Notes, abstracts, papers, exams and problems of Philosophie und Ethik

Die Grenzen der Wissenschaft

Die Fortschritte der Wissenschaft und Technologie sind limitiert, sowohl in ihren Erklärungen als auch in ihrer Fähigkeit, einen Beitrag zum Fortschritt der Menschheit zu leisten. Die offene Wissenschaft (berücksichtigt alle Möglichkeiten), vorsichtig (um nicht mehr zu sagen, als man weiß), mangelnde kritische Kenntnis. Poppers eigene Methodologie hat betont, dass der Charakter des Wissens absolut nicht wahr und daher vorläufig ist. Gültige Hypothesen sollten mit wissenschaftlicher Strenge auf ihre Falschheit geprüft werden. Es wird immer nach diesem Widerspruch gesucht, aber wieder in der Nähe der Wahrheit. Diese CDA-Methode ist mehr von dem Kriterium, dass die anschließende Widerlegung der akkumulierten... Continue reading "Grenzen und Fortschritt der Wissenschaft: Theorien, Fakten und Methoden" »

Grund, warum ich den Glauben lebte Augustinus beschäftigte sich mit großer Intensität mit dem Problem des Verhältnisses von Vernunft und Glaube. In seiner Jugend schien die angebliche Unvereinbarkeit zwischen beiden ihn vom Schoß der Kirche zurückzuhalten, um seine intellektuellen Ansprüche zu befriedigen, ohne auf rationale Forderungen zu verzichten.
a) Für Augustinus gibt es nur eine Wahrheit der Dinge, die der Glaube beleuchtet von zwei Lichtquellen: Vernunft und Glaube, wobei der Glaube der mächtigste der beiden ist und die Fülle der Wahrheit erreicht.
b) Vernunft und Glaube sind harmonisch aufeinander abgestimmt, aber sie sind deutlich und nicht zu verwechseln. Augustinus ist sehr klar, was das eine und was das andere ist (... Continue reading "Augustinus: Vernunft und Glaube im Einklang" »

1. Logik und Gegenstand

Begründung

Begründung (QE) ist der Prozess, der es uns ermöglicht, neue Erkenntnisse aus anderen zu gewinnen. Beispiel: <Avui Tage vor magnific>, <la Gras mullada> -> <avui ist ein herrlicher Tag und das Gras ist mullada> -> tant, neue coneximent <By jemand regat>.

Raonamnt

Beziehung zwischen QE propos entfernt 1 Schlussfolgerung.

Logik

Aber kann passieren Sie das Gras ist nass, aber aus einem anderen Grund 1: <els meine Brüder haben einen Krieg Ballon d'aigua>. Logic beschäftigt sich mit bestimmten Daten zu sichern, denn wenn wir die Wahrheit zu gewährleisten wollen die Schlussfolgerung, die wir beziehen sich diese Daten geeignet ist, dh, logisches Denken correctament.La als die philosophische... Continue reading "Logik und Argumentation: Grundlagen, formale und informelle Logik" »

Im Zuge der modernen Wissenschaft (17. Jahrhundert) entstand eine neue wissenschaftliche Objektivität, die durch drei wesentliche Merkmale geprägt ist:

Mechanismus

Das neue wissenschaftliche Weltbild ist mechanistisch geprägