Spanische Literatur: Vom Mittelalter bis zur Renaissance

1. Literatur des Mittelalters

In den ersten Jahrhunderten des Mittelalters, zu Beginn der Entwicklung aus dem Lateinischen, waren die romanischen Sprachen noch selten in schriftlicher Form anzutreffen; stattdessen wurde vorwiegend das Lateinische als Sprache der Klöster verwendet. Schon früh begannen diese Sprachen sowie die germanischen Einflüsse, die Verserzählung (Epik), die Lyrik und das Theater zu pflegen, was sich dank einer bedeutenden oralen Tradition verbreitete. In dieser Überlieferung erlangte die Figur des Sängers (Spielmanns) große Bedeutung. Literarisch wurden vor allem Themen wie Liebe, Religion und Krieg betont. Die beiden letztgenannten fanden auch in der Bildhauerei und Malerei künstlerischen Ausdruck und dienten didaktischen Zwecken, um die Gedanken und die Lebensweise der feudalen Gesellschaft zu vermitteln.

2. Mester de Juglaría

Die Gesellschaft bestand größtenteils aus Analphabeten, die in ländlichen Gemeinden in Abhängigkeit von einer Burg oder einem Kloster lebten. Den Menschen wurden literarische Schöpfungen durch mündliche Offenbarungen, eigene und fremde Techniken (Lieder, Tänze etc.) nähergebracht. Es wurden umfangreiche Gedichte verfasst, die sogenannten Chansons de geste. Der Stil dieser Kompositionen ist durch Dynamik geprägt und weist unter anderem folgende Merkmale auf:

• Verse von unregelmäßiger Länge, primär 14- und 16-Silber, die in zwei Halbverse geteilt sind und auf Assonanz reimen.
• Ausdrücke, welche die Aufmerksamkeit des Publikums für die Geschichte einfordern.
• Prävalenz von Aktionsverben, die reichlich vorhanden sind.
• Formeln, die gelegentlich den direkten Dialog führen, um die Erzählung zu rationalisieren.
• Briefe in voller epischer Plastizität.
• Der Widerspruch wird genutzt, um die Charaktere zu charakterisieren.

3. Cantar de Mío Cid

Dies ist das umfangreichste und am besten erhaltene Heldenepos (Cantar de Gesta) in kastilischer Sprache. Es handelt sich um ein anonymes Werk, das zum Mester de Juglaría gehört und die Taten von Rodrigo Díaz de Vivar erzählt. Obwohl die handschriftliche Kopie aus dem 14. Jahrhundert stammt, wurde es wahrscheinlich im 12. und 13. Jahrhundert verfasst. Der Inhalt ist wie folgt: Der Cid wird durch König Alfonso VI. aufgrund einer falschen Anschuldigung verbannt. Von seiner Familie getrennt, bestreitet er mehrere militärische Feldzüge. Das durch die Siege gewonnene Ansehen gipfelt in der Eroberung von Valencia. Der Cid versöhnt sich mit dem König und erhält seine Frau und Töchter zurück, welche die Grafen von Carrión heiraten. Die Grafen misshandeln ihre Frauen, um sich für die Verachtung zu rächen, die ihre eigene Feigheit bei den Vasallen des Cid hervorgerufen hat.

4. Mester de Clerecía

Die Kleriker wussten genau, dass in der Zivilbevölkerung die Vorliebe für heroische Geschichten der Spielleute tief verwurzelt war. Sie nutzten diesen Umstand, um ihre religiösen Lehren zu verbreiten. Diese Erzählungen in Versform erklären die Heldentaten der Ritter sowie das Leben und die Wunder Christi. Die Geschichten der Kleriker folgten einem sehr sorgfältigen Modell; die Hauptmerkmale sind ein sehr reicher Wortschatz und die Nutzung einer anspruchsvollen Form. Die Kleriker selbst betrachteten ihre Arbeit als Mester (sachliche Arbeit) im Namen des Klerus und wussten um die Bedeutung der Übermittlung dieser anspruchsvollen Werke.

5. Gonzalo de Berceo

Gonzalo de Berceo ist der erste namentlich bekannte Autor der spanischen Literatur. Er war ein Geistlicher, der im Kloster San Millán de la Cogolla (Rioja) lebte und arbeitete, welches Ziel vieler Wallfahrten war. Um Propaganda für sein Kloster zu machen und den christlichen Glauben zu verbreiten, komponierte er verschiedene Werke: Vida de Santo Domingo de Silos, Santa Oria und San Millán. Das bekannteste Buch dieses Autors ist Milagros de Nuestra Señora (Wunder unserer lieben Frau).

6. Literatur des 14. Jahrhunderts

Juan Ruiz, ein Geistlicher, war der Autor des Libro de Buen Amor. Sein Werk wird dem Mester de Clerecía zugeordnet und ist größtenteils in der Cuaderna Vía (vierzeilige Strophen) verfasst, wobei er auch andere Versarten nutzte. Er erweist sich als sehr gebildeter Mann, der menschliche Mängel satirisch, aber verständnisvoll betrachtet. Das Buch ist als Autobiographie geschrieben und besteht aus einer Reihe von Gedichten, die das Ziel verfolgen, den Menschen den richtigen Weg nach der christlichen Religion zu lehren. Der Inhalt ist komplex; es sammeln sich Fabeln, Erzählungen und Gebete. Das Gesamtwerk folgt einem didaktischen Plan: Juan Ruiz stellt sich als sündiger Mensch dar und berichtet von den Misserfolgen seines Liebeslebens.

