Semiose und Sprachwissenschaft: Peirce, Saussure und moderne Theorien

Semiotik nach Charles S. Peirce

Peirce I: Grundlagen der Semiose

Philosophische Perspektive.

Theorie der Wirklichkeit und des Wissens über Zeichen. Denken geschieht durch Zeichen.

Semiose: Logische Schlussfolgerung aus Zeichen. Semiose als triadischer Prozess.

Peirce II: Zeichen, Objekt, Interpretant

Beispiel: Eine Frau mit dem Zeigefinger auf dem Mund (Representamen = Zeichen). Dies kann eine Folge von Buchstaben, Tönen, Formen, Bildern oder Gerüchen sein.

Das Objekt (z.B. „still werden“) wird durch einen semiotischen Prozess verstanden, bei dem das Representamen einen Interpretanten auslöst.

• Representamen
• Objekt
• Interpretant

Peirce III: Der Interpretant im Detail

Der Interpretant wird als das verstanden, was ein Representamen in einer Gemeinschaft auslöst und im Gegenzug dasselbe Objekt repräsentiert.

In einem Wörterbuch ist das gesuchte Wort das Representamen, das für ein Objekt steht, dessen Definition der Interpretant ist.

Definition des Interpretanten

Der Interpretant ist die Wirkung, die ein Representamen in der Seele des Menschen hervorruft.

Es ist die Gewinnung von Bedeutung; das, was es bedeutet, ist immer ein anderes Zeichen.

Kann aus der Entwicklung eines oder mehrerer Zeichen entstehen.

Der unmittelbare Interpretant

Dies ist, was der Begriff oder Gedanke als Zeichen in seinem Sinn, unabhängig vom Kontext, ist.

Der unmittelbare Interpretant ist die Bedeutung von „Feuer“, die beibehalten wird, selbst wenn es einen Schrei oder das Anzünden einer Zigarette bedeutet.

Der dynamische Interpretant

Es ist die besondere Wirkung, die ein Zeichen auf den Geist eines einzelnen Interpreten in einer Äußerungssituation oder einem Nutzungskontext hat.

Der dynamische Interpretant von „Feuer“ kann Angst, den Ruf der Feuerwehr oder eine Schraube bedeuten.

Der finale Interpretant

Der Interpretant ist eine Gewohnheit, die eine mögliche, wiederkehrende und stabile Interpretation des Zeichens bestimmt.

Der Interpretant „als erwachsene Frau“ für das Representamen „Frau“ ist endgültig, da es sich um einen üblichen Interpretanten handelt, der dem Representamen-Objekt zugeschrieben wird.

Die drei Ebenen der Zeicheninterpretation

Für Peirce gibt es drei Ebenen der Zeicheninterpretation:

• Unmittelbarer Interpretant: Das Zeichen als Konzept gedacht.
• Dynamischer Interpretant: Die tatsächliche Wirkung des Zeichens auf den Interpreten.
• Finaler Interpretant: Das Zeichen als Gewohnheit des Denkens.

Pragmatismus und Zeichenverhalten

Der Glaube an die Wahrheit des Begriffs „Heizofen“ als Umgebungsobjekt entwickelt zum Beispiel die Gewohnheit, ihn anzuzünden, wenn es kalt ist.

Peirce sagt, dass für den Pragmatismus der unmittelbare Interpretant jedes Konzepts ein Verhalten ist.

Das Objekt in Peirces Semiotik

Es ist das, worauf sich das Representamen bezieht und was vorhanden ist. Es stellt etwas anderes dar.

Beispiele: Ein Sprecher, ein Stellvertreter, ein Proxy, ein Agent, ein Diagramm, ein Symptom, eine Beschreibung, ein Zeuge.

Das unmittelbare Objekt ist innerhalb der Semiose, das dynamische Objekt außerhalb der Semiose.

Das dynamische Objekt

Es ist eine Quelle des Wissens, da es die Wirklichkeit als solche darstellt.

Denken Sie an den Planeten Venus, ein Objekt der Wirklichkeit außerhalb der semiotischen Realität.

Venus: Morgenstern, Abendstern.

Das dynamische Objekt ist das dargestellte Objekt.

Das unmittelbare Objekt wird zum Modus der Darstellung des Objekts. (Zwei Representamens)

Beispiel: Dynamisches Objekt

Zeichen konstruieren semiotisch Objekte, die der Realität entsprechen.

Beispiel für ein dynamisches Objekt: General Perón.

Er wurde zunächst negativ als „der flüchtige Tyrann“ und positiv als „der erste Arbeiter“ konstruiert.

Das dynamische Objekt nach Peirce

Es hat eine selbstständige Existenz, unabhängig von dem Zeichen, das es repräsentiert, und fügt dem Zeichen Informationen hinzu.

Damit das Zeichen dieses Objekt repräsentieren kann, muss dem Interpreten etwas darüber bekannt sein, d.h., er muss über Vorwissen verfügen, das das Ergebnis einer vorangegangenen Semiose ist.

Zusammenfassung zum dynamischen Objekt

Das dynamische Objekt ist ein Objekt der Wirklichkeit, das eine selbstständige Existenz außerhalb der Semiose hat.

Damit es jedoch durch ein Zeichen repräsentiert werden kann, muss der Interpret bereits Kenntnis von diesem Objekt durch frühere Semiose erworben haben.

Das Objekt selbst kann auch ein Zeichen sein.

Die Grundlage (Ground) des Representamens

Peirce sagt, dass das Zeichen in Bezug auf sein Objekt eine Art von Idee darstellt.

Er nannte dies die Grundlage des Representamens (oder „Ground“).

Die Grundlage sind die herausragenden Eigenschaften oder Attribute, die es von anderen Objekten unterscheiden.

Beispiel für die Grundlage

Der Morgen- und Abendstern stellen als Representamens den Planeten Venus dar, basierend auf unterschiedlichen Gründen (z.B. Tageszeit).

Das erste Representamen wählt das Objekt (Venus) mit dem Merkmal „Morgen“, und das zweite Representamen wählt dasselbe Objekt mit dem Merkmal „Abend“.

Grundlage und Objektkonstruktion

Dasselbe dynamische Objekt (Venus) wird durch zwei verschiedene unmittelbare Representamens als Konstruktionsobjekte dargestellt.

Das Representamen ist die Grundlage dessen, was das unmittelbare Objekt konstruiert, d.h., das Zeichen wird durch die Grundlage zum unmittelbaren Objekt.

Umberto Eco über die Grundlage

Die Grundlage ist eine Komponente der Zeichenbedeutung, verstanden als die Summe der semantischen Merkmale, die ihren Inhalt charakterisieren.

Das Zeichen „Frau“ enthält eine Reihe semantischer Merkmale wie „menschlich“, „weiblich“, „erwachsen“. Dies sind die Merkmale, die die Eigenschaften des Objekts „Frau“ von anderen Objekten unterscheiden, d.h., sie bilden die Grundlage oder Bedeutungskomponente des Zeichens „Frau“.

Unendliche Semiose

Der Interpretant ist ein Zeichen, das nicht isoliert ist, sondern in eine Kette von Semiose integriert ist: Jeder Interpretant eines Zeichens ist sowohl der Interpretant des vorhergehenden als auch der Ausgangspunkt für den nächsten.

Da alle Gedanken Zeichen sind, beziehen sie sich auch aufeinander.

Wissen basiert immer auf anderem Wissen.

Die Zweige der Semiotik

Die Tatsache, dass jedes Representamen eine Verbindung zur Grundlage, zum Objekt und zum Interpretanten hat, führt zu drei Zweigen der Semiotik:

Reine Grammatik

Was muss das Representamen verkörpern, um Sinn zu ergeben? Sie will herausfinden, was im Representamen wahr ist.

Reine Logik

Sie ist die formale Wissenschaft der Wahrheitsbedingungen der Repräsentation. Sie beantwortet die Frage: In welchem Sinne ist es richtig, dass ein Representamen anstelle eines Objekts steht?

Reine Rhetorik

Wie führt ein Zeichen zu einem anderen? Sie betrifft die „Logik“ der Wissenserweiterung.

Kategorien und Dreiteilung der Zeichen

Jedes Zeichen ist in drei Kategorien unterteilt, was Peirce als Phaneroscopy, Phänomenologie oder Ideoskopie bezeichnete.

Phaneroscopy leitet sich von „Phanerón“ (Ideen) ab. Peirce versteht darunter alles, was im Geist präsent ist, unabhängig davon, ob es real ist oder nicht.

Die Phanerone

Die drei Kategorien, die Peirce für die Phanerone festlegt, bieten drei Perspektiven, wie Phanerone im Geist präsent sind.

Peirce geht davon aus, dass alle Ideen (Phanerone) aus drei Kategorien gedacht werden können: Erstheit, Zweitheit, Drittheit.

