Rinconete y Cortadillo von Cervantes: Charaktere & Handlung

Rinconete y Cortadillo von Cervantes

Charaktere

Pedro del Rincón

Pedro del Rincón ist ein Junge von 15 Jahren. Er ist in kurzen Hosen und sehr abgetragenen Tuchsandalen gekleidet. Er trägt außerdem ein Schwert und ein halbes Kartenspiel. Er ist ein Meister im Kartenspiel, das er zum Lebensunterhalt nutzt, und lehrt Cortado das Spielen. Er wurde in einem Dorf namens Fuenfrida geboren. Er wurde aus seiner Heimat verbannt und beschloss, für sich selbst zu sorgen. In der Geschichte versucht er, eine ehrliche Arbeit zu finden, aber er ging nach Madrid, wo er wegen Diebstahls verbannt wurde. Er ist sehr freundlich zu Rinconete, den er in einer Herberge trifft.

Diego Cortado

Diego Cortado ist nicht älter als 15 Jahre. Er kleidet sich mit einem niedrigen und breiten Sombrero, einem geschlossenen Hemd und einer Stoffhose von seltsamer Farbe. Er trägt auch ein Messer und eine Schere, Werkzeuge, mit denen er Taschen aufschneidet und stiehlt, was darin ist; diese Werkzeuge benutzt er auch zum Drohen. Geboren in einem Ort in der Nähe von Salamanca. Sein Vater war Schneider und lehrte ihn das Handwerk. Da das Dorf, in dem er wohnte, sehr ruhig war, beschloss er, die Welt zu sehen. Er trifft Rinconete in einer Herberge.

Monipodio

Monipodio ist der Anführer der Diebesbruderschaft in Sevilla. Er ist etwa 45 Jahre alt und "repräsentiert das Rustikale und abweichende Barbarische der Welt". Er verteilt die Arbeit unter seinen Leuten und achtet auf bestimmte Regeln; er verschont Jungfrauen und Heilige. Er war der Anführer unter den Dieben und handelte nach bestimmten Zeichen/Regeln.

Chiquiznaque und Maniferro

Chiquiznaque und Maniferro sind zwei Mitglieder der Diebesbruderschaft von Monipodio. Maniferro wird so genannt, weil er eine eiserne Hand hat. Sie sind während des größten Teils der Geschichte im Innenhof anwesend.

Gananciosa, Escalante, Julienne die Mondgesichtige

Die ersten beiden, Gananciosa und Escalante, waren Frauen des Hauses (Prostituierte), geschminkt und ohne Scham. Die dritte, Julienne die Mondgesichtige, war wie die vorherigen und wurde von Repola misshandelt.

Die Alte ("Hornisse")

Die Alte, genannt "Hornisse", ging vom ersten Tag an vorsichtig in der Nacht vor. Sie folgte denen, die Geld abhoben, um zu sehen, wo sie es aufbewahrten, und ermöglichte so den Raub. Sie war die profitabelste Person für die Bruderschaft, sehr treu und ehrlich, was ihr ein gutes Leben und Ansehen verschaffte.

Der Büttel

Der Büttel war nicht gegen Monipodio, solange dieser ihm einen Teil der Beute gab.

Der Sakristan

Der Sakristan: Ein Priester aus Sevilla, der von Rinconete und Cortadillo betrogen wird.

Orte

• Die berühmte Venta de Alcudia
• Kastilien
• Andalusien
• Fuenfrida
• Madrid
• Salamanca
• Medina del Campo
• Toledo
• Sevilla

Der Ort, an dem die meisten Ereignisse stattfinden, ist der Hof der Bruderschaft.

Handlung

Rinconete und Cortadillo treffen sich in der Venta de Alcudia und verbringen von dort an ihre Reisen zusammen. Ein Abenteuer führt sie nach Sevilla, wo sie eine leichte Arbeit verrichten. Kurz nachdem sie eine Tasche gestohlen haben, werden sie von einem Mann beobachtet, der sie zu Monipodio, dem Anführer der Diebe, nach Hause bringt, wo sich viele Diebe aufhalten. So beginnen sie ein Leben des Raubes und Diebstahls. Danach werden sie Rinconete und Cortadillo genannt, ihre Namen als Diebe.

Religiosität

Im Hof Monipodios gab es religiöse Praktiken: Das Rosenkranzgebet wurde über die Woche verteilt. Man durfte freitags nicht stehlen und samstags nicht mit einer Frau namens Maria sprechen. Man ging nie in die Kirche, während die Messe gelesen wurde, außer am Tag des Jubiläums, wo der Andrang vieler Menschen Gelegenheit zum Diebstahl bot. Für Rinconete war dies eine seltsame Demonstration des Glaubens an Gott, aber er kritisierte oder glaubte nichts davon.

Der Hirtenjunge

Ein Hirtenjunge, verwundet von der Liebe, ruft, weil er glaubt, vergessen worden zu sein. Er wurde in einem anderen Land verlassen. Nach einer Weile, auf der Höhe eines Baumes, breitete er die Arme aus und starb, mit verletzter Brust.

Der Minister, der diese Verurteilung ausspricht, ist Jesus. Jesus verkörpert die Inkarnation. Der Übergang vom Weltlichen zum Religiösen wird vom Pfarrer vollzogen, der Jesus verkörpert, und der Pfarrer ist die Seele.

Asketik und Mystik

Im sechzehnten Jahrhundert, während der Renaissance, gab es einen Prozess der Transformation der Religiosität, der sich in der Reformation und Gegenreformation manifestierte. Die religiöse Literatur hatte zwei Strömungen:

Die Asketik

Sie bietet dem Gläubigen Richtlinien, die befolgt werden müssen, um Perfektion zu erreichen und seine Seele zu retten.

Die Mystik

Der Versuch, die übernatürliche Erfahrung der Seele zu erreichen, die nach einem Prozess der Reinigung durch eine besondere Gnade der Kommunikation in Kontakt mit Gott tritt.

Die wichtigste Quelle der Inspiration war die Bibel. Eine andere Quelle war das Hohelied Salomos.

Vom Weltlichen zum Religiösen

Asketen und Mystiker wurden von den gebildeten poetischen Strömungen Garcilasos beeinflusst. Garcilasos Poesie wurde von religiösen Schriftstellern in eine göttliche Version übertragen, ebenso von anderen Autoren.

Symbole

Das Symbol ist eine literarische Methode, durch die der Schriftsteller beim Leser eine Welt der Anregungen weckt, indem er ein Symbol benennt.