Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Etymologische Definition der Philosophie

Filo (Liebe): Diese Tendenz, im Sinne der Liebe ergriffen, ist die Triebfeder des gesamten menschlichen Genoms.

Sophia (Weisheit): Die griechische Sophia. Für die Griechen war Weisheit ein überlegenes Wissen bezüglich des Wesens und Sinns der Dinge.

Traditionelle Definition der Philosophie

Wissenschaft von allen Dingen, die durch ihre Ursachen oder tiefere Grundsätze mittels des natürlichen Lichts der Vernunft erworben wird.

Was ist Wissenschaft?

Im weiten Sinne ist Wissenschaft die Erkenntnis der Dinge durch ihre Gesetze und Ursachen. Eine Wissenschaft muss eine der Wirklichkeit geordnete Menge an Wissen über einen bestimmten Sektor umfassen.

Der universelle Gegenstand der Philosophie

Die Philosophie... Weiterlesen "Grundlagen der Philosophie und Ethik: Definitionen, Ursprünge, Freiheit" »

1. Glück

Das Glück ist das höchste Gut oder Ziel des Menschen. Es ist eine Tätigkeit der Seele (nicht passive Zufriedenheit) in Übereinstimmung mit der vollkommenen Tugend (d.h. im Zusammenhang mit der Vernunft) und erstreckt sich über ein erfülltes Leben.

Um den Inhalt des Glücks zu bestimmen, fragt Aristoteles nach der eigentlichen Funktion des Menschen. Es gibt drei Funktionen der Seele: vegetativ (Ernährung, Wachstum), sensitiv (Wahrnehmung von Lust und Schmerz, auch bei Tieren) und rational (Denken, nur beim Menschen). Daher liegt das wahre menschliche Glück in der Ausübung der Vernunft. Die Kultivierung der Vernunft ist für Aristoteles gleichbedeutend mit der Betrachtung der ersten Prinzipien in den theoretischen Wissenschaften... Weiterlesen "Aristoteles' Philosophie: Eine Einführung" »

Moralische Normen

Moralische Normen dienen einem Zweck, den der Mensch verfolgt. Sie sollten auf der Freiheit des Menschen basieren. Sittliche Normen entwickeln sich in jedem Individuum. Das Bewusstsein neigt dazu, eigene Maßstäbe zu entwickeln, von der Fremdbestimmung hin zur Autonomie.

Objektivismus

Der Objektivismus besagt, dass Werte an sich existieren, unabhängig von Individuen oder Gesellschaften. Diese Werte sind universell und können vom Menschen entdeckt werden. Sie beinhalten moralische Imperative, die vorschreiben, was getan werden muss.

Subjektivismus

Der Subjektivismus vertritt die Ansicht, dass es keine objektiven oder universellen Werte als Grundlage für moralische Normen gibt. Werte sind menschliche Schöpfungen. Ihr Ursprung... Weiterlesen "Grundlegende philosophische und ethische Konzepte" »

Zusammenfassung

In dem untersuchten Text wird Kants Metaphysik und die Grundlage, dass sie getan werden kann, analysiert. Er behauptet, dass die Metaphysik, obwohl sie die Grundlage aller Wissenschaften ist und als erste angezeigt wird und als letzte verloren geht, nicht mit rationalen Methoden der Wissenschaft begründet und bewiesen werden kann. Alle Vorführungen sind a priori metaphysisch und können daher irreführend sein. Um dieses Problem zu lösen, wird die Situation umgekehrt: Er macht Objekte zu den Subjekten passend, das heißt, eigentlich passt sich der Mensch an.

Analyse

Die vorgeschlagene Arbeit ist Teil der Kritik der reinen Vernunft, Kants wichtigstes Werk, welches Art, Aufgaben und Grenzen der menschlichen Vernunft untersucht.... Weiterlesen "Kants Metaphysik: Analyse und Kontext der Kritik" »

Der Mensch äußert seine Freiheit, wenn er feststellt, dass sein Handeln von der Idee der Pflicht, dem Mandat der Vernunft, bestimmt werden sollte. Die unbedingte Moral wird zur einzigen autonomen Moral im Gegensatz zu all jenen, die die Gültigkeit moralischer Normen in einem extra Begriff von Mensch oder das Erreichen eines Zieles außerhalb der Handlung selbst (im Fall von Glück) begründen. Die Handlung diesem Zweck unterzuordnen bedeutet, dass sie von einem empirischen, sensiblen Element abhängt, das nicht aus dem Wesen des Menschen stammt, welches der Grund ist. In dieser Ethik ist eine Vorstellung des Menschen verbunden (in Einklang mit dem Determinismus der Natur und der menschlichen Freiheit).