Die Kategorie der Erstheit

Dies bedeutet, etwas so zu betrachten, wie es ist, ohne Rücksicht auf etwas anderes.

Die Erstheit betrifft die Ideen von Freiheit, Möglichkeit, Unsicherheit, Anfang und Neuheit.

Peirce nennt als Beispiele für Erstheit unabhängige Qualitäten wie Weißheit, Härte, Rauheit, Rotheit oder Qualitäten, die angenommen werden, bevor sie sich in einem Objekt manifestieren.

Das Quali-Representamen entspricht der Kategorie der Erstheit.

Die Kategorie der Zweitheit

Beinhaltet die Betrachtung von etwas, wie es ist, aber in Bezug auf etwas anderes, eine dyadische Beziehung.

Peirce verbindet sie mit der Vorstellung von Existenz und nackter Tatsache.

Zum Beispiel: Ein Stein, der auf den Boden fällt – eine dyadische Beziehung zwischen Stein und Boden.

Die Objektklasse entspricht der Zweitheit.

Die Kategorie der Drittheit

Beschreibt einen regelmäßigen, nicht zufälligen Verlauf, der durch ein Gesetz bestimmt ist (z.B. n+1).

Der Interpretant entspricht der Kategorie der Drittheit, da er die Erstheit mit der Zweitheit und Drittheit vergleicht.

Der Interpretant beinhaltet eine triadische Beziehung.

Die drei Komponenten der Semiose sind die Dreiteilung der Zeichen.

Zeichentypen nach Representamen

Representamen-Typen: Qualisign, Sinsign, Legisign.

Qualisign

Das Qualisign fällt unter die Kategorie der Erstheit.

Es ist eine Qualität, eine Farbe, Form, Textur, eine bloße Möglichkeit, bis sie sich in einem Sinsign (einem existierenden Zeichen) manifestiert.

Sinsign

Fällt unter die Kategorie der Zweitheit, da alles, was existiert, ein Zeichen sein kann.

Das Sinsign ist die Verkörperung des Qualisigns und wird durch ein sinnvolles Legisign (eine allgemeine Art, die eine Manifestation ist) repräsentiert.

Legisign

Entspricht der Drittheit, da es ein Gesetz ist, das ein Zeichen als integrierten Teil eines organisierten Systems versteht.

Es macht das Sinsign signifikant.

Beispiel „Hund“ an die Tafel geschrieben: Qualisign ist die Weiße und die Struktur der Kreide; Sinsign ist die Wirksamkeit des Schreibens; Legisign ist das Wort als Mitglied des spanischen Sprachsystems.

Zeichentypen nach Objekt

Ikon (Icon)

Eine Erstheit, die in einer Beziehung der Ähnlichkeit oder Analogie zum Objekt steht (z.B. ein Foto oder eine Zeichnung).

• Bilder: Teilen einfache Qualitäten des Objekts (Farbe, Form, Größe, Lautmalerei).
• Diagramme: Teilen Beziehungen der Teile des jeweiligen Objekts (Organisations-, Computer-Grafiken, Metaphern, die dem Objekt parallel sind).

Index

Ein Index ist ein Zeichen, das in einer existentiellen und direkten Beziehung zum Objekt steht (z.B. eine schwarze Wolke als Hinweis auf Regen). Es ist alles, was Aufmerksamkeit erregt.

Beispiele: Substantive, Possessivpronomen, Personalpronomen, Demonstrativpronomen, relative Quantoren (einige, alle, keine, etwas, jemand), Anweisungen.

Symbol

Ein Symbol steht in einer konventionellen oder gesetzlichen Beziehung zu dem, was es darstellt (z.B. eine Flagge).

Beispiele: Schriftzeichen, Signaltechnik, Symbole verschiedener Disziplinen, Kommunikationssysteme, die vom Menschen geschaffen wurden, um natürliche Sprachen zu ersetzen, Notenschriftzeichen, Piktogramme und Werbelogos.

Zeichentypen nach Interpretant

Rhema (Rema)

Ein Begriff oder Name, der einer Klasse entspricht.

Beispiel: „Hund“ ist ein Rhema, da es einen Begriff für eine Klasse darstellt.

Ein allgemeiner Name oder ein Name für eine Klasse.

Dicisign (Dicent)

Entspricht einem Satz.

Beispiel: „Jeder Hund ist ein Tier.“

Ein Interpretant mit konkretem Inhalt.

Argument

Ein Argument.

Ferdinand de Saussure: Grundlagen der Linguistik

Gegenstand der Sprachwissenschaft

Die Sprache als ein System von Zeichen, das Ideen ausdrückt.

