Spaniens Krise um 1900: Regenerationismus & Regionalismus

Der Regenerationismus und die Generation von '98

Die Katastrophe von 1898 begünstigte die Entstehung von Bewegungen, die das System der Restauration kritisierten und eine Erneuerung sowie Modernisierung der politischen und sozialen Landschaft Spaniens forderten. Diese als Regenerationismus bekannten Strömungen wurden hauptsächlich von der Mittelschicht getragen. Ihre Ideale fanden ihren Niederschlag im Denken von Joaquín Costa, der sich für die Modernisierung der spanischen Wirtschaft und Gesellschaft sowie für die Alphabetisierung der Bevölkerung einsetzte. Er forderte zudem den Abbau des Kazikensystems (caciquismo) und mehr Transparenz bei Wahlen.

Die Katastrophe von 1898 verlieh auch einer Gruppe von Intellektuellen, bekannt als die Generation von '98, Zusammenhalt. Sie alle waren von einem tiefen Pessimismus und einer kritischen Haltung gegenüber der Rückständigkeit Spaniens geprägt. Nach der Niederlage gegen die USA und dem Verlust der amerikanischen Kolonien sprachen sowohl konservative als auch liberale Politiker in ihren Reden von der Notwendigkeit, Spanien zu erneuern und zu modernisieren. Francisco Silvela, der nach der Ermordung von Cánovas die Führung der Konservativen übernahm, wurde 1899 Präsident einer neuen konservativen Regierung, da die Regierung von Sagasta abgenutzt und diskreditiert war. Er leitete eine Reformpolitik ein, die jedoch nur zwei Jahre andauerte.

Die Arbeiterbewegung: Anarchisten und Sozialisten

Anarchismus

Die Anarchisten propagierten den Widerstand gegen den Staat und misstrauten allen reformistischen politischen Maßnahmen, einschließlich denen der Sozialdemokraten. Bis zu ihrer Legalisierung im Jahr 1881 befürwortete der Anarchismus revolutionäre Aktionen zur Zerstörung des Staates. Nach der Legalisierung wurde die Föderation der Arbeiter der spanischen Region gegründet, die die Idee der sofortigen Zerstörung des Staates aufgab und stattdessen für die Organisation von Solidarität und friedlichem Widerstand eintrat.

In Spanien waren die anarchistischen Strömungen, die den Theorien von Bakunin (totale Kollektivierung mit Ausnahme der Früchte der eigenen Arbeit) und Kropotkin (vollständige Kollektivierung von allem) folgten, am weitesten verbreitet. In Andalusien und Katalonien fanden sie die größte Anhängerschaft. In Katalonien, der am stärksten industrialisierten Region, wurde der Generalstreik als revolutionäre Methode vorgeschlagen. In Andalusien wurden die Aktionen zunehmend gewalttätiger, wie die Bombenanschläge auf das Liceu-Theater und die Fronleichnamsprozession in Barcelona (1896), die Ermordung von Cánovas (1897) und der Anschlag auf die Hochzeit von Alfons XIII. (1906). Ab 1907 begann man, andere Methoden wie Massenstreiks und Bildung zu nutzen.

Sozialismus

Die Sozialisten bildeten eine deutlich kleinere Gruppe, die ihre Wurzeln in der Extremadura, Neukastilien und vor allem in Madrid hatte. An ihrer Spitze stand Pablo Iglesias, der 1879 die Spanische Sozialistische Arbeiterpartei (PSOE) gründete. Einige Jahre später rief er auch die Allgemeine Arbeiterunion (UGT) ins Leben, deren Vorsitzender er ebenfalls war. Die Grundideen der sozialistischen Partei waren:

• Emanzipation der Arbeiterklasse.
• Übernahme der politischen Macht durch die Arbeiterklasse.
• Ablehnung von Terrorismus, kolonialer Expansion und Kriegen.

Obwohl ihr Endziel die Revolution war, beteiligte sich die PSOE am politischen Spiel und an Wahlen, da sie glaubte, die Arbeiterklasse könne nur erfolgreich sein, wenn sie an Stärke gewinnt. Die Sozialisten waren weitaus gemäßigter als die Anarchisten, und es bestanden erhebliche Differenzen zwischen den beiden Gruppen.

Die Entstehung des Regionalismus

Katalanischer Regionalismus

Dieser entwickelte sich in mehreren Phasen:

• In den 1830er Jahren begann die Renaixença, eine intellektuelle, literarische und zunächst unpolitische Bewegung zur Wiederbelebung der katalanischen Sprache.
• 1882 gründete Valentí Almirall das Centre Català, eine Organisation, die politische Autonomie forderte und die Willkür des spanischen Restaurationssystems anprangerte.
• Enric Prat de la Riba gründete 1891 die Unió Catalanista mit einer katholisch-konservativen Ideologie. Im folgenden Jahr verabschiedete die Organisation die Bases de Manresa, ein Programm, das Selbstverwaltung und eine klare Kompetenzverteilung zwischen der spanischen Regierung und einer autonomen katalanischen Regierung forderte.
• 1901 gründeten Francesc Cambó und Prat de la Riba die Lliga Regionalista. Dies war eine konservative, katholische und bürgerliche Partei mit zwei Hauptzielen: politische Autonomie für Katalonien innerhalb Spaniens und die Verteidigung der wirtschaftlichen Interessen der katalanischen Industriellen.

