Die Wissenschaft der menschlichen Natur nach Hume

Die Wissenschaft der menschlichen Natur

Die Wissenschaft der menschlichen Natur: Wir werden Humes Denken anhand der beiden Bereiche erklären, die seiner Ansicht nach die menschliche Natur ausmachen: die Welt der Rationalität (Wissen) und die Welt der Gefühle (Moral). Der Hauptzweck ist es, eine Wissenschaft der menschlichen Natur nach Hume zu etablieren, die auf den Grundsätzen der wissenschaftlichen Empirie beruht, wonach jede Idee (Gedanke) einen Eindruck finden muss. Die Eindrücke sind klar und deutlich, da sie aus der wahrgenommenen Sinnhaftigkeit oder internen Manifestationen, die charakteristisch für die menschliche Natur sind, resultieren.

Die Wissenschaft der menschlichen Natur basiert auf der Wissenschaft vom Menschen, deren Kenntnis die Frage aufwirft: "Was ist der Mensch?". Hume zielt darauf ab, alle Probleme der Menschheit mit diesem Wissen im Rahmen einer neuen Art des Philosophierens zu lösen. In der Einleitung zu seiner Abhandlung über die menschliche Natur sagt er, dass alle Wissenschaften in größerem oder geringerem Maße mit der menschlichen Natur zusammenhängen.

Alles, was uns irgendwie interessiert und den Fortschritt des menschlichen Geistes betrifft, gehört eher zu den folgenden vier Wissenschaften: Logik, die unser Denken, die Art unserer Ideen und unser Wissen sowie dessen Grundlagen zu erklären versucht; Moral und Kunstkritik, die unsere Geschmäcker und Gefühle zu ergründen versuchen; und Politik, die davon ausgeht, dass Menschen einander brauchen. Diese vier Wissenschaften sind am stärksten vom menschlichen Wissen abhängig als andere Wissenschaften wie Mathematik, Naturphilosophie und natürliche Religion.

Diese vier sind die am stärksten vom menschlichen Wissen abhängigen Wissenschaften, im Vergleich zu anderen Wissenschaften wie Mathematik, Naturphilosophie und natürlicher Religion. Die Wissenschaft vom Menschen ist die einzige solide Grundlage aller anderen; sie muss erlebt werden und auf Beobachtung basieren. Die empirische Erkenntnis funktioniert nicht beim Umgang mit der unbelebten Natur (Naturphilosophie) und der menschlichen Natur (Moralphilosophie). Letztere Philosophie hat einen Nachteil gegenüber der natürlichen (die alle natürlichen Instinkte verteidigt, da unsere Leidenschaften nur aus dem Menschlichen abgeleitet werden), da sie ihre Experimente nicht mit einem früheren Zweck wahrnehmen kann. Wir müssen sie aus gründlichen Informationen vertiefen, d. h. aus dem natürlichen Verlauf des menschlichen Lebens, seinen Geschmäckern und Genüssen.

Der letzte Schritt zur Erkenntnis der Wissenschaft der menschlichen Natur wird durchgeführt, indem man die Versuche dieser philosophischen Wissenschaftsklasse vergleicht, da die menschliche Natur von tatsächlichen (empirischen Erkenntnissen über Ursache-Wirkungs-Beziehungen) abhängt. Die Wissenschaft vom Menschen ist ein Versuch, allgemeine Grundsätze für das Leben zu schaffen, basierend auf der Beobachtung, um den Menschen und die Ursachen seiner Existenz zu erkennen.