Westgotische Verwaltung und das mittelalterliche Gemeinrecht

Das Amt Palatino

Rund um den Westgotenkönig gab es eine Gruppe von Personen, das sogenannte Officium Palatinum, das Funktionen im öffentlichen und privaten Bereich hatte. Das Officium Palatinum bestand aus einer Reihe von Pfalzgrafen (comites palatini) als Agenten des Monarchen, die durch Delegation wirkliche Macht besaßen und sich um die Verwaltung des Palastes sowie die Organisation des Hoflebens kümmerten.

• Comes cubiculii: Verantwortlich für die königliche Kammer.
• Comes scanciarum: Verantwortlich für die Versorgung des Palastes.
• Comes notariorum: Verantwortlich für den Kanzleidienst und die Kontrolle der Dokumente.
• Comes patrimonii: Verantwortlich für die Verwaltung und Kontrolle des königlichen Grundbesitzes und Erbes sowie die Steuererhebung.
• Comes thesaurorum: Schatzmeister des Königs.
• Comes stabulii: Verantwortlich für die Kavallerie.
• Comes spatariorum: Verantwortlich für die königliche Garde.
• Comes civitatis Toletanae: Verantwortlicher Richter und Gouverneur der königlichen Stadt Toledo.

Zudem wurden die jungen Adligen im königlichen Kinderzimmer neben dem Amt Palatino erzogen. Das Amt Palatino war eine sehr große Versammlung, da neben den oben genannten Mitgliedern auch alle Mitarbeiter der nicht-gerichtlichen Dienste, einschließlich der dienenden Sklaven, dazugehörten. Es ist auf die Verwirrung zwischen öffentlichen Ämtern (wie dem Comes Notariorum) und privaten Praktiken hinzuweisen. Höchstwahrscheinlich bildete sich das Amt allmählich und wurde nicht zu einem bestimmten Zeitpunkt geschaffen.

Die Aula Regia

Die Aula Regia ist das Ergebnis der Konsolidierung der Monarchie und integrierte wichtige gesellschaftliche und politische Kräfte des Westgotenreichs in die Regierungsebene. Im Laufe der Zeit verlor der Senatus an Bedeutung und wurde durch das neue Organ ersetzt. Die Aula Regia fungierte als oberstes politisches Gremium, Berater des Monarchen und Helfer der Hispano-Goten im Zentrum der Reichsregierung.

Ausgehend vom Amt Palatino entwickelte sich in einem längeren Prozess die komplexe Struktur der Aula Regia, die sich Mitte des siebten Jahrhunderts konsolidierte. Neben den Magnaten und Hofleuten gab es andere, die viele Titel je nach Provinz und Amt innehatten. Daher integrierte die Aula Regia neben dem Amt Palatino eine Reihe von Adligen und Kollegen:

• Die Grafen des Hofes: Magnaten, die im Amt oder in einer Position ohne konkrete Ausübung residierten. Vom König für die Provinzregierung delegiert.
• Die Grafen: Vom Monarchen als Richter in den Städten ernannt. Die Grafen, die an der Spitze aller militärischen Einheiten standen. Mitglieder des Geheimen Rates der Könige, die auch Richter ihres Tribunals waren.
• Die Gardinge: Schließlich waren sie diejenigen, die, obwohl sie keine besondere Rolle oder kein Gouverneursamt hatten, das Vertrauen und die Freundschaft des Königs genossen. Sie waren Begünstigte von Landschenkungen und unterhielten besondere Loyalitätsbeziehungen zum König.

Die vorgeschlagenen Mitglieder, mit denen die Könige in der Aula Regia die wichtigsten Angelegenheiten des Reichslebens berieten. In Übereinstimmung mit den Konzilien von Toledo arbeitete die Aula Regia im Gesetzgebungsprozess mit dem Monarchen zusammen. Ihre Beteiligung an der Regierung oder an Regierungsaufgaben ist zweifelhafter, aber die beratende Rolle war sehr wichtig. Klarer ist ihre Rolle in der Justiz: Die Aula Regia oder eine Vertretung davon fungierte als oberstes Gericht des Monarchen, das Fälle entschied, die dem König vorgelegt wurden, oder als Instanz zur Beurteilung hoher kirchlicher und weltlicher Großer sowie der Gardinge.