Der katalanische Nationalismus fand vor allem im Bürgertum und unter den Bauern Anklang, während die Arbeiterschaft mehrheitlich dem Anarchismus zuneigte.

Baskischer Nationalismus

Der baskische Nationalismus entstand nach dem letzten Karlistenkrieg, der für die Basken den Verlust ihrer Sonderrechte (Fueros) zur Folge hatte. Er war auch eine Reaktion auf den Bruch mit der traditionellen, ländlich geprägten baskischen Gesellschaft, der durch die Industrialisierung und die damit verbundene Zuwanderung in die Städte verursacht wurde. Sabino Arana gründete 1894 die Baskische Nationalistische Partei (PNV) und legte die Grundprinzipien des baskischen Nationalismus fest: Unabhängigkeit des Baskenlandes, Wiederherstellung der Fueros und religiöse Freiheit. Sein Motto lautete „Gott und die alten Gesetze“. Er verteidigte die alte patriarchalische Gesellschaft aus einer traditionalistischen Perspektive und lehnte den Liberalismus ab.

Galicischer Regionalismus

In Galicien entwickelte sich der Regionalismus gemäßigter und langsamer, obwohl die Region eine homogene, hauptsächlich ländliche Bevölkerung mit tief verwurzelten sprachlichen und kulturellen Traditionen hatte. Mitte des 19. Jahrhunderts begann das Rexurdimento (Wiedergeburt), das die Wiederentdeckung der galicischen Sprache und Kultur (u. a. durch Rosalía de Castro) bedeutete. Nur eine kleine, gebildete Minderheit begann, die politische Unterordnung Galiciens für die wirtschaftliche Rückständigkeit und die Notwendigkeit der Auswanderung verantwortlich zu machen. In der Spätphase der Restauration nahm der Galleguismus eine politischere Form an, blieb aber eine Randerscheinung, vertreten durch Persönlichkeiten wie Alfredo Brañas.

Das politische System der Restauration

Nach dem Scheitern der revolutionären Erfahrungen des Sexenio Democrático strebte die bürgerliche Klasse eine Rückkehr zum alten System an. Cánovas del Castillo entwarf eine neue, moderate und flexible Verfassung, um „Spielregeln“ zu schaffen, die alle liberalen Strömungen einbeziehen und gleichzeitig radikale Positionen ausschließen sollten. Ziel war die Aufrechterhaltung einer stabilen politischen und öffentlichen Ordnung. Die Grundidee des Canovas-Systems war die geteilte Souveränität zwischen König und Parlament (Cortes). Das System wurde durch zwei große politische Parteien gesteuert: Cánovas vereinte die verschiedenen gemäßigten Kräfte in der Konservativen Partei. Die dynastische Opposition bildete die Liberale Partei unter der Führung von Sagasta. Das System beruhte auf einem Pakt zwischen den beiden Parteien, dem „friedlichen Wechsel“ (turno pacífico), um abwechselnd zu regieren und alle anderen Parteien auszuschließen. In der Praxis funktionierte dieses System nur durch den Kazikismus (caciquismo). Die Kaziken, meist aus der ländlichen Oligarchie stammend, kontrollierten das politische, wirtschaftliche und soziale Leben. Um den vereinbarten Machtwechsel zu gewährleisten, wurden die Wahlen durch Wahlbetrug (pucherazo) manipuliert und gefälscht. Nach dem Tod von Alfons XII. im Jahr 1885 sicherte der sogenannte Pakt von El Pardo zwischen Cánovas und Sagasta die Regentschaft seiner Frau Maria Christina und die Fortsetzung des Systems.

Das System der Restauration in der Extremadura

Das Canovas-System war nur scheinbar demokratisch, selbst nach der Einführung des allgemeinen Männerwahlrechts im Jahr 1890. In der Extremadura, einer ländlichen Region, erreichte das System des Kazikismus und der Oligarchie seine höchste Effizienz. Ein frühes Beispiel für Widerstand war der gescheiterte republikanische Militärputsch in Badajoz 1883. Die Einführung des allgemeinen Männerwahlrechts hatte in einer sozial so ungleichen Gesellschaft kaum Auswirkungen und bedrohte nie die bestehenden Machtverhältnisse. Das Kazikensystem sicherte sein eigenes Überleben, indem es das Eindringen neuer politischer Kräfte verhinderte. Die Politik wurde von einigen kleinen Parteien von Honoratioren dominiert, die identische Interessen verteidigten. Unter den gewählten Vertretern standen die lokalen Kaziken, die in den verstreuten Ortschaften die Wählerstimmen durch ihren sozioökonomischen Einfluss und Manipulationen mobilisierten. Das System förderte zudem eine intensive politische Demobilisierung, was sich in hohen Enthaltungsraten zeigte. In der Extremadura gewann, unter strikter Einhaltung des „turno“-Systems, immer die Partei, die zur Wahl aufgerufen wurde. Weder Arbeiterorganisationen noch der Regionalismus spielten eine nennenswerte Rolle. Der Regionalismus in der Extremadura, vertreten durch Persönlichkeiten wie Antonio Elviro Berdeguer, blieb eine unbedeutende Bewegung. Letztendlich blieb die Bevölkerung der Region während der gesamten Restauration faktisch von politischen Entscheidungen ausgeschlossen.