Schlüsselkonzepte der Philosophie: Empirismus, Hume und Descartes' Wahrheit

Soziopolitischer Kontext des englischen Empirismus

Die soziopolitische Situation in England im 17. und 18. Jahrhundert war einzigartig und unterschied sich maßgeblich vom übrigen Europa. Während auf dem Kontinent der Absolutismus vorherrschte, fand in England die bürgerliche Revolution statt. Zwischen 1640 und 1650 entwickelte sich in Europa eine Bewegung gegen die absolute Monarchie. Die treibende Kraft dieser sozialen Unruhen war eine aufstrebende soziale Klasse: die Bourgeoisie. Diese Bewegung konnte jedoch nur dort erfolgreich sein, wo sie sich mit dem Adel verbündete. Dies war in England der Fall. Dort etablierte sich durch wechselvolle politische Ereignisse schließlich die konstitutionelle parlamentarische Monarchie. England wurde daraufhin zur führenden Handels- und Kapitalmacht, und sein parlamentarisches System galt als nachahmenswertes Modell.

Humes Lösung: Die Realität zukünftiger Ereignisse

David Hume beantwortet die Frage, wie die Realität zukünftiger Ereignisse gesichert werden kann, wie folgt:

• „Alle Schlüsse über Tatsachen scheinen auf dem Verhältnis von Ursache und Wirkung zu beruhen.“
• „Ursachen und Wirkungen können nicht durch die Vernunft entdeckt werden, sondern nur durch die Erfahrung.“
• „Alle Argumente, die auf Erfahrung beruhen, gründen sich auf die Ähnlichkeit natürlicher Objekte, was uns dazu führt, ähnliche Wirkungen zu erwarten, wie wir sie bei solchen Objekten beobachtet haben.“
• „Die Gewohnheit ist der Führer des menschlichen Lebens.“ Das bedeutet, die Gewohnheit führt uns zu der Annahme, dass sich gleiche Ereignisse wiederholen werden. Unsere Sicherheit bezüglich der Zukunft basiert demnach nicht auf der Vernunft, noch ist sie eine absolute Gewissheit, sondern vielmehr eine Weltanschauung, die aus der Erfahrung resultiert.

Humes Kritik an der Substanz und die Rolle der Sprache

Humes Kritik besteht im Wesentlichen darin, aufzuzeigen, dass wir nicht die Substanz der Objekte, sondern lediglich ihre Eigenschaften kennenlernen können. Jede Philosophie nach Aristoteles ist Erbin dessen, was man als „substanzielle Sprache“ bezeichnen könnte, und zeigt eine deutliche Tendenz, die Welt auf aristotelische Weise zu betrachten, was wiederum die Struktur unserer Sprache beeinflusst.Nehmen wir das Beispiel der vermeintlichen Substanz „Rose“: Alle Erfahrungen, die ich mit einer Rose mache, beziehen sich auf ihre Eigenschaften. Ich sehe die Farbe, die Größe, die Form, rieche ihr Aroma und so weiter. Doch all diese Eigenschaften vermitteln mir Erkenntnisse, die auf der Ebene der Attribute liegen und nicht die Substanz selbst betreffen.

Descartes' erste Regel der Methode und der Wahrheitsbegriff

Die Methode von René Descartes setzt ein volles Vertrauen in die Vernunft voraus. Diese kann jedoch fehlgeleitet werden. Daher besagt die erste Regel, dass man nur das als wahr akzeptieren soll, was offensichtlich ist. Mit dieser ersten Regel führt Descartes ein neues Konzept der Wahrheit ein: Sie wird zu einer Eigenschaft der Ideen selbst.