Vergleichbar mit der Schrift, dem Alphabet der Taubstummen, symbolischen Riten, Höflichkeitsformen, militärischen Signalen.

Die Semiologie lehrt, was Zeichen darstellen und welche Gesetze sie regieren.

Die Linguistik als Teil der Semiologie

Die Gesetze, die die Semiologie entdeckt, sind für die Linguistik relevant, da die Linguistik ein Teil der Semiotik ist.

Um das Wesen der Sprache zu entdecken, muss man überlegen, was sie mit anderen Systemen derselben Ordnung gemeinsam hat.

Die Sprache ist vor allem durch Gegensatzpaare artikuliert.

Saussures Gegensatzpaare

1. Signifikat – Signifikant
2. Langue – Parole
3. Unveränderlichkeit – Veränderlichkeit
4. Synchronie – Diachronie
5. Syntagmatische Beziehungen – Paradigmatische oder assoziative Beziehungen

Saussures Denken ist deutlich dichotom und binär.

Das sprachliche Zeichen: Signifikat und Signifikant

Das sprachliche Zeichen besteht aus:

1. Signifikat – Signifikant.

Ein doppeltes Phänomen: Sach- und Tonbild-Konzept – eine geistige Präsenz, ohne die Lippen zu bewegen, wie wir uns selbst sprechen hören.

Beispiel: Baum – Baum (als Lautbild).

Signifikat (das Konzept) – Signifikant (das Lautbild).

Verweis auf die geistige Aktivität des Einzelnen innerhalb der Gesellschaft.

Die Willkürlichkeit des Zeichens

Willkürlich, da die Verbindung zwischen Signifikant und Signifikat unmotiviert und konventionell ist.

Die Idee „Süden“ ist nicht intrinsisch mit der Lautfolge /s/ /u/ /r/ verbunden.

Willkürlich und unmotiviert (z.B. das Symbol für „Gerechtigkeit“).

Absolute und relative Willkür

Einige Motivation: Zehn – Neun – Birne.

Absolute und relative Willkür.

Konvention in nicht-sprachlichen Zeichen

Beispiel: Bild einer Kuh, das „streunende Tiere“ bedeutet (Konvention und Motivation).

Eco hat gesagt, dass bei einem Zeichen ein Zusammenhang zwischen Signifikant und Signifikat hergestellt werden muss.

Beispiel: Schwarze Wolken (als Zeichen für Regen).

Der lineare Charakter des Signifikanten

Der Signifikant ist linear messbar.

Phoneme.

Beispiel: Die Abfolge von Phonemen in Wörtern wie „Paso“, „Peso“, „Boden“.

Lineare Kette von Phonemen.

Langue und Parole

• Langue (Sprache): Allgemeines System von Zeichen.
• Psychisches Phänomen.
• Soziale Tatsache.
• Der Einzelne nimmt es passiv auf.
• Code.
• Parole (Sprechen): Individuelle Nutzung des Systems.
• Psychisches, physiologisches und physikalisches Phänomen.
• Individueller Akt.
• Willensakt.
• Individuelle Nutzung des Codes.

Unveränderlichkeit und Veränderlichkeit des Zeichens

Die Unveränderlichkeit

Der Signifikant scheint nicht frei gewählt, sondern auferlegt.

Ein Zeichen wird durch die Gemeinschaft gestützt.

Gründe für die Unveränderlichkeit:

• Die Willkür des Zeichens.
• Die Anzahl der Zeichen einer Sprache.
• Die Komplexität des Systems.
• Der Widerstand gegen Innovation.

Die Veränderlichkeit

Die Zeit verändert Sprachzeichen mehr oder weniger schnell.

Das Zeichen ist in der Lage, sich im Laufe der Zeit zu verändern.

Bei der Verschiebung ändert sich immer die Beziehung zwischen Signifikant und Signifikat.

Beispiel: Lateinisch „necare“ (töten) wird zu Französisch „noyer“ (ertrinken).

Der Wert des Zeichens

Die Sprache ist ein System von Differenzen.

Ein Wort kann eine Idee verändern.

Es geht um klangliche Unterschiede, die ein Wort von einem anderen unterscheiden.

Beispiele: „Hund“, „Mal“ – „März“.

Synchronie und Diachronie

• Synchronie: Achse der Gleichzeitigkeit, Betrachtung von Dingen nebeneinander.
• Diachronie: Achse der Abfolge, Betrachtung einer einzigen Sache über die Zeit. Hier liegt die Entwicklung der Sprache mit ihren jeweiligen Änderungen.