Romanisch-Kanonisches Gemeinrecht

Das Recht baut auf zwei grundlegenden Elementen auf, dem römischen und dem kanonischen Rechtssystem, zu denen ein drittes Element hinzukommt, da Kommentatoren auch Texte zum Feudalrecht aufnahmen. Konzentrieren wir uns auf das, was als Janusgesicht des Gemeinrechts definiert wird.

1. Das römische Recht: Die Schule von Bologna und die Glossatoren

Unter den Rechtsschulen stach die Schule von Bologna hervor, die bereits Lektionen in Grammatik und Rhetorik mit dem Recht verknüpfte. Die Schule von Bologna nahm auch die Studien zur Wiederentdeckung des Werks Justinians auf, was ihren Juristen zugeschrieben wird: Irnerius und seine Schüler. Sie begannen eine neue Art des Rechtsstudiums, die ihm seinen Platz als Wissen und Wissenschaft verschaffte, und nutzten den Digest. Die Studie entwickelte sich.

Die Glosse wurde zu ihrer Arbeitsmethode, bestehend aus der Exegese des Textes, Absatz für Absatz kommentiert: Sie erklärten und legten den Anwendungsbereich jeder Passage fest, analysierten die Glossen, formulierten sie klarer und setzten sie in Beziehung zu anderen Konzepten. Ziel war eine umfassende Lektüre des Textes, sowohl wörtlich als auch im Kontext, d.h. es ging darum, den wörtlichen oder sinngemäßen mens legis (Sinn des Gesetzes) jeder Vorschrift zu erfassen. Von diesem methodischen Prinzip ausgehend versuchten die Kommentatoren, den Aufbau harmonischer, systematisierter und logischer juristischer Dogmen zu erreichen.

Diese Studien waren zusammen mit dem kanonischen Recht von entscheidender Bedeutung für die Verbreitung des Gemeinrechts: Die Nachfolger dieser Juristen, wie die Kommentatoren Accursius (dessen Glossa Ordinaria oder Glossa Magna die Rechtspraxis und das Wissen des Corpus Iuris prägte) oder Azzo von Bologna (der ein Kompendium oder die Summe des Codex Justinians, die Summa Codicis, verfasste, die in der juristischen Praxis der folgenden Jahrhunderte weit verbreitet war).

2. Kirchenrecht: Gratian und die Dekretalen

Zusammen mit dem ius civile ist das kanonische Recht die andere grundlegende Säule des mittelalterlichen Gemeinrechts. Im 11. Jahrhundert forderte Papst Gregor VII. die Einheit des Kirchenrechts mit dem Ziel, ein universelles kanonisches Recht zu entwickeln, das von Rom bestimmt wird. Das kanonische Recht sollte neu aufgebaut werden, unter einheitlicher Leitung des Papstes und auf der Grundlage päpstlicher Entscheidungen und Antworten, anstatt auf Konzilsbeschlüssen.

Der Mönch Gratian in Bologna verfasste zwischen 1140 und 1142 ein Werk, das als Decretum Gratiani bekannt wurde, eigentlich betitelt Concordia discordantium Canonum, um widersprüchliche kanonische Texte zu ordnen und zu systematisieren. Gratian gelang die Systematisierung der Theologie des kanonischen Rechts.

Ähnlich wie die Glossatoren mit dem Corpus Iuris wurde das Decretum von den sogenannten Dekretisten, auf das Studium der Dekretalen Gratians spezialisierten Juristen und Theologen, erörtert und studiert. Die Dekretalen waren die Antworten, die die Päpste Alexander III. und Innozenz III. auf rechtliche Fragen von Einzelpersonen gaben. Aufgrund ihrer Bedeutung beauftragte Papst Gregor IX. Raimund von Penyafort mit der Zusammenstellung des Liber Decretalium oder der Dekretalen Gregors IX.

Die Sammlungen der Dekrete Gratians und Gregors IX. wurden von den sogenannten Dekretisten (erste Generation) und Dekretalisten (zweite Generation) studiert und kommentiert und bilden die direkten Quellen für die Bildung des Corpus Iuris Canonici sowie für die Erstellung des Codex des Kanonischen Rechts im zwanzigsten Jahrhundert.