Soziologische Perspektiven: Moral, Freiheit und Verantwortung
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Émile Durkheim: Moral als soziale Tatsache
Wir leben in einer Gesellschaft, in der wir eine Reihe von moralischen Regeln vorfinden, die bereits vor und unabhängig von jedem Einzelnen existieren.
Diese gut sozialisierten moralischen Normen üben einen zunehmenden Druck auf das soziale Individuum aus. Dies bildet die Grundlage einer soziologischen Moralinterpretation.
Der Soziologe Émile Durkheim betrachtet Moral als eine soziale Tatsache. Eine soziale Tatsache ist jede Art des Handelns, fest oder nicht, die auf das Individuum einen äußeren Zwang ausüben kann. Sie entsteht in einer gegebenen Gesellschaft und besitzt eine eigene Existenz, unabhängig von ihren individuellen Ausprägungen.
Das Problem der Freiheit in der Gesellschaft
Sobald wir beginnen, über die Gründe unseres Handelns nachzudenken, erscheint Freiheit als ein Problem. Die effektive Umsetzung unserer Fähigkeit, frei zu sein, kann problematisch sein, da soziale und politische Strukturen und Organisationen unsere 'Freiheit' möglicherweise einschränken. Daher stellt sich die Frage, was Freiheit eigentlich bedeutet und inwiefern wir tatsächlich frei sind.
Freiheit kann auch deshalb ein Problem sein, weil der 'Raum der Freiheit' selbst problematisch ist: Was sollen wir mit unserer Freiheit anfangen?
Hans Jonas: Das Prinzip Verantwortung
Wir sind verantwortlich nicht nur für die unmittelbaren, sondern auch für die vorhersehbaren Folgen unserer Handlungen.
In unserer heutigen, technologisch geprägten Welt, die von der unbegrenzten Macht der globalen wissenschaftlich-technischen Zivilisation beherrscht wird, ist der Wunsch zu dominieren und zu nutzen untrennbar mit einem erweiterten Verantwortungsbereich verbunden.
Verantwortung erhält eine prospektive Ausrichtung auf eine Zukunft, die über die bloß vorhersehbaren Folgen hinausgeht. Sie muss auch die sogenannten Nebenwirkungen aller Aktivitäten und technologischen Maßnahmen berücksichtigen.
Hans Jonas entwickelte in Anbetracht unserer Welt das Prinzip der Verantwortung. Er zeigt auf, dass die Natur und das Leben selbst Teil unserer Verantwortung sind. Er erweitert auch den Kreis der Verantwortlichen: Unsere Verantwortung erhält eine soziale Dimension, die über die intersubjektive Ebene hinausgeht.
Jeder Einzelne ist verantwortlich für die Natur und damit letztlich für die dauerhafte Existenz des Menschen in der Zukunft.