Beispiel: „Taurus“ – „Stier“.

Syntagmatische und assoziative Beziehungen

Es gibt zwei Formen der Gehirnaktivität, die für das Funktionieren der Sprache unerlässlich sind:

• Syntagmatische Beziehungen: In Anwesenheit, basierend auf der Erweiterung.
• Assoziative (Paradigmatische) Beziehungen: In Abwesenheit. Sie sind Teil des inneren Schatzes, der die Sprache eines jeden Menschen ausmacht. Assoziation mit fehlenden Elementen entsprechend der Bedeutung oder dem Signifikanten.

Merkmale der Beziehungen

• Syntagmatische Beziehungen:
  • Im Satz
  • In Anwesenheit
  • Lineare Natur
  • Feste Reihenfolge
  • Definierte Anzahl der Elemente
• Assoziative Beziehungen:
  • In Abwesenheit
  • Virtuelle Serie
  • Keine feste Reihenfolge
  • Unbestimmte Anzahl von Elementen

Entwicklungen in Semiotik und Sprachphilosophie

Strukturalismus und Poststrukturalismus

Die strukturalistische Linguistik nimmt die Sprache als Vorbild und versucht, Grammatiken (systematische Elemente und deren mögliche Kombinationen) zu entwickeln, die Form und Bedeutung literarischer Texte erklären.

Der Poststrukturalismus untersucht die Funktionsweise von Texten.

Poststrukturalismus im Detail

Jeder Text ist eine Maschine, die eine unendliche, signifikante Bedeutungsverschiebung produziert. Die Kette muss ad infinitum bedeutsam sein.

Unendliche Semiose und der Charakter des Zeichens als dargestelltes Objekt.

Der Referent ist ein Representamen, das in die Kette der unbegrenzten Semiose eingefügt wird.

Nichts existiert außerhalb des Textes.

Umberto Eco zur Textinterpretation

Lesen ist ein Prozess der freien Assoziation, bei dem die Interpreten die Texte „schütteln“ und ihnen die Möglichkeit geben, ihren Zwecken zu dienen.

Semiologen und Diskursanalysten, die an der Beziehung zwischen Ideologie, sozialer Bedeutungsproduktion und der Konstruktion von Realität interessiert sind, beziehen sich auf Peirce und seine Theorie der Zeichen und Bedeutung.

Strukturalismus und Sprache

Benveniste argumentiert, dass man nicht ohne Sprache denken kann und dass die Denkweise durch die Struktur der Sprache geprägt wird.

Die Tartuer Schule macht geltend, dass die grundlegende Aufgabe der Kultur die strukturelle Organisation der Welt ist, die den Menschen umgibt.

Die Tartuer Schule

Jurij Lotman begreift natürliche Sprachen als primäres Modellierungssystem der Welt.

Er versteht Kunst als ein sekundäres Modellierungssystem der Welt; es modelliert die Welt und ist sekundär, weil es das primäre, durch die Sprache gegebene Modell überlagert.

Sie macht geltend, dass alle semiotischen Systeme, einschließlich der Kunst, die Sprache modellieren.

Roland Barthes: Sprache und Bild

Bilder, Objekte, Verhalten können bedeuten, aber niemals unabhängig von einem semiotischen System, da alles mit Sprache zu tun hat. Einen Sachverhalt zu erkennen, was er bedeutet, bedeutet die Verwendung von Sprache.

Die Sprache begleitet die Bilder.

Sprache und Bild in der Praxis

Karikaturen, Werbung, Film und Fotojournalismus erfordern häufig die Präsenz einer sprachlichen Botschaft zur Verankerung oder Weiterleitung.

Die Semiologie ist ein Teil der Linguistik. Ein wichtiges Ziel der Translinguistik ist es, sinnvolle Einheiten der Sprache zu untersuchen und dabei der Anthropologie, Soziologie, Psychoanalyse und Stilistik zu dienen.

Émile Benveniste: Semiotische Systeme

Ein semiotisches System ist gekennzeichnet durch: seine Arbeitsweise, seinen Gültigkeitsbereich, die Art und Anzahl der Zeichen, die Art der Operation, die sich dem Zeichen anschließt und ihm eine besondere Rolle verleiht.

Beispiel Ampel: Die visuelle Betriebsart ist der Gültigkeitsbereich „Verkehr“. Die Zeichen sind Farbgegensätze mit abwechselnder Funktion.

Sprache ist eine semiotische Matrix.