Revolutionen und Wandel im 19. Jahrhundert

Eine Ära des Wandels

1848: Die Abdankung Louis Philippes I. proklamierte die Zweite Französische Republik. Dies markierte den Beginn einer neuen Ära, in der die Auswahl der Regierenden die Macht erlangen konnte. Es war das Ende des alten Regimes und der Aufstieg neuer Ideale von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit.

Nationalistische Revolution

Der Widerstand gegen die napoleonische Invasion führte zu nationalistischen Bewegungen in Europa, die den Aufbau von Nationalstaaten und die Proklamation nationaler Souveränität forderten.

Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts war geprägt von einer konservativen, fundamentalistischen Revolution, der Unterdrückung von Minderheiten, dem Desinteresse an politischer Ideologie und imperialistischer Expansion ins Ausland.

Konservative Revolution

Der Widerstand gegen den Fortschritt führte zu einer konservativen Wende. Nostalgische Denker wollten traditionelle Prinzipien wiederherstellen, die den europäischen Monarchien entgegenstanden. Sie waren Verteidiger des Privateigentums, lehnten das allgemeine Wahlrecht ab und befürworteten eine Allianz von Thron und Altar. Sie verteidigten die historischen Rechte der Monarchen mit legitimen Argumenten und entwickelten konservative Theorien über Staat und Gesellschaft.

Liberale Revolution

Die liberale Verfassung von 1812 markierte einen Wendepunkt. Liberalismus bedeutete einen Kompromiss für Freiheit, die Gewaltenteilung und die Verteidigung individueller Rechte. Die Geschichte wurde als linearer Fortschritt verstanden, in dem die Bürger sich um die Sicherung der Freiheit bemühten. Dies erforderte rechtliche Gleichheit vor dem Gesetz, die Trennung der Gewalten, die Konstitutionalität des Staates und die Freiheit des Wirtschaftskreislaufs in der Produktion und im Handel.

Arbeiterrevolution

Die Entwicklung der Industriellen Revolution führte zu organisierten Arbeiterbewegungen, die die Rechte ihrer Arbeit verteidigten und gegen die Sklaverei ein Modell einer neuen Gesellschaft suchten. Das Proletariat ergriff die Initiative, eine Klasse, die durch die Migration vom Land in die Städte entstand, wo sich die Industrie entwickelte. Dies führte zur Entstehung von Sozialismus, Kommunismus und Anarchismus sowie zur Gründung von Gewerkschafts- und Genossenschaftsbewegungen.

Industrielle Revolution

Der Übergang von einer agrarischen zu einer urbanen Gesellschaft mit alternativen industriellen Produktionsmethoden, der Produktion von Eisen und Kohle, der Dampfmaschine, der Mechanisierung der Textilindustrie, Protektionismus und wirtschaftlichen Störungen gegen die Staaten. Industrielle Ballungszentren bildeten sich in Städten, was eine zweite Ebene für die Landwirtschaft schuf.

Wissenschaftliche Revolution

Der Liberalismus förderte den Wert von Beobachtung und Experimentation, was zur Entwicklung der Naturwissenschaften und zur Anwendung der erzielten Ergebnisse führte.

Literarische Revolution

Charles Dickens, ein Romancier, der die revolutionären Veränderungen in seinen Romanen beschrieb, die eine englische Kindheit in städtischen Zentren mit großem Elend und Zärtlichkeit widerspiegeln. Dostojewski zeigte in seinen Romanen die schlimmsten Sünden des Menschen, die in sich geschlossen sind, auch wenn die Gründe dafür sehr hoch sein mögen.

Die zweite Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts war geprägt vom Aufkommen des Nationalismus und dem Triumph des liberalen Bürgertums. Die sich schnell ausbreitenden nationalistischen Ideale wurden von verschiedenen Strömungen gefördert. Nietzsche erlebte die nationalistische Atmosphäre seiner Heimat und reagierte darauf, indem er sie verwarf. Eine weitere grundlegende Frage war die Entwicklung sozialer Bewegungen. Die wichtigsten, Sozialisten und Anarchisten, kämpften für die Verbesserung der Lebensbedingungen der sozialen Klassen und die Ausweitung der sozialen Rechte für alle Personen, was eine Rechtfertigung für mehr Gerechtigkeit und Gleichheit darstellte. Nietzsche reagierte auch gegen diese sozialen Bewegungen, da er annahm, dass sie lediglich eine Moral der Sklaven und Schafe verlängerten.

Die kulturelle Welt war geprägt von der Entwicklung der Wissenschaft, die sich als die vollkommenste Form des Wissens erwies und den Triumph des Positivismus motivierte. Es war nicht nur ein theoretisches Wissen, sondern konnte auch im Alltag angewendet werden. Das Ende des neunzehnten und der Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts waren von vollem Vertrauen in Wissenschaft und Technik geprägt. Eine wissenschaftliche Theorie, die die etablierte Wissenschaft stark beeinflusste, war Darwins Evolutionstheorie. Die Entdeckung dieser biologischen Dimension des Menschen war ein Schock für die Grundlagen unserer Kultur. Die Herausforderung der Wissenschaft widersprach dieser Ansicht: Biologische Aspekte beeinflussten auch Nietzsches Philosophie. In der Welt der Kunst, Literatur und Kunst herrschte der realistische Stil.

Vitalismus: Eine neue Perspektive

Mitte des neunzehnten und Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts entstand der Vitalismus als eine Form des Denkens und eine Haltung, die sich auf die Konzentration auf Probleme konzentrierte. Es ist wichtig, das Denken des Vitalismus als eine Randerscheinung zu begreifen.

Er entstand als Reaktion gegen den Rationalismus und Positivismus, die besagten, dass Gesetze den Interessen der Mehrheit entsprechen müssen, basierend auf den Daten, die die Wissenschaft dem Gesetzgeber liefert. Er reagierte auch gegen Hegel, der den Rand als absolutes Wissen in Systemen definierte, und gegen Rationalisten, deren wichtigste Ideen oder Konzepte als definierte Konstrukte verstanden wurden. Die philosophische Anstrengung basierte auf Wissen und der universellen Suche nach Erkenntnis.

Der Rationalismus bevorzugte das Wissen und vergaß dabei das Partikuläre, das Konkrete, die Geschichte, die Erfahrung. Sie vergaßen das menschliche Sein; das menschliche Leben kann nicht auf ein Schema reduziert werden. Die Vitalisten sind kreativ, intuitiv und Wissenschaftler. Sie greifen vergessene Elemente der westlichen philosophischen Tradition auf, zusammen mit Elementen griechischer oder orientalischer Kulturtraditionen wie der Philosophie.

Die Vitalisten bewerteten ästhetische Erfahrungen und Reflexion als Möglichkeit, Lebensformen auszudrücken. Sie reagierten auch gegen den Positivismus (oder dessen Vertreter, den Triumph der modernen Wissenschaft und ihre schematische Vereinfachung der Realität), indem sie die Elemente des Lebens, die nicht mehr messbar sind, den Mut und das Reich der subjektiven Erfahrung betonten.

Um die Lebensphilosophie zu verstehen, die oft als irrational kritisiert wird, ist es wichtig zu erkennen, dass der Vitalismus das menschliche Leben in all seiner Komplexität und Weite betrachtet. Dies ist eine erweiterte Konzeption der Vernunft, die nicht nur die Elemente anerkennt, die außerhalb der reinen Rationalität liegen. Um dem Leben gerecht zu werden, hat der Vitalismus das Konzept der Vernunft erweitert, und so spricht man von vitaler Vernunft, voller Vernunft, fühlender Vernunft, historischer Vernunft und so weiter.