Spanische Literatur des 17. Jahrhunderts: Genres, Autoren

Spanische Literatur des 17. Jahrhunderts: Genres und Autoren

Punkt 18 (Prosa)

Der Schelmenroman

Im frühen 17. Jahrhundert herrscht in der Literatur ein starkes Gefühl des Pessimismus vor. Die Sozialkritik und Satire, die in der frühen Renaissance vorherrschten, weichen nun der Enttäuschung und Nostalgie.

• Mit Werken wie Guzmán de Alfarache von Mateo Alemán und El Buscón von Francisco de Quevedo wird der Roman moralischer.
• Die Scham verschwindet, ebenso wie die Rolle des Schelms, wie in La vida del escudero Marcos de Obregón von Vicente Espinel.
• La pícara Justina.

Die Lucianische Geschichte

Sie ergibt sich aus dem Realismus des Schelmenromans. Im Unterschied zu diesem enthält die Lucianische Geschichte fantastische Elemente und fördert die Fantasie, behält aber die moralische und kritische Sicht auf die Welt bei. Beispiele hierfür sind Sueños und El diablo cojuelo von Quevedo und El diablo cojuelo von Luis Vélez de Guevara.

Die Novelle

Diese kurzen Geschichten spielen meist in großen Städten und haben Figuren aus den oberen Gesellschaftsschichten. Die Handlung dreht sich um Liebe und Ehre.

• Alonso Castillo Solórzano: Tardes entretenidas
• María de Zayas: Ihre feministische Didaktik unterscheidet sie von den Schriftstellern ihrer Zeit. Novelas amorosas y ejemplares.

Der Byzantinische Roman

In diesen Romanen werden die Liebenden gezwungen, sich zu trennen und eine Vielzahl von Abenteuern zu bestehen. Nach diesen Abenteuern treffen sie sich wieder und ihre Liebe wird gestärkt. Beispiele sind El peregrino en su patria von Lope de Vega und Los trabajos de Persiles y Sigismunda von Miguel de Cervantes.

Die Neue Celestinesca

Es handelt sich um eine Art dialogisierten Roman, der auf der Tradition der Celestina basiert. Die Themen sind Intrigen mit dem Einfluss von Dienern und Kupplerinnen. Ein Beispiel ist La Dorotea von Lope de Vega.

Prosa von Quevedo

Der Schelmenroman

El Buscón ist der einzige Roman von Quevedo. Dieses Werk weist einige Veränderungen in der Konzeption des früheren Schelmenromans auf: Der Protagonist und Erzähler ist entmenschlicht, die Erzählung ist offen und der Schelm dient nicht mehr verschiedenen Herren, sondern erlebt schwere Abenteuer, durch die der Autor uns seine Vision der Gesellschaft vermittelt.

Satirisch-moralische Werke

• Sueños: Mit dem literarischen Verfahren des Traums übt Quevedo eine Satire auf die Gesellschaft aus. Der Autor bietet eine Reihe von satirischen und karikaturistischen Bildern und Grafiken.
• La hora de todos y la Fortuna con seso: Jupiter, der Klagen über das Glück überdrüssig, beruft eine Versammlung der Götter auf dem Olymp ein und beschließt, die Tragödie der Welt zu beheben, indem er der Göttin Fortuna befiehlt, ihr Vermögen entsprechend den Stärken eines jeden zu verteilen.

Politische Werke

• Política de Dios, gobierno de Cristo y tiranía de Satanás: Quevedo verwendet die evangelische Allegorie, um seine Theorien über eine gute Regierung auszudrücken.
• Vida de Marco Bruto

Philosophische und aszetische Werke

In diesen Werken ist der Einfluss von Seneca bemerkenswert. La cuna y la sepultura ist eine Abhandlung, in der Quevedo über den Sinn des Lebens und des Todes nachdenkt.

Religiöse Werke

Quevedo schrieb zwei Heiligenviten.

Festliche Werke

Es handelt sich um kurze satirische Schriften, in denen er Humor, Witz und Spott verwendet, um alle Arten von Themen zu kritisieren. Aguja de navegar cultos con la receta para hacer Soledades en un día ist ein Werk der Literaturkritik und richtet sich gegen den Gongorismus und die Kultisten.