Ursprünge der Soziologie: Von Griechenland bis Durkheim

1. Die Ursprünge der soziologischen Theorie

Hintergrund in Griechenland: Platon und Aristoteles

Die Ursprünge der soziologischen Theorie sollten im revolutionären Frankreich des späten 18. Jahrhunderts verortet werden. Der Ursprung des abendländischen Denkens liegt jedoch in Griechenland, in Milet. Am Ende des 7. und 6. Jahrhunderts v. Chr. traten dort die ersten Physiker auf, deren Arbeit oft Spekulationen über die Natur beinhaltete. Im antiken Griechenland sind vor allem Sokrates, Platon und Aristoteles zu nennen.

Platon

In seinem Werk Der Staat, Buch VII, erzählt Platon das Höhlengleichnis, welches die Situation des gebildeten und des ungebildeten Menschen veranschaulicht. Die in der Höhle gefesselten Menschen kennen die Realität nicht, da sie nie draußen waren. Sie beschränken sich darauf, die Schatten von Dingen, Menschen und Tieren an der Wand zu betrachten.

In seinem umfangreichen Werk Nomoi (Die Gesetze), welches er im Alter verfasste, spricht Platon zum ersten Mal davon, dass alle Bürger der Stadt, soweit wie möglich, auf einer verbindlichen Grundlage erzogen werden müssen, da sie eher dem Staat als ihren eigenen Eltern gehören. Platon war sehr an der Erziehung der Menschen interessiert und gründete die Akademie.

Aristoteles

In seinem Werk Politik finden sich Fehler wie die Rechtfertigung der Sklaverei. In Buch VIII beginnt er seine Theorie der Erziehung und gibt einen kurzen Katalog der Themen seines Lehrplans.

Entstehung der Soziologie in Frankreich: Saint-Simon und Comte

Die Soziologie als Wissenschaft wurde im revolutionären Frankreich geboren, aber entfernte historische Ereignisse haben immer eine Vorgeschichte.

Eine der wichtigsten Quellen für diese entscheidende Periode ist Tocqueville, der als Vater der Soziologie betrachtet werden kann. Er hinterließ zwei wichtige Werke: Über die Demokratie in Amerika und Der alte Staat und die Revolution.

Wichtig ist auch die Entdeckung Amerikas, die Anlass zu einer damals neuen Welt gab.

Später, in Salamanca, warf Pater Vitoria Zweifel an den spanischen Eroberern auf. Er analysierte die Titel, auf deren Grundlage der Westen Indien besetzte, und stellte den Satz auf, dass alle Menschen gleich sind, alle Nationen gleich sind und man die Indianer, die wahren Eigentümer ihres Landes, nicht versklaven dürfe. Damit begründete er das Völkerrecht auf internationaler Ebene.

Als sich die Europäer dem alten Kontinent zuwandten, sahen sie Europa mit anderen Augen, es wurden Fragen gestellt und es gab eine Gewissenskrise.

Schließlich führte die Proklamation der dreizehn amerikanischen Kolonien zur großen Revolution von 1789.

Dilthey sagte, dass die Gesellschaft nach der Französischen Revolution anders war, die Industrie wuchs... Als die Arbeiter versuchten zu verstehen, was geschah, entstand eine neue Theorie: die "Wissenschaft der Gesellschaft".

Saint-Simon ist einer der klarsten Zeugen der Revolution und erkannte die moralische und politische Unordnung, in der sich Frankreich noch 1820 befand. Er war der Meinung, dass die Industriellen und Weisen regieren sollten.

Comte, ein Schüler von Saint-Simon, erfand das Wort "Soziologie" und stellte das Dreistadiengesetz auf, welches besagt, dass der menschliche Geist drei Stadien durchlaufen hat:

• Das theologische Stadium, in dem die Götter herrschen und die Phantasie über die Vernunft dominiert. Es gibt drei Phasen: Fetischismus, Polytheismus und Monotheismus.
• Das metaphysische Stadium ist ein Übergangsstadium, in dem versucht wird zu verstehen, warum die Dinge in der Natur geschehen.
• Das positive Stadium ist das Endstadium, in dem die Beobachtung dominiert.

Laut Comte sind die Menschen in ihrer Kindheit Theologen, in ihrer Jugend Metaphysiker und im Erwachsenenalter Positivisten.

Durkheim: Die Regeln der soziologischen Methode

Im Frankreich des ausgehenden 19. Jahrhunderts ist Durkheim zu nennen, dessen erste drei Bücher waren:

• Über die Teilung der sozialen Arbeit, in dem er zeigte, dass die mechanische Solidarität der organischen Solidarität gewichen ist.
• Die Regeln der soziologischen Methode, in dem er feststellt, dass soziale Tatsachen außerhalb des Einzelnen liegen, wie Dinge behandelt werden sollten und dass der Soziologe sich in den gleichen Geisteszustand versetzen muss wie der Physiologe, der Physiker oder der Chemiker.
• Der Selbstmord, in dem er zeigt, dass der persönlichste und intimste Akt, den ein Mensch tun kann, nämlich sich selbst zu töten, eine soziale Tatsache ist, die mit dem Geschlecht, dem Familienstand oder der Religionszugehörigkeit korreliert. Er prägte den Begriff der Anomie als regelmäßigen und spezifischen Faktor des Selbstmords.