Soziales und politisches Engagement M. Hernández

Miguel Hernández wird aufgrund seines Alters der Generation von 36 zugeordnet (zusammen mit Luis Rosales), aber seine dichterische Laufbahn und seine Beziehungen zur Generation von 27 (vor allem zu Vicente Aleixandre) lassen ihn auch hier einordnen.

Sein Werk dient als Bindeglied zwischen der Generation von 27 und den Dichtern der Nachkriegszeit. (Er machte die ersten Schritte zur sozialen Poesie).

In seinem Werk lassen sich die drei Strömungen der zeitgenössischen spanischen Poesie erkennen:

1. Poesie der Avantgarde und Neogongorismus (Experte in Monden).
2. Subjektive Poesie der Liebe (Der Strahl, der nicht aufhört).
3. Poesie mit sozialem Charakter (Wind des Volkes und Balladen- und Abwesenheitsliederbuch).

Die Konzentration auf die Poesie des sozialen und politischen Standpunkts ergibt sich aus der Widmung an Vicente Aleixandre in Wind des Volkes, deren Bedeutung sich auf den Übergang vom Ich zum Wir bezieht, hin zu einem Gedicht sozialer Art, in dem die Ängste des Dichters mit denen des Volkes identifiziert werden: "Dichter sind der Wind des Volkes."

Die künstlerisch-poetische Haltung spiegelt sich in der Poesie wider, die Worte "aus dem Volk geboren" und der Dichter ist nur der Interpret seiner Gefühle. Es erscheint der Slogan der Solidarität.

Es gibt eine gemeinsame Vorstellung vom Leben, vom Kampf um die Liebe, von der Ungerechtigkeit und von der Freiheit in der Verteidigung des Menschen und der sozialen Werte. Wind des Volkes und Stiele sind repräsentativ für die soziale und politische Seite.

In diesen Werken finden wir den Willen, die Gesellschaft zu verändern, und die Dichtung als Zeugnis und Anklage sozialer Ungerechtigkeit.

In Madrid erfüllt er zusammen mit Alexandre Pablo Neruda eine revolutionäre Ästhetik der Tagesordnung, die eine neue Art der Poesie postuliert: "unreine Poesie machen".

Miguel Hernández, offen für alle Arten von Einflüssen, war beeindruckt von dieser Ästhetik und schafft "unreine Poesie" in Der Strahl, der nicht aufhört und Wind des Volkes, die den Schmerz und die Trauer in ihrem lyrischen Material zur Freude macht (Leidenschaft der Liebe, Lebenssätze usw.).

Die neue Generation und vor allem Miguel beginnen, Blutungen, Sorgen und Ängste mit Flügeln alltäglicher sozialer Belange zu behandeln.

Diese neue Einstellung hat keinen ästhetischen Grund, sondern ist die Tochter eines politischen Umfelds. Der Autor weiß aus eigener Erfahrung genau, was es heißt zu arbeiten, ist sich immer seiner Verantwortung bewusst und macht sich keine Sorgen, die Situation der "Yuntero-Kinder" anzuprangern.

Wenn wir zu dieser Realität den Einfluss marxistischer Ideen mit Pablo Neruda hinzufügen, verstehen wir die ideologische Entwicklung, die ihn dazu brachte, im Bürgerkrieg auf der Seite der Republikaner zu stehen.

Michael führt einen inneren Kampf zwischen der Ablehnung des Krieges und der Notwendigkeit, den Sieg zu erringen.

1937 veröffentlichte er Wind des Volkes und nicht als Gedichte, die sein sollen, die Menschen (Kind Yuntero, Männer in Olivenöl).

Dieses Buch zeichnet sich durch einen energischen und kämpferischen Ton aus.

Mit Der Mann lauert fängt ein Dichter müde nach so vielen sinnlosen Toden, Gefängnissen und Hass ein.

Hunger wird als ein grundlegendes Thema. Tb Solidarität mit den Armen.

Spanien wird von Michael als Mutter gesehen, die ihm das Leben schenkt.

In Balladen- und Abwesenheitsliederbuch werden wieder die gleichen Themen behandelt, der Grund für den Krieg und Hunger... "Nanas de la cebolla".