Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Marx und Platon: Philosophische Gegensätze

Diese beiden prägenden Denker weisen mehrere Beziehungen auf, von denen eine ihre Zugehörigkeit zu unterschiedlichen philosophischen Strömungen betrifft.

Ontologie und Geschichtsverständnis

Karl Marx vertritt den Materialismus, der besagt, dass sich alles um das Körperliche dreht und nur das Physische existiert. Im Gegensatz dazu steht Platon mit seinem Idealismus, der den Ursprung des Seins und alles Spirituelle in der Idee des Guten sieht, die alles umfasst und die Welt des Idealismus bildet.

Ein weiterer wichtiger Aspekt ist die Ungleichheit in ihrem Geschichtsverständnis. Marx betrachtet die Geschichte aus der Perspektive des dialektischen Materialismus, während Platon eine Zeit des Idealismus... Weiterlesen "Philosophische Vergleiche: Marx, Platon und Locke im Diskurs" »

Dialektische und Hermeneutische Methoden

Dialektische Methode: These, Antithese, Synthese.

Hermeneutische Methode: Verständnis von Dokumenten.

Zweige der Philosophie

Ontologie: Die Lehre vom Sein

Ontologie (von onto [Sein] und logos [Studie]) wirft grundlegende Fragen auf:

• Was ist Sein? Sein kann nicht auf ein allgemeineres Konzept reduziert werden; es existiert einfach.
• Wer ist das Seiende? Wir sprechen über das, was ist, und unterscheiden es von dem, was nicht ist.
• Sein an sich: Kann nicht auf etwas anderes reduziert werden. Wenn es reduzierbar wäre, wäre es nicht Sein.

Heraklit: Alles fließt.

Parmenides: Das Sein ist, das Nicht-Sein ist nicht. Es kann keine Bewegung vom einen zum anderen geben, weil es dazwischen nichts gibt.

Eigenschaften des

Friedrich Wilhelm Nietzsche

Friedrich Wilhelm Nietzsche: geboren am 15. Oktober 1844 in Preußen und gestorben im August 1900. In seinen Handbüchern zur Philosophie rief er die Lebensphilosophie (Philosophie des Lebens) ins Leben. Er betonte in der Geschichte der Philosophie seinen Charakter.

Nach dem Tod seines Vaters wuchs Nietzsche in einem Umfeld auf, das ganz von Frauen geprägt war. Im Alter von 14 Jahren begann er das Studium der klassischen Philologie und war mit 25 Jahren bereits Professor für Philosophie an der Universität Basel. Nach einem Unfall in der Armee litt er sein Leben lang unter Migräne.

Philosophie des Vormittags

In dieser Zeit verkündet Nietzsche die Ankunft einer guten Nachricht, einer neuen Botschaft. Nietzsche spricht... Weiterlesen "Friedrich Nietzsche: Leben, Philosophie und Nihilismus" »

St. Thomas von Aquin und das Hochmittelalter

Der historische und gesellschaftliche Kontext

Die intellektuelle Arbeit von St. Thomas von Aquin entwickelte sich im 12. Jahrhundert im Rahmen des sogenannten Hochmittelalters. Diese Epoche teilt mit dem Spätmittelalter die feudale Ordnung, die Stände und die Spaltung der Gesellschaft. Allerdings begannen sich hier bereits die Ereignisse zu entwickeln, die zur Krise der typischen mittelalterlichen Ordnung und zur Entstehung der Moderne führen sollten.

Wirtschaftlicher Wandel und neue Mächte

Die wichtigste Tatsache ist das Aufkommen der Städte, begünstigt durch die wirtschaftliche Entwicklung und zahlreiche technische Fortschritte. Im Gegensatz zur früheren Welt, die sich um das Schloss oder... Weiterlesen "St. Thomas von Aquin: Scholastik und das Hochmittelalter" »

Gorgias von Leontini (480-380 v. Chr.)

Gorgias widmete sich der Lehre der Sophisten. Er lehrte nicht die Tugend, sondern die Kunst der Rede und des Wissens. Er definierte den Bereich der Rhetorik als die Kunst der Überzeugung. Er besaß ein großes Wissen über die Psychologie (Kenntnis der menschlichen Seele) und konnte so andere beeinflussen.

Werke:

• Teknai: Ein Diskursmodell.
• Über das Nicht-Seiende oder die Natur: Eine humorvolle Auseinandersetzung mit den Theorien des Parmenides.

Gorgias entwickelte seine Thesen in drei Schritten:

1. Nichts existiert: Wenn etwas existieren würde, wäre es ewig (Nihilismus). Da es nicht ewig ist, wurde es entweder von sich selbst oder von etwas anderem erschaffen. Da es von etwas anderem kommt, existiert es nicht.

