Sant'Apollinare Nuovo Ravenna: Architektur & Mosaiken

Ikonografie in der Taufkapelle und Santa Maria Cosmedin

Die Szene erscheint in der Taufkapelle der Orthodoxen, obwohl es Varianten gibt. San Pedro und San Pablo, die wichtigsten Apostel, flankieren den Thron Christi, der die Komposition in den äußeren Ringstühlen abschließt. Die Szene der Taufe ist symmetrisch konzipiert: Die Gestalt Christi nimmt die Mitte ein, flankiert vom Täufer und der Personifikation des Jordan.

Nach der Eroberung durch Justinian in den 540er Jahren wurde das Gebäude, wie so viele andere, dem katholischen Glauben geweiht. Es wurde auch ein Oratorium zu Ehren der Jungfrau Maria eingerichtet. Im achten Jahrhundert wurde es Santa Maria in Cosmedin oder Santa Maria Bella (auf Griechisch) genannt.

Sant'Apollinare Nuovo (Ravenna, 493–525)

Theoderich errichtete das Gebäude für den arianischen Glauben, obwohl es keine spezifischen gotischen Elemente aufweist.

Baugeschichte und Weihe

• Das Gebäude wurde zwischen 493 und 525 erbaut.
• Im Jahr 540 wurde es als katholische Kirche neu geweiht.
• Es wurde ursprünglich von Honorius in der Nähe des königlichen Caesarum (Kaiserpalast) errichtet.
• Anfangs, unter Theoderich, war es Christus geweiht, daher die Bedeutung des öffentlichen Lebens Christi in den inneren Mosaikdarstellungen.

Namenswechsel unter Justinian

In den 540er Jahren geschah Kurioses: Die Kirche der „Ketzer“ wurde San Martín (San Martín de Tours) geweiht, einem Heiligen, der gegen den Arianismus kämpfte. Es ist unklar, warum Justinian den Namen der Kirche änderte.

Wir wissen, dass sie Mitte des neunten Jahrhunderts dem Heiligen Apollinaris geweiht wurde, weil die Reliquien des Heiligen Apollinaris von Classe dorthin überführt wurden. Deshalb heißt diese Kirche Sant'Apollinare Nuovo.

Architektonische Merkmale der Basilika

Die Bauweise entspricht nicht dem ostgotischen Stil, sondern ist eine klassische westliche Basilika aus dem 5. Jahrhundert. Im Westen können Märtyrergebäude zu Basiliken werden.

• Der Turm ist eine Ergänzung aus dem 8. bis 9. Jahrhundert.
• Sie besitzt ein großes Mittelschiff, das höher ist als die Seitenschiffe, eine Apsis und einen äußeren Narthex.
• Das Dach der Apsis besteht aus tubili (Amphorenstücken), um es leichter zu machen.
• Die Kirche wurde von den Franziskanern reformiert.

Innenausstattung und Säulen

Die Basilika ist im Inneren einfach gehalten. Die Apsis wurde komplett umgebaut, aber die Mosaiken an den Seiten sind erhalten geblieben.

Die Bögen der Trennung sind erhalten. Es gibt zwei Reihen von 12 Säulen aus griechischem Marmor mit korinthischen Kapitellen, die eine stark vereinfachte Form des Akanthus mit Purpur aufweisen. Das zentrale Kirchenschiff ist mit Schienen dekoriert, die Kreuze zeigen.

Im Vergleich zu Santa Sabina ist das Kirchenschiff viel breiter (eine regionale Besonderheit).

Sie behält die Ikonostase bei und verfügt über ein Bema und eine Kanzel (der Name im Osten).

Die Mosaiken: Ostgotische und Byzantinische Einflüsse

Es bestehen Zweifel, ob der Stil byzantinisch ist oder von Mailand beeinflusst wurde.

Ein weiteres Problem ist, dass wir eine Restaurierung durch Justinian im Jahr 540 (byzantinische Umgestaltung) und andererseits eine Restaurierung der Mosaiken durch Kibel im neunzehnten Jahrhundert haben, die in einigen Fällen über das Ziel hinausgeschossen ist.

Veränderungen unter Justinian

Die beiden oberen Friese sind antike ostgotische Friese. Der untere Teil des Frieses behält bestimmte Strukturen der ostgotischen Periode bei, aber wir sehen, dass die Byzantiner eine Reihe von Änderungen vorgenommen haben.

Man nimmt an, dass Theoderich, da dies eine sehr wichtige Kirche in seinem Reich war, Mosaiken anfertigen ließ (der obere Teil entsprach dem Leben Jesu Christi). Auf einer dritten, niedrigeren Ebene erschienen Charaktere des ostgotischen Hofes, von denen nur noch die Hände übrig sind. Diese wurden von Justinian sehr subtil entfernt, was zur Auslöschung der ostgotischen Dynastie führte.

Ein Teil der gotischen Figuren wurde entfernt, was zu einem neuen, dynamischeren Prozessionsfries führte, der dem byzantinischen Einfluss zuzuschreiben ist.

Architektonische Anpassungen und Reformen

Zu dieser Zeit wurde das Niveau der Kirche um 1,20 m abgesenkt. Dies erforderte im sechzehnten Jahrhundert eine Reihe von Kürzungen an den Basen. (Architektonische Reform des 16. Jahrhunderts: Ein Abschnitt wurde zu den Säulen und Basen hinzugefügt.)

Theoderichs Palastansicht

Von den ältesten zu den neuesten Darstellungen: Die Palastansicht Theoderichs zeigt eine Reihe fremder Elemente. Es ist eine sehr klassische, römische Darstellungsart, die einen Bogencharakter aufweist. Hier sehen wir jedoch eine Art Krone in der Mitte, ohne Figuren.