5. Zeitlich begrenzt

  In einem Moment des Zweifels zieht Descartes die Möglichkeit in Betracht, dass wir träumen könnten, obwohl wir wach zu sein scheinen. Eine weitere Frage betrifft die Mathematik: Wenn wir nicht aufpassen, sagt Descartes, ist es unmöglich, Schlaf- und Wachzustand zu unterscheiden. Wir können nie absolut sicher sein, dass die Mathematik wahr ist, solange wir nicht sicher sind, ob wir wach sind. Der Zweifel am Wachsein und an der Mathematik ist nur in bestimmten Phasen des methodischen Zweifels relevant. Nachdem jedoch ein erstes Prinzip (das Cogito) entdeckt und die Existenz Gottes und seine Güte demonstriert wurden, können Aussagen als über jeden Zweifel erhaben überprüft werden.

• 6. Entdeckt keine neuen Wahrheiten

  Er entdeckt keine neuen Wahrheiten an sich, sondern gewinnt Beweise für Wahrheiten, an die er zuvor nicht mit letzter Sicherheit glaubte. Zuvor dachte er in diesen Bereichen ohne klare Erkenntnis. Jetzt glaubt er dasselbe, aber mit gesichertem Wissen, gewonnen durch die volle Ausübung seiner Vernunft.

• 7. Theoretisch, nicht praktisch

  Er betrifft die Erkenntnis und zielt darauf ab, gesichertes Wissen zu finden. Im praktischen Leben ist es unvermeidlich, Ansichten zu folgen, die nur wahrscheinlich sind.

• 8. Nicht auf alle Überzeugungen gleichzeitig anwendbar

  In unseren Köpfen haben wir viele Überzeugungen, und es wäre unmöglich, alle gleichzeitig zu bezweifeln. Der Zweifel sollte eher auf die Grundlagen der Überzeugungen angewendet werden.

Wichtige Schritte des methodischen Zweifels in den "Metaphysischen Meditationen":

• 1. Erster Schritt: Der Zweifel selbst ("verlorene Welt")

  • a) Zweifel an den Sinnen
  • b) Zweifel an der Vernunft
  • c) Schlussfolgerung des Zweifels

• 2. Zweiter Schritt: Entdeckung des Cogito

  • a) Der Satz "Ich denke, also bin ich" kann überhaupt nicht bezweifelt werden.
  • b) Wir können akzeptieren, dass wir existieren, und wir existieren als denkende Wesen oder Dinge.

• 3. Dritter Schritt: "Wiederherstellung der Welt"

  • a) Erster Teil: Demonstration der Existenz Gottes
  • b) Zweiter Teil: Nachweis der Legitimität und Objektivität unserer kognitiven Fähigkeiten

• 4. Allgemeine Schlussfolgerung

  Es gibt meinen Leib (den Körper), es gibt andere Menschen, Gott existiert. Entdeckung einer Wahrheit, die absolut außer Frage steht: "Ich denke, also bin ich", und eines objektiven Kriteriums der Wahrheit: Klarheit und Unterscheidung.

Ich denke, also bin ich (Cogito ergo sum)

Für Descartes schienen Informationen, die uns über die Sinne erreichen, unzuverlässig. Was für ihn absolut real war, war die Tatsache des Denkens. Und wenn er denken konnte, dann nur, weil er existierte. Daher nahm er an, dass jeder denkende Mensch notwendigerweise existieren muss. Es stellte sich heraus, dass dieser Ansatz die Möglichkeit eröffnete, zwei qualitativ verschiedene Welten zu betrachten: das Geistige und das Materielle. Diese können tatsächlich koexistieren und miteinander kommunizieren; die berühmte "Zirbeldrüse" wurde von Descartes als eine neue Brücke der Kommunikation zwischen den beiden gesehen. Descartes glaubte, dass die Tatsache des Denkens uns die Möglichkeit gab, die materielle Welt zu beeinflussen und mit ihr zu interagieren. Wir könnten sagen, dass der Mensch denkt, also existiert er, aber das könnte irreführend sein, ebenso wie die Annahme, dass wir aufgrund der Vernunft frei sind. Niemand ist absolut frei, nicht einmal jemand, der keine Bindung an diese physische Welt zu haben scheint. "Ich denke, also bin ich" ist nur ein weiterer Versuch des Menschen, sich selbst zu erklären.

Fehlertheorie nach Descartes

Das Auftreten von Zweifeln, Meinungsverschiedenheiten, gegensätzlichen Meinungen und ungesichertem Wissen liegt nicht in einer grundlegenden menschlichen Unfähigkeit, die Wahrheit zu erkennen (in diesem Fall wäre Descartes ein Skeptiker von Anfang bis Ende), oder in der Unvollkommenheit der Seele (die als göttliche Schöpfung nicht schlecht sein kann), sondern im Missbrauch (Fehlgebrauch) der Vernunft, d.h. darin, die Vernunft ohne eine Methode zu verwenden.