Vergleich: Machiavelli, Thomas von Aquin, Galilei, Augustinus, Ockham
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Machiavelli
Der Zweck erfordert Nützlichkeit, die auf Wahrheit und nicht auf fantasievollen Darstellungen beruht. (These)
Utopische Ideale und das Gebot der Treue führen zum Ruin. (Argumente für die These)
Die Fürsten müssen lernen, je nach Bedarf gut zu sein und manchmal auch nicht. (Abgeschlossene Führung)
CH: S. XV und XVI (Neuzeit). Initiator einer neuen politischen Theorie und des modernen Begriffs von Kirche und Staat. Vertrat eine kritische Haltung.
Thomas von Aquin
Die Erkenntnis Gottes übersteigt die Vernunft, daher ist für das Heil des Menschen zusätzlich zur Philosophie die Theologie notwendig. (These)
Um unser Leben direkt auf Gott auszurichten, müssen wir die Wahrheit über ihn kennen (Begründung).
Durch die menschliche Vernunft allein würde die Wahrheit Gottes nur von wenigen erkannt werden, und die Erkenntnis Gottes wäre mit Fehlern behaftet. (Grund bekannt sein)
Für das Heil aller Menschen ist göttliche Offenbarung notwendig. (Abgeschlossen)
CH: Mittelalter, S. XIII (der Aufstieg der Scholastik). Richtete die Wiederherstellung und den Aristotelismus auf die Vereinbarkeit mit dem Christentum aus.
Galileo Galilei
Galileo unterstützte das heliozentrische Weltbild und widersprach dem geozentrischen, was zu seiner Diskreditierung führte. (These)
Galileo präsentierte Gründe: Auseinandersetzungen über terrestrische Physik und physikalische Auseinandersetzungen über den Himmel (Gründe und Beweismittel aufgrund der Politik der Kirche).
Die Inquisitoren wiesen die Argumente von Galileo nicht vernünftig zurück.
Die Kirche konterte Galileos Argumente mit der göttlichen Autorität. (Fazit)
CH: Neuzeit, S. XVI und XVII. Hauptfigur der wissenschaftlichen Revolution. Verteidigte die theoretischen Ansätze von Kopernikus.
Augustinus von Hippo
Eine Gesellschaft wird nur erfüllt, wenn sie die Menschen dem Gesetz Gottes unterwirft. (These) (Definition der Stadt)
Wenn diese Art von Gesellschaft nicht gegeben ist, gibt es das, was man als Menschen bezeichnet, und folglich auch keine Politik. (Logische Folge)
CH: Er vertritt die Patristik. Er bildet die Grundlage der Lehre des Christentums, bekämpft die Häresien und entwickelt eine einheitliche Auslegung der Lehre.
Wilhelm von Ockham
Die Macht des Papstes reicht nicht aus, um die legitimen Rechte der Kaiser und Könige von anderen Gläubigen und Ungläubigen zu befreien. (These)
Die legitimen Rechte der Kaiser und Könige existierten vor dem evangelischen Recht. (Ursache, die die These unterstützt)
Wenn der Papst gegen diese Rechte klagt, wäre sein Urteil nichtig. (Folge der Nichteinhaltung legitimer Rechte der Kaiser)
CH: Mittelalter, Scholastik in der Krise, S. XVI. Großer Streit zwischen Bayern und Johannes XXII, Ockham ergreift Partei mit dem Kaiser.