Gewicht der Person: Inneres

Subjekt selbstbewusster Tätigkeit.

Geselligkeit

In andauernden Beziehungen zu anderen Menschen.

Offenheit gegenüber der Welt

In der Welt gelegen und in der Note.

Durst nach Transzendenz

Suche nach einem Fundament in der Religion.

Lebensprojekt

Zukünftige Projekte, die wir tun wollen.

Sozialisation: Sozio-kulturelle Komponenten

Gesellschaft, Sprache, Sitten, Mentalität, Werte.

Sozialpolitische Komponente

Bildung, politische Überzeugungen, ideologische Identität.

Moralische und religiöse Komponenten

Moralische und religiöse Normen.

Ortega y Gasset

Authentizität ist die absolute Treue zu dem, was ein Subjekt wirklich ist, beinhaltet nicht nur das individuelle Leben, auch das kollektive. Die Realität hat zwei Gesichter: die... Weiterlesen "Menschliche Existenz: Freiheit, Moral und Selbstverwirklichung" »

Metaphysik: Das Problem der Wirklichkeit bei Thomas von Aquin

Thomas von Aquin übernimmt in seiner Vorstellung von der Wirklichkeit viele Theorien des Aristoteles. Dazu gehören die hylomorphe Lehre, die Unterscheidung zwischen Substanz und Akzidenz, die Klassifizierung des Lebens, die Bewegungstheorie der vier Ursachen und die teleologische Naturauffassung. Er vertritt jedoch die Auffassung, dass Gott der Schöpfer des gesamten Universums ist und somit notwendig existiert, während die Geschöpfe kontingent sind. Kontingente Wesen sind jene, die existieren können oder auch nicht, wohingegen Gott notwendig ist, da seine Nichtexistenz unmöglich ist.

Bei kontingenten Wesen unterscheidet man zwischen dem Wesen (ihrer universellen Definition)... Weiterlesen "Thomas von Aquin: Metaphysik, Ethik und Naturrecht" »

Platon und Marx: Ein Vergleich ihrer politischen Vorstellungen

Gemeinsamkeiten und Unterschiede

Gemeinsamkeiten:

• Sowohl Platon als auch Marx sahen in sozialen Unruhen, Kriegen, Klassenunterschieden und Egoismus die treibende Kraft für gesellschaftliche Veränderungen.
• Beide betonten die Bedeutung der sozialen Konditionierung als Mittel zur Festigung eines bestimmten Gesellschaftsmodells.
• Beide Philosophen plädierten für die Abschaffung des Privateigentums.
• Beide Denker können als Utopisten betrachtet werden.

Unterschiede:

• Historischer Prozess: Für Platon folgt der historische Prozess einer linearen Abwärtsbewegung und erachtet eine hegemoniale Klasse als notwendig. Marx hingegen sah einen linearen Fortschritt und forderte die Abschaffung der

Die Scholastik im Mittelalter

Historischer Kontext (5.-15. Jahrhundert)

Das Mittelalter war geprägt durch eine starke und starre soziale Hierarchie, die auf der christlichen Moral basierte. Die Gesellschaft war in Stände gegliedert: Klerus, Adel und Bauern. Der Papst (Benedikt XVI.) war die höchste Autorität in der Christenheit.

Das Klassensystem basierte auf dem dualen Landbesitz: Recht (Diener) und Nutzungsrechte (Feudalherren).

Die Kultur wurde in den Klöstern von Mönchsgemeinschaften bewahrt, die einer Regel unterlagen, deren Grundlagen Gebet, Studium und Arbeit waren. Sie widmeten sich dem Kopieren und Illuminieren von Büchern und sicherten so die Weitergabe des Wissens.

Ab dem 13. Jahrhundert entwickelten sich Städte mit Händlern... Weiterlesen "Scholastik: Thomas von Aquin und Wilhelm von Ockham" »

Platons Anthropologie: Die Dualität von Seele und Körper

Platon postuliert eine Dualität des Menschen, die der Dualität der Welt entspricht. So wie die Welt der Ideen Vorrang vor der materiellen Welt hat, hat die Seele in der griechischen Philosophie Vorrang vor dem Körper.

Die Natur der Seele

Die Seele besitzt nach Platon die Eigenschaften der Welt der Ideen. Sie ist unsterblich, ewig, ungeboren und nicht durch die Sinne erkennbar. Sie ist das Prinzip der rationalen Erkenntnis: Durch sie können wir reflektieren und die Ideen erkennen. Dies unterscheidet den Menschen vom Tier.

Die Natur des Körpers

Der Körper hingegen ist materiell, unrein, sinnlich und voller Leidenschaften, Begierden, Wünsche und Instinkte. Er sperrt die Seele ein und... Weiterlesen "Platons Philosophie: Anthropologie, Ethik und der ideale Staat" »