Die Spanische Transition zur Demokratie (1975–1978)

Die Ankündigung von Francos Tod und die Proklamation des Königs

Am 20. November 1975 informierte Carlos Arias Navarro, der Leiter der Regierung, die Nation über die Medien vom Tod Francos. Nach diesem Ereignis vollzog Spanien eine in der Weltgeschichte ungewöhnliche Entwicklung: einen friedlichen Übergang von der Diktatur zur Demokratie.

Der Wunsch, Spanien in die europäischen Volkswirtschaften durch den Gemeinsamen Markt zu integrieren, und die Notwendigkeit, eine dynamische Expansion aufrechtzuerhalten, machten das alte politische System unvereinbar mit dem Fortbestand einer politischen Spätphase.

Zwei Tage nach Francos Tod wurde Juan Carlos I. zum König proklamiert. Seine erste Rede als Staatsoberhaupt vor den Cortes war von umsichtiger Vorsicht geprägt. Er drückte seine Absicht aus, die geltenden Grundsätze beizubehalten, wodurch er die Köpfe der dem Führer (Franco) treu Ergebenen beruhigte, während er gleichzeitig einen neuen Geist erkennen ließ. Diese Erklärung legte den Grundton des neu gestarteten Prozesses fest:

In Zukunft würde es in Spanien notwendig sein, dass keine der beteiligten Gruppen, die mit der Aufgabe des Regierens betraut war, nach zu viel strebte, um ein großes Ziel zu erreichen.

Gesellschaftliche Unruhen und Forderungen nach Amnestie

Zwischen Freude und Erwartung drängte die demokratische Opposition die spanische Gesellschaft auf die Straße. Ihre Demonstrationen und Streiks wurden jedoch von den Kräften der öffentlichen Ordnung brutal unterdrückt. Die Proklamation von Juan Carlos I. brachte eine Begnadigung für politische Gefangene, die nicht von Gewaltverbrechen betroffen waren.

Von Ende 1975 bis 1976 herrschte eine Zeit außergewöhnlicher Konflikte mit vielen Streiks, die Fabriken, Versorgungsunternehmen und Kommunikationswege betrafen. Die ersten historischen feministischen Demonstrationen in Spanien fanden im Januar 1976 statt, symbolisch für einen befreienden Prozess, der die Rolle der Frauen in der spanischen Gesellschaft verändern sollte.

Die Spannung erfasste die Straßen, wo Massendemonstrationen eine vollständige Amnestie forderten. Gleichzeitig wurden in Katalonien und im Baskenland Tausende von Bürgern zugunsten der Autonomie mobilisiert. Da die Rechte auf Versammlung und Demonstration noch nicht geregelt waren, kam es kontinuierlich zu Zusammenstößen zwischen Demonstranten und der Polizei.

Tragische Vorfälle während der Unruhen

• Ein tragischer Vorfall ereignete sich in Vitoria-Gasteiz, wo während einer Demonstration fünf Arbeiter erschossen wurden.
• Ein weiterer Zusammenstoß fand auf dem Berg Montejurra in Navarra statt, bei dem Liberale und Reaktionäre aufeinandertrafen. Dieser Konflikt resultierte in zwei Toten durch die Hände der Ultrarechten.

Die kritische Rolle des Militärs im Übergangsprozess

Von der Stunde des Todes des Diktators an richteten sich die Augen Spaniens auf das Militär, dessen Haltung gegenüber der vermeintlich halbherzigen Demokratie nicht gut bekannt war. Innerhalb der Kasernen, wo Franco zu Lebzeiten Offiziere eingesetzt hatte, herrschte eine strenge ideologische Kontrolle durch die Ultras.

Diese bestraften in einigen Fällen Soldaten mit Freiheitsstrafen, die verdächtigt wurden, mit der Sache der Demokratie zu sympathisieren, wie im Falle der UMD (Unión Militar Democrática – Demokratische Militärunion).

Die Aufgabe, mit der die Männer des Übergangs im Militär konfrontiert waren, war kritisch. Es galt, die Hauptmaschine des Franco-Nationalismus auszuschalten. Während dieser Zeit versuchte der Terrorismus, einen Militärputsch zu provozieren, um das Militär zu zwingen, die Kasernen zu verlassen. Dieser Versuch blieb erfolglos. Der König setzte alles auf die Karte seines Oberbefehls über die Armee und machte seinen Weg zur Demokratie zu einer persönlichen Angelegenheit.

Die Haltung der Kirche

Auf der anderen Seite bereitete sich die Kirche durch ihre Hierarchie darauf vor, den Entwurf eines politischen Zusammenlebens zu begrüßen, der sich nach und nach herausbildete. Der Antiklerikalismus, der traditionell von der Linken genährt wurde, richtete sich nun fast ausschließlich gegen das frankistische Erbe, da die Linke der Kirche die Tradition des Gründers des Regimes nicht verzieh.