Transzendentale Logik und Dialektik: Vernunftgebrauch nach Kant

Transzendentale Logik: Transzendentale Dialektik

Der Gebrauch der Vernunft

Die endliche menschliche Vernunft hat verschiedene Verwendungszwecke:

• Theoretisch: Dies ist der wissenschaftliche Gebrauch, um durch den Gebrauch der Vernunft zu wissen, "was ist". Die Dinge zu wissen, wie sie sind. Mit diesem wissenschaftlichen Gebrauch wird die erste Frage beantwortet: Ich weiß alles, was an Regeln gebunden ist, dass a priori Raum, Zeit und die Kategorie zu verhängen, das heißt, Phänomene oder Objekte sonst experiencia.Dicho, theoretisches Wissen Organisation der Arbeit erleben. Diese Organisation der Erfahrung ist auf zwei Ebenen: ein Maß an Sensibilität Eindrücke durchgeführt werden unter den Bedingungen von Raum und Zeit gebunden. Ein Niveau von Verständnis organisieren Gegenstände unter Begriffe subsumiert. Deshalb können wir sagen, dass sie in der Natur der Vernunft, um die Erfahrung zu synthetisieren.
• Praktische Anwendung: Der praktische Gebrauch der Vernunft ist der moralische Gebrauch. Von dem, was bekannt ist, ist wissenschaftlich nicht die Wirklichkeit, sondern der Mann, der ihn lehren, was er mit seiner Freiheit zu tun, um zu entscheiden, nicht, wie die Dinge liegen, aber wie sollte es leiten.

Die Ideen der Vernunft

Die Empfindlichkeit synthetisiert die Eindrücke und formt ein Objekt. Das Verständnis synthetisiert Objekte unter einem Begriff, so dass Sie Entscheidungen treffen. Aber es ist die Art der Grund für ein absolutes Erlebnis, das heißt, für das Unbedingte. Warum begnügt sich nicht mit dieser Art der Synthese und der Synthese für die allgemein wie möglich. Er stellt die Beziehungen zwischen Urteilen suchen immer mehr allgemeine Urteile. Hierin liegt die Begründung, deren einfachste Form ist der Schluß. Dieser Prozess könnte, bis die ganze Gruppe auftreten, das heißt, bis wir feststellen, dass die allgemeine Auffassung, die absolute Grundlage aller Erfahrung ist. Aber dieser Prozess ist endlos. Von Entscheidungen über die Erfahrungen, die wir nie fertig wird die Reihe der Bedingungen beruhen. Bei jedem Versuch findet immer einen GrundEine frühere Studie, die davon abhängt. Dann, als die Vernunft ist von wesentlicher Bedeutung, um die Einheit aller Erfahrung, springt auf und bringt alle von der inneren Erfahrung unter den Begriff der Seele, auch für alle externen Erfahrungen unter den Begriff der Welt, und die gesamte Erfahrungen wie möglich im Rahmen der Vorstellung von Gott.

Konstitutiver und regulativer Gebrauch der Ideen

Diese Konzepte (Seele, Welt und Gott) bezeichnet Kant als Ideen der Vernunft oder reinen Vernunft. Sie entsprechen nicht mehr den Gegenständen der Erfahrung, so bieten sie jedoch keine eigentliche Erkenntnis. Es wird jedoch eine Rolle in der theoretischen Gebrauch der Vernunft zu spielen, die macht es möglich, all die Erfahrungen in einem rationalen System zu kombinieren. Die Ideen der Vernunft "nicht angewandt werden kann um mögliche Erfahrung als Verfassungen, kann aber angewandt werden, um die Erfahrung zu regeln, in ein komplettes System umrahmt. Kant nennt dies die regelmäßige Anwendung von Ideen. Aber wir denken, wenn es ist, die Kategorien des Verstehens, was wir denken, anzuwenden. Und hier kommt das Problem, weil der Grund gilt für die Ideen, die Kategorien zu verstehen, als wären sie Gegenstände der Erfahrung. Das heißt, ist das Verhältnis nicht beschränkt auf Ideen nutzen, um die Erfahrung zu regeln, und nutzt sie konstitutiv. Damit soll auf den Erfahrungen dieser Objekte zu bauen.

Der Fehler ergibt sich aus nicht mit einer Analyse der Möglichkeiten und Grenzen der Vernunft. Geschehen dieser Analyse können wir sehen, dass die Vernunft selbst widerspricht, wenn es versucht zu beantworten, da seine "theoretischen Gebrauch" eines seiner Interessen, die nur die "praktische Anwendung zu beeinträchtigen". Dies wird alle Widersprüche zu lösen. "Seele", "Gott" und "Welt" sind keine Objekte der Erfahrung, sondern finden ihre besondere Art der Wirklichkeit in der Welt der Moral, das heißt Praxis.

Eine widersprüchliche oder nicht überprüfbaren solche Urteile durch die Vernunft ausgestellt, nennt sie Kant, Fehlschlüsse, wenn es um die Seele, und Gegenbegriff, wenn es um die Welt. Über die Vernunft Gott macht eine zweite Art von Fehler zu behaupten, dass ihre Existenz nachgewiesen werden kann.

Das Ideal der reinen Vernunft

Die Idee von Gott ergibt sich aus dem Versuch, alle möglichen Erfahrungen zu sammeln. Gott ist daher der als das, was alle vereint der Realität gedacht werden. Aus diesem heißen Kants Ideal der reinen Vernunft.

Kant reduziert alle Tests, die versuchen, die Existenz Gottes: 1) ontologischen und 2) kosmologischen Beweis zu stellen.

1. Ontologischer Beweis: Ein Test ontologischen ein, die auf der Vorstellung von Gott basiert, schließt er, dass Gott existiert. Das ist die alte "ontologischen" von St. Anselm von Canterbury. Nach Kant dieser Prüfung ist ungültig, da die Kategorien der Modalität nicht bedeuten, lediglich die Tatsache, dass wirklich auf unsere Fähigkeit, zu wissen.
2. Kosmologischer Beweis: Eine, die auf der Erfahrung, ist, dass es Dinge gibt, in der Regel Schluss, dass es notwendig zu sein muss. Dieser Test setzt voraus, dass das Wesen der Welt abhängig sind. Kant glaubt, dass dieser Test aus zwei Gründen: 1) Die Vorstellung, dass die Welt ist zufällig kommt als die Idee eines notwendigen Wesens entgegengesetzt ist ungültig. Also für diesen Test muss sinnvoll sein und die Möglichkeit haben, notwendig zu sein. Aber die Idee eines notwendigen Wesens ist die Idee eines Wesens, dessen Wesen Existenz geht, und dass der Kern des ontologischen ist. Daher ist dieser Test mit der vorhergehenden reduziert. 2) Es wird argumentiert, dass es eine notwendige Sache der Welt sein, aber dies ist auch der Anwendung des Begriffs der Ursache über den Bereich der Erfahrung.