Spanisch-italienische Beziehungen in der Renaissance

Kultureller Austausch im 15. und 16. Jahrhundert

Die politischen Beziehungen, Kriege sowie religiöse und literarische Werke führten seit der Mitte des 15. Jahrhunderts zu einem enormen Kulturaustausch zwischen Italien und Spanien. Das Pontifikat der beiden berühmten Valencianer Calixtus III. (Alfons de Borja) und Alexander VI. (Rodrigo de Borja) erweiterte die kulturellen Beziehungen zwischen Kastilien, dem Königreich Aragon, Katalonien und Rom. Bedeutende spanische Literaturwerke wurden in Italien veröffentlicht oder umgesetzt. Dazu gehörten Amadis de Gaula, La Celestina, Cárcel de amor, die poetischen Kompositionen von Jorge Manrique, Iñigo López de Mendoza (Marqués de Santillana) und volkstümliche Werke wie Balladen, Weihnachtslieder usw. Ähnliches geschah in Spanien mit italienischen Werken, darunter Das befreite Jerusalem von Torquato Tasso.

Die spanisch-italienischen Beziehungen waren sehr wichtig, denn sie brachten die Anliegen und Vorlieben, die zu unserer Renaissance führten, auf die iberische Halbinsel.

1. Phasen der spanischen Renaissance

Die Renaissance in Spanien beginnt mit der Vereinigung unter Ferdinand und Isabella und setzt sich fort während der Herrschaft von Karl I. und Philipp II. Man kann zwei Phasen unterscheiden:

• A. Karl I.: Neue Ideen werden aufgenommen und die italienische Renaissance nachgeahmt.
• B. Philipp II.: Die spanische Renaissance wendet sich nach innen und betont religiöse Aspekte.

2. Ideologie der Renaissance

Die Mentalität der Renaissance ist gekennzeichnet durch:

1. Die Wertschätzung der griechisch-römischen Welt, die eine neue Dimension der Werte für den Einzelnen schafft.
2. Der Mensch als Zentrum des Universums (Anthropozentrismus), fähig, die Welt zu beherrschen und sein eigenes Schicksal zu gestalten.
3. Das Gefühl und die Vernunft herrschen, es wird Wert auf Gleichgewicht, Mäßigung und Harmonie gelegt.
4. Das neue Ideal des Menschen ist der Höfling, der sowohl als Dichter als auch als Krieger qualifiziert ist.
5. Ein neues Schönheitsideal, das die Welt nicht so beschreibt, wie sie ist, sondern wie sie sein sollte: die Natur, die Frau, die Liebe.