Staatsphilosophie: Hobbes, Locke & Rousseau im Vergleich

Grundlagen Absoluter Staaten und des Gesellschaftsvertrags

Thomas Hobbes: Der Naturzustand und der Leviathan

Hobbes argumentiert, dass die Religion ihre Kraft von Gott erhält, verbunden mit einer negativen Sicht des Menschen, der unfähig ist, sich selbst zu regieren – sei es durch die Erbsünde oder die inhärente Schlechtigkeit der menschlichen Natur. Dies erfordert eine starke Macht für das gesellschaftliche Zusammenleben. Der Absolutismus hat jedoch Grenzen, die durch das Gewohnheitsrecht (das Gesetz der Sitten und Gebräuche) auferlegt werden. Diese werden auch durch das moralische und natürliche Recht, das von Gott ausgeht, begrenzt.

Im Naturzustand ist der Mensch absoluter Herr seiner selbst und völlig unabhängig von anderen. Die Menschen werden vom Prinzip der Selbsterhaltung dominiert; sie sind egoistisch und kämpfen ums Überleben. Um dies zu erreichen, müssen sie über andere triumphieren. Da es keine höhere Macht gibt, herrscht ein Krieg aller gegen alle, in dem der Stärkste gewinnt.

Der Ursprung der Gesellschaft ist durch die Notwendigkeit bestimmt, eine Situation der Zusammenarbeit, Ordnung und des Friedens zu erreichen, um zu überleben. Dies wird durch eine Vereinbarung erreicht, die das Ergebnis einer rationalen Entscheidung des Einzelnen ist, freiwillig viele Rechte an eine souveräne Autorität abzutreten, im Austausch für Ruhe, Ordnung und Kooperation. Diese Vereinbarung ist unwiderruflich, da der Mensch sich nicht ändert und weiterhin egoistisch sein wird. Sein Hauptwerk ist Leviathan.

John Locke: Naturrecht, Freiheit und Gewaltenteilung

Im Naturzustand ist jeder Einzelne durch das Recht auf Gleichheit begrenzt, da alle gleich und unabhängig sind. Niemand sollte einem anderen in seinem Leben, seiner Freiheit und seinem Eigentum schaden. Dieses Recht schließt die Befugnis ein, einen Täter zu bestrafen, der das Recht auf Leben und Freiheit der Selbstbestimmung verletzt. Dies macht die Menschen im Naturzustand zu Vollstreckern des Gesetzes.

Wenn jedoch jeder das Gesetz selbst in die Hand nimmt, entsteht eine Situation der Unsicherheit und Instabilität. Um dies zu vermeiden, liegt der Ursprung der Gesellschaft in einem Gesellschaftsvertrag, durch den freie, gleiche und unabhängige Menschen einen Teil ihrer Rechte an die Gesellschaft abtreten und sich entscheiden, sich dieser Gemeinschaft anzuschließen und in ihr zu leben, um der rechtmäßig regierenden Gesellschaft zu gehorchen.

Die Macht der Herrscher ist nicht absolut und unbegrenzt (liberaler Staat); sie muss die Rechte der Bürger achten, insbesondere das Privateigentum. Staatliche Eingriffe müssen minimiert werden, damit die Bürger ihr Leben so frei wie möglich gestalten können. Um Machtmissbrauch zu verhindern, schlug er eine Gewaltenteilung vor: Legislative, Exekutive und Föderative, die somit begrenzt und kontrolliert werden. Er verteidigte auch das Recht, die Gesetze zu ändern und sogar die Herrscher abzusetzen, wenn diese nicht im Einklang mit der vereinbarten Regierungsform handeln. Sein Hauptwerk sind die Zwei Abhandlungen über die Regierung.

Jean-Jacques Rousseau: Gesellschaftsvertrag und Allgemeiner Wille

Rousseau besagt in seinem Gesellschaftsvertrag, dass der Mensch im Naturzustand gutmütig, friedlich, frei und einsam war. Er erkannte jedoch, dass das Überleben schwierig war, und entschied sich daher, in einem Gesellschaftsvertrag mit anderen Menschen zusammenzuleben, da sie gemeinsam mehr erreichen konnten als isoliert.

Das Leben in der Gesellschaft korrumpiert jedoch den Menschen, da er ungleich behandelt wird, was zu mehr Möglichkeiten für Groll, Neid und Bosheit führt und ihn misstrauisch macht. Die Einführung des Privateigentums und die Umwandlung legitimer Macht in Willkür sind die beiden Elemente der Gesellschaft, die zu diesem Wandel beitragen.

Es geht darum, die Gesellschaft umzugestalten, um ein faires und legitimes Recht auf Mehrheitszustimmung zu schaffen. Der allgemeine Wille ist somit ein Wille, der das Interesse aller verfolgt und für sie handelt, wenn er der Freiheit gehorcht, die nicht voreingenommen ist. Wenn man dem allgemeinen Willen gehorcht, gehorcht jeder Einzelne sich selbst, sodass die Menschen als Bürger die gleiche Freiheit genießen können, die sie im Naturzustand hatten. Die Regierung ist der Vermittler zwischen den Bürgern und dem souveränen politischen Körper und ist für die Umsetzung der Gesetze verantwortlich.