Don Juan Manuel, der Neffe von Alfonso X. dem Weisen, trug maßgeblich zur Entwicklung der kastilischen Prosa bei. Er bemühte sich um einen persönlichen, klaren und präzisen Stil und bewies eine breite Kultur griechisch-römischen, arabischen, hebräischen und christlichen Ursprungs. Er schrieb unter anderem das Buch der Ritter und Knappen sowie das Buch der Jagd. Sein herausragendstes Werk ist El Conde Lucanor. Dieses Buch enthält eine Reihe von Erzählungen, die sich an den Adel richten, um ihm beizubringen, die Macht auf Erden zu bewahren und den Himmel zu gewinnen. Die Struktur ist stets gleich: Der Graf Lucanor legt seinem Berater Patronio ein Problem vor. Die Geschichten enden mit einer Moral in Form eines Paarreims.

7. Literatur im 15. Jahrhundert

Diese Epoche wird in Spanien als Prerrenacimiento (Vorrenaissance) bezeichnet. Es ist eine Übergangszeit, in der das mittelalterliche theozentrische Weltbild fortbesteht, aber der Humanismus erscheint – eine Strömung, welche die Ankunft der Renaissance ankündigt und den Menschen in den Fokus stellt. Ein Merkmal ist die Rückbesinnung auf die griechisch-römische Kultur. In diesem Jahrhundert verbreitet sich durch die Erfindung des Buchdrucks das Buch immer mehr. Durch den leichteren Zugang zum Lesen ändern sich Form und Fokus der literarischen Gattungen. Die Komposition von Gedichten galt als fester Bestandteil des höfischen Lebens. Adlige schützten diese Tätigkeit, um ihre Kultur und ihren Witz zu zeigen. Die bevorzugten Themen waren Liebe sowie moralische Satire.

Wichtige Poeten dieser Gruppe sind der Marqués de Santillana, der als Humanist italienische Vorbilder in seinen Sonetos fechos al itálico modo imitierte, sowie Jorge Manrique, dessen Werk Coplas a la muerte de su padre als eines der besten Gedichte der kastilischen Sprache gilt. Es umfasst 480 Verse und ist eine Elegie, die den Tod seines Vaters als gelassenes Ereignis darstellt, das einem vorbildlichen Mann die Pforten des Himmels öffnet.

Die Romanzen sind kurze Kompositionen aus achtsilbigen Versen mit Assonanzreim in den geraden Zeilen. Es gibt viele Parallelen, Wiederholungen und agile Dialoge. Man gruppiert sie in:

• Epische Romanzen: Inspiriert von Helden wie dem Cid.
• Historische Romanzen: Berichten über Episoden der mittelalterlichen Geschichte Spaniens.
• Lyrische und fiktive Romanzen: Behandeln menschliche Anliegen wie Liebe, Tod und Freiheit mit abenteuerlichen oder fantastischen Elementen.

La Celestina (1499 veröffentlicht) ist ein rein dialogisches Werk. Der Stil zeichnet sich durch die Mischung aus gehobener und vulgärer Sprache aus. Fernando de Rojas, ein gebildeter Mann jüdischer Herkunft, zeigte darin die bröckelnde soziale Ordnung und Sittlichkeit des Mittelalters auf. Die Figuren verkörpern den Wunsch, materielle Güter zu genießen, während Tugend und Gebet an Bedeutung verlieren.

8. Literatur im 16. Jahrhundert

Mittelalterliche Ideen werden aufgegeben und der Humanismus erreicht seinen Gipfel. Man hoffte, durch Projekte eine glücklichere und harmonischere Gesellschaft zu schaffen. Diese Etappe, die Renaissance, ist geprägt durch die Nachahmung politischer und kultureller Modelle der Antike und die Festigung der Nationalsprachen. Hauptmerkmale der Autoren sind natürliche Präzision und die Orientierung an literarischen Vorbildern.

Die Lyrik entwickelte zwei Tendenzen aus dem 15. Jahrhundert weiter, doch die Strömung, die den Geist der Renaissance am besten ausdrückte, war die spirituelle Liebesdichtung, inspiriert von Petrarca. Der bedeutendste Vertreter ist Garcilaso de la Vega. Er war ein Mann der Zeit Karls I., der Kriegsdienst und Literatur kombinierte. In seiner Dichtung thematisiert er Freundschaft, Krieg und Exil, wobei das Hauptthema die Liebe zu Isabel Freire ist. Er nutzt Mythologie, Natur sowie Endecasílabos (Elf-Silber).

Fray Luis de León, ein Augustiner-Mönch und Humanist an der Universität von Salamanca, vereinte in seinen Werken die griechisch-römische Kultur mit religiöser Ausbildung. Er ist bekannt für seine Meisterschaft in der Lira-Strophe. Seine Themen sind der Wunsch nach Frieden und geistiger Harmonie mit dem Universum Gottes. San Juan de la Cruz ist zusammen mit der heiligen Teresa von Jesus der beste Interpret der mystischen Poesie. Die Mystik drückt die spirituelle Erfahrung der Vereinigung mit Gott aus. In Werken wie Die dunkle Nacht der Seele nutzt er Symbole der Liebesprache, um die Begegnung der Seele mit Gott zu beschreiben.