Kants Ethik

Moralisches Handeln ist als... Weiterlesen "Kants Ethik: Moral, Pflicht und der Kategorische Imperativ" »

Einleitung: Marx' Kritik der politischen Ökonomie

Der vorliegende Text dient als Vorwort zu Karl Marx' Werk Zur Kritik der politischen Ökonomie, das im Jahre 1859 veröffentlicht wurde. (Anmerkung: Der Originaltext nannte fälschlicherweise das Jahr 1889.) Die politische Ökonomie ist die theoretische Analyse der wirtschaftlichen Beziehungen zwischen Produktion und dem Modus der modernen Gesellschaft. Eines der Hauptziele der bürgerlichen politischen Ökonomie war es, das gesellschaftliche Verhalten so darzustellen, wie es ist, bis Marx seine Analyse entwickelte.

Die Bedeutung der Ideologiekritik

Marx' Werk, insbesondere Das Kapital, versteht sich als ein Beitrag zur Kritik der klassischen politischen Ökonomie. Sein Untertitel, Kritik der

In der allgemeinen Philosophie herrschte bis zur Neuzeit der Realismus vor. Die Argumentation ergibt sich aus den Eigenschaften des philosophischen Realismus, der bis zum sechzehnten Jahrhundert andauerte, und seiner Opposition zum Idealismus. Schon in der vorsokratischen Philosophie wurde Wissen angewendet, um die Frage nach der Arche der Physis zu beantworten, also nach der Entstehung des Kosmos, wobei mehr Gewicht auf die Natur als auf das Subjekt gelegt wurde. Dies erklärt die platonische Behauptung, der Mensch sei von Natur aus sozial, da nach der antiken Philosophie der gesamte Kosmos von einem Ursprung regiert wird. Platon fand die Antwort auf diese Frage in der Idee des Guten ("sie [die Idee des Guten] ist die Ursache für alles Gerechte

Grundlagen der griechischen Kunst und ihre Projektion in der westlichen Welt

Niemand kann die wichtige Rolle leugnen, die die griechische Kultur in der westlichen Kultur gespielt hat. In Griechenland entstanden die Philosophie, die Geschichtsschreibung und die Demokratie. Auch in der Mathematik und in der Kunst wurden große Fortschritte erzielt. Seine ästhetischen Prinzipien spielen bis heute eine wichtige Rolle, so im Neoklassizismus, in Rom und in der Renaissance. Kunstwerke der klassischen Epoche wurden und werden an den griechischen Idealen gemessen. Dies führte zu einem Desinteresse an den Werken von Völkern oder historischen Momenten, die nicht die gleichen Werte benutzten. Erst im 20. Jahrhundert wurde dieses auf Griechenland basierende... Weiterlesen "Die Evolution der griechischen Skulptur" »

Zwei Interpretationen der Schöpfung: Augustinus und Thomas von Aquin

Augustinus von Hippo: Er löste ein Problem, indem er sagte, dass Ideen keine unabhängigen Entitäten wie bei Platon sind, sondern Inhalte des göttlichen Geistes. Dies erklärte die Existenz der Welt, das Verhältnis zwischen Welt und Gott und die Natur der Welt: Die Welt wurde von Gott aus dem Nichts nach den Modellen (Ideen) in einem freien und freiwilligen Akt seiner Allmacht erschaffen. Die Erschaffung der Welt bedeutet, dass die Dinge kontingent sind und von Gott abhängen. Gott ist ein notwendiges Wesen: Die Welt hat ihren Grund in Gott selbst.

Augustinus nutzte eine Interpretation Platons: "Ein guter Gott produziert die Welt nach Ideen. Gott hat die Welt erschaffen... Weiterlesen "Augustinus, Thomas von Aquin: Schöpfung, Zeit und das Böse" »

Zweite Stufe der Gewissheit: Das "Ich bin"

Descartes weist darauf hin, dass es eine bestimmte und zuverlässige Gewissheit gibt, die selbst ein allmächtiger Geist nicht erschüttern könnte – ähnlich der Gewissheit mathematischer Wahrheiten. Diese Gewissheit ist der unbestreitbare Beweis der eigenen Existenz. Tatsächlich kann ich so viel zweifeln, wie ich will, aber ich kann nicht daran zweifeln, dass ich existiere, *während* ich zweifle. Wenn ich zweifle, wenn ich mich täusche, wenn ich träume, dann gibt es zumindest etwas, das zweifelt, getäuscht wird oder träumt. Mein Denken (Bewusstsein) impliziert Existenz; um zu zweifeln, muss ich sein. Also existiere ich, und ich bin ein "Ding, das denkt".

Vermeidung von Missverständnissen

Descartes... Weiterlesen "Das Cogito und das Wahrheitskriterium bei Descartes" »