Wilhelm von Ockham: Nominalismus und Wissenschaftskritik

Ockhams Rasiermesser

Basierend auf diesem Prinzip sollte die Notwendigkeit, dass Unternehmen nicht unnötig vervielfältigt werden, dazu führen, immer die einfachste Erklärung zu suchen, die nur die benötigten Produkte verwendet. Mit seinem „Rasiermesser“ wollte Ockham beweisen, dass die meisten philosophischen Fragen entweder falsch sind oder ohne Rückgriff auf die Sprache und Konzepte der Metaphysik erklärt werden können. Um die einzigartigen Gegebenheiten des Individuums zu erklären, sind Begriffe wie Essenz und Existenz, Substanz und Akzidenz, effiziente Ursache und letzte Ursache, Verständnis und Patienten völlig unnötig. Das Ockham’sche Rasiermesser entfernt diese inhaltsleeren Begriffe, da sie lediglich falsche Probleme schaffen.

Grundlegende Thesen des Ockham’schen Nominalismus

Universalien sind Bezeichnungen (Nominalismus), also Namen oder geistige Konzepte, die der Geist spontan produziert. Geleitet vom Prinzip der Sparsamkeit gilt: Es gibt nur Einzelpersonen. Da diese jedoch zahlreich sind, sammeln wir sie zur einfacheren Bezugnahme in verschiedenen Klassen oder Gruppen und geben ihnen einen Namen. Dies drückt nicht etwas Gemeinsames zwischen mehreren Dingen aus, sondern dient dem menschlichen Verständnis, um die Sprache überschaubar zu machen und eine Vielzahl von Dingen, die Ähnlichkeiten aufweisen, unter einem einzigen Namen zusammenzufassen.

Müsste ich jede Eiche, an der ich vorbeigehe, mit einem anderen Namen benennen, wäre die Sprache schwerfällig. Dank des Prinzips der Sparsamkeit kann ich mit wenigen Konzepten komplexe Sachverhalte verstehen. Wir geben Menschen einen Namen, um sie zu vereinfachen und die Kommunikation zu erleichtern.

Wilhelm von Ockham: Kritik an Physik und Metaphysik

Kritik der Metaphysik

Die Ockham’sche Vorstellung von Wissen, das auf Intuition und sinnlicher Wahrnehmung basiert, prägte ihre Position gegen Metaphysik und Theologie tiefgreifend. Jede Streitigkeit über die Dualität von Absprachen, einzigartigen Personen oder sterblichen und unsterblichen Wesen wurde mit der Überlegung ausgeschlossen, dass nur der Akt der Erkenntnis zählt, der einer einzigartigen Fähigkeit entspricht, die die sinnliche Anschauung ermöglicht.

Das Gleiche gilt für Grundbegriffe der Metaphysik wie Substanz und Ursache:

• Substanz: Die Substanz erschöpft sich in den Qualitäten, durch die Objekte bekannt sind. Der Begriff der Substanz als Träger der wahrgenommenen Aspekte ist sinnleer und daher entbehrlich.
• Ursache: Wir beobachten Fakten und stellen eine Konstanz in der Kette der Ereignisse fest, nehmen aber keinen metaphysischen Zusammenhang zwischen Ursache und Wirkung wahr, der eine notwendige Produktion des Effekts impliziert.

Dies bedeutet, dass Wissenschaft stets auf Beobachtungen beruhen muss und sich darauf beschränkt, die Gesetzmäßigkeiten zu beschreiben, die in der Natur auftreten.

Förderung der Physik

Wenn die einzige Erkenntnis die intuitive ist, muss Wissenschaft notwendigerweise auf Beobachtung gestützt werden. Das Ziel ist es, die Regelmäßigkeit zu entdecken, mit der natürliche Prozesse entstehen. Unter dem Einfluss von Ockham begann man, einige Aussagen der Physik des Aristoteles zu diskutieren. Das Merton College in Oxford und die Universität Paris machten die ersten Schritte in diese Richtung. Die Mertonians führten dabei die Verfahren der Mathematik in die Studie der Bewegung ein.