Wandel im 12. Jh.: Kirchenreform, Bettelorden & Bourgeoisie

Das 12. Jahrhundert: Ein Zeitalter des Wandels

Das zwölfte Jahrhundert war geprägt von grundlegenden gesellschaftlichen Veränderungen. Der Beginn der Kreuzzüge, das Bevölkerungswachstum und der Zustrom von Gold beeinflussten unter anderem die Entwicklung des Handels und das Wachstum der Städte. Obwohl die Wirtschaft weiterhin stark im ländlichen Raum verankert war, erlebte Europa im 12. Jahrhundert einen großen wirtschaftlichen Aufschwung, der zu einer Verbesserung der Lebensbedingungen führte.

Die Entstehung der städtischen Bourgeoisie

Eine neue soziale Klasse trat im Spätmittelalter stark in Erscheinung: das städtische Leben. Adel und Klerus blieben zwar die wichtigsten Stände, doch viele Händler florierten in den Städten und bildeten die Mehrheit der Stadtbürger. Obwohl die Bourgeoisie größtenteils bescheiden von Handwerk und Handel lebte, gab es auch eine sehr reiche Minderheit.

Die Notwendigkeit der Kirchenreform

Die Kirche sah sich Reformforderungen ausgesetzt. Klöster entwickelten sich zu wohlhabenden Wirtschaftseinheiten, und die Märkte wurden von den Produkten der Messen überschwemmt. Es gab Kritik an einigen Kirchenvertretern, die das Evangelium eher mit Vermögenswachstum und politischen Beziehungen lebten als mit den ursprünglichen Lehren. Als Reaktion darauf entstanden mehrere religiöse Bewegungen, die diesen Lebensstil ablehnten und eine Rückkehr zum wahren Evangelium der Armut forderten. So entstanden die Bettelorden der Franziskaner und Dominikaner.

Die Reform von Cluny (910)

Die Mönche der Abtei von Cluny begannen bereits 910, die Prinzipien der Regel des Heiligen Benedikt wiederherzustellen. Um dies zu erreichen, machte sich Cluny unabhängig von der weltlichen Macht und reformierte die Sitten, die sich in die Klöster eingeschlichen hatten. Die Reform von Cluny verbreitete sich in ganz Europa und förderte die Entwicklung der romanischen Kunst.

Die Zisterzienser-Abtei von Cîteaux (1098)

Auch die Mönche von Cluny begingen im Laufe der Zeit Fehler. Deshalb versuchte Robert von Molesme fast zwei Jahrhunderte später, zur ursprünglichen Strenge der Benediktinerregel zurückzukehren, und gründete 1098 die Abtei von Cîteaux. Bernhard von Clairvaux, ein Zisterziensermönch, gründete 1115 eine Gemeinschaft in Clairvaux, die zu einem der wichtigsten Klöster Europas wurde.

Das Evangelium der Armut: Jesu Botschaft

Jesus verkündet die Gute Nachricht den Armen

Der Geist des Herrn hat mich gesalbt, um den Armen die Gute Nachricht vom Reich Gottes zu verkünden. Dies ist die Botschaft der ersten Seligpreisung: „Selig sind die Armen, denn euer ist das Reich Gottes.“ (Lk 6,20). Dies geschieht nicht, weil die Armen es mehr verdienen, sondern weil Gott dort herrscht, wo Ungerechtigkeit herrscht und die Schwachen beleidigt werden.

Jesus identifiziert sich mit den Bedürftigen

Jesus identifizierte sich mit den Armen und Unglücklichen dieser Welt: den Hungernden, den Flüchtlingen – kurz gesagt, all jenen, die kein menschenwürdiges Leben führen können. Ihnen zu helfen bedeutet, das Reich Gottes in dieser Welt zu verwirklichen.

Jesus ist den Bedürftigen nahe

Jesus ist nicht neutral gegenüber Not und Ungerechtigkeit. Er nimmt die Schwachen und Einfachen auf. Er verteidigt jene, die als unrein galten und die im Kampf ums Dasein keine Chance hatten, damit sie ein erfüllteres und glücklicheres Leben führen können.