Ursprung und Stufen der Inklusiven Bildung

Ursprung der Inklusiven Bildung

Gefördert von der UNESCO:

• Konferenz 1990 (Jomtien, Thailand): Ein neues soziales Bewusstsein für Disparitäten bei der Ausübung der Menschenrechte, insbesondere Ungleichheiten bei der Erfüllung des Rechts auf Bildung, entsteht. Fördert die Idee der Bildung für alle. Sie markiert die erste Etappe der Integration.
• Konferenz 1994 (Salamanca): 88 Länder und 25 internationale Organisationen im Bereich Bildung greifen die Idee der Entwicklung von Bildungssystemen auf und fördern eine inklusive Orientierung. Die inklusive Orientierung (SEN) wird als Recht aller Kinder und Menschen verstanden, nicht nur derer, die als 'besonders' eingestuft werden. Sie verbindet inklusive Bildung mit allen Lernenden, die vom bestehenden Bildungssystem nicht profitieren.

Spezielle Pädagogik, Soziologie der Erziehung, kulturelle Anthropologie, Sozialpsychologie, Lernforschung... sind Felder und Wissensgebiete, die seit der Einführung der Inklusion herangezogen werden.

Es gibt eine globale Bewegung (die inklusive Bewegung), die von entwickelten Ländern angestrebt wird und in Entwicklungsländern fortgeführt wird. (Daniels und Gartner, 2001) Inklusion ist in erster Linie ein soziales Phänomen.

Prinzipien Inklusiver Bildung

Bildungssysteme und Programme sollten so gestaltet werden, dass sie die unterschiedlichen Eigenschaften und Bedürfnisse berücksichtigen. Menschen mit besonderen Bedürfnissen (SEN) müssen Zugang zu einer kindzentrierten Pädagogik haben, die in der Lage ist, diese Bedürfnisse zu decken.

Regelschulen mit diesem Ansatz stellen das wirksamste Mittel dar, um diskriminierende Haltungen zu bekämpfen, einladende Gemeinschaften zu schaffen, eine inklusive Gesellschaft aufzubauen und Bildung für alle zu verwirklichen. Sie bieten auch eine effektive Bildung für die meisten Kinder und verbessern die Effizienz, was letztlich die Kosteneffizienz des Bildungssystems steigert.

Ausschluss

Die ausschließende Wirkung der Globalisierung und der großen Veränderungen in der neuen Ära haben dazu geführt, dass Personen und ganze Regionen zunehmend an den Rand der Gesellschaft gedrängt werden. Dies unterstreicht die Notwendigkeit, soziale Ausgrenzung zu bekämpfen.

Gemeinsame Anstrengungen der Schule konzentrierten sich 1997 auf die SLEE-Gruppe, die als "Heilige Dreifaltigkeit" (Klasse, Kultur, Geschlecht) bezeichnet wurde, um den Ausschluss zu erklären und anzugehen. (CIDE-Bericht, Scheunen et al., 1999).

Vielfalt

Vielfalt wird oft aus einer negativen Perspektive betrachtet. Der häufigste Weg, Vielfalt zu begegnen, basierte auf unterschiedlicher Behandlung, gestützt auf die Absicht des Managements.

Der Kampf in einer demokratischen Gesellschaft sollte sich gegen Ungleichheit richten, nicht gegen Vielfalt. Es gibt keine Qualität ohne Gleichheit oder Gerechtigkeit ohne Qualität.

Stufen der Inklusion

Ausgrenzung

(Verweigerung des Rechts auf Bildung)

Tatsächlicher und rechtlicher Ausschluss von Gruppen außerhalb der Zielgruppe der Schule (städtische, bürgerliche Schichten, die sich für kirchliche, bürokratische und militärische Laufbahnen interessieren) (Fernández Enguita, 1998).

Beispiel: Massive Unterbringung in "totalen Institutionen" für behinderte Menschen. Kindstötung tritt auch bei Kindern mit sichtbaren oder spürbaren Mängeln oder Defiziten auf.

Soziales Bildungssystem = System für: Landwirtschaftliche Arbeitskräfte.

Segregation

(Anerkennung des Rechts auf Bildung, differenziert nach Gruppen)

Getrennte Schulen begründen unterschiedliche politische Diskurse und spezifische Maßnahmen für jede Gruppe von Menschen in einer ungleichen Weise.

Beispiele:

• Soziale Klasse (z. B. "Graduate School")
• Kulturelle Gruppen (z. B. "Bridge School")
• Geschlecht (getrennte Schulen)
• Menschen mit Mängeln/Defiziten (Netzwerk von Sonderschulen)

Integration

(Integrierte Reform)

Reaktion auf Druckgruppen.

Veränderungen im Bildungssystem zur Behebung grober Ungleichheiten:

• Soziale Klasse (50er-60er Jahre: Gesamtschule, grundlegende und verbindliche Bildung)
• Kulturelle Gruppen (80er Jahre: Ausgleichsmaßnahmen, multikulturelle Bildung)
• Geschlecht (70er Jahre: Koedukation)
• Behinderung (60er-80er Jahre: Integration in die Regelschule, oft ohne echte Anpassung für SEN)

Der Integrationsprozess zielte in eine Richtung: Assimilation. Getrennte Bildung und "normale" Bildung basierten auf der Kultur, den Werten und Inhalten der dominanten Kultur.

Inklusion

(Integrative Reformen, die eine Überprüfung der Verpflichtung und des Umfangs der inklusiven Reform beinhalten und versuchen, eine Schule für *alle* Schüler zu schaffen, die nicht nur auf die Bedürfnisse von SEN-Schülern reagiert, sondern auf die aller)

Dies beinhaltet teilweise curriculare, organisatorische und fachliche Veränderungen, um die Idee der Vielfalt zu berücksichtigen.

Anspruchsvolle Politik, Kategorisierungsprozesse, Auswahl und Gestaltung können jedoch weiterhin Ausschlüsse in der schulischen Integration aufrechterhalten.

Untersuchungen von Blyth und Milner (1996), Stand (1996), Clough (1999), Hayton (1999) sowie Parsons und Howlett (1996) haben diesen Prozess analysiert und auf das Versagen der Schulen hingewiesen, auf die Vielfalt der Gesellschaft zu reagieren.

Diese Untersuchungen betonen die Notwendigkeit, dass die Schule die Bildung der Bürger für die Beteiligung und Integration in Arbeits-, emotionale, soziale und kulturelle Institutionen und Mechanismen der Gesellschaft erleichtern muss.

Inklusive Bildung umfasst zwei miteinander zusammenhängende Prozesse (Stand und Ainscow, 1998):

• Der Prozess der zunehmenden Beteiligung der Lernenden an der Kultur und dem Lehrplan der Regelschule und der Gemeinschaften.
• Der Prozess der Verringerung der Ausgrenzung von Lernenden aus den Gemeinschaften und "normalen" Kulturen.