Thomas von Aquin: Glaube und Vernunft

Thomas von Aquin: Leben und Werk

Frühes Leben und Eintritt in den Orden

Thomas von Aquin, der Sohn Landolfos, des Grafen von Aquino, und vielleicht der bedeutendste christliche Philosoph und Scholastiker aller Zeiten, wurde 1224 in Roccasecca (nahe Aquino, Italien) geboren. Nach seiner frühen Erziehung im Benediktinerkloster Monte Cassino und an der Universität Neapel trat er mit zwanzig Jahren dem Dominikanerorden (einem Bettelorden) bei. Zu dieser Zeit starb sein Vater. Seine Mutter, die die Entscheidung ihres Sohnes, einem Bettelorden beizutreten, nicht akzeptieren wollte, sperrte ihn in der Familienburg ein, um ihn von seinem Vorhaben abzubringen.

Glaube und Vernunft: Eine Synthese

Thomas unterschied klar zwischen Vernunft und Glaube sowie zwischen Philosophie und Theologie. Er war jedoch überzeugt, dass, da beide zur Wahrheit führen, eine Kohärenz zwischen ihnen bestehen muss.

Die Rolle von Philosophie und Theologie

Die Philosophie gehört in das Reich der Vernunft; sie befasst sich mit Wahrheiten, zu denen wir durch das natürliche Licht der Vernunft Zugang haben. Die Theologie hingegen akzeptiert Wahrheiten, die als Offenbarung gegeben sind. Beide Wege führen zur Wahrheit, doch der Glaube übt eine Autorität über die Vernunft aus. Die Theologie erkennt die Wahrheit der Glaubensartikel an, versteht sie aber nicht immer vollständig.

Umgang mit Widersprüchen

Wenn sich ein Widerspruch zwischen den Aussagen der Philosophie und der Offenbarung zeigt, liegt ein Irrtum vor. Da der Irrtum nicht der Offenbarung (von Gott) zugeschrieben werden kann, können wir sicher sein, dass der Fehler in der philosophischen Argumentation liegt. In einigen Fällen entsteht der Fehler, weil der Philosoph versucht hat, ein Feld zu betreten, das die Grenzen der Vernunft übersteigt und dem Glauben vorbehalten ist (wie die Geheimnisse der Menschwerdung oder der Dreifaltigkeit).

Wahrheiten der Vernunft und des Glaubens

Viele Wahrheiten, die nicht beweisbar sind, fallen dennoch in den Bereich der Vernunft, d.h. solche, die nicht direkt mit den Geheimnissen des Glaubens zu tun haben. Thomas glaubte, dass es immer am besten sei, zu glauben und zu verstehen. Wir sollten danach streben, die Gründe für offenbarte Wahrheiten zu verstehen, sofern diese unsere intellektuellen Fähigkeiten nicht übersteigen und dem natürlichen Licht der Vernunft zugänglich sind.

Die Funktion der Natürlichen Theologie

Die natürliche Theologie weiß durch den Glauben, wohin sie geht, aber sie schreitet durch die Vernunft voran. Der Glaube wirkt in diesem Kontext oft negativ, indem er auf Irrtümer hinweist, während die philosophische Argumentation positiv ist, jedoch die Autonomie des philosophischen Feldes respektiert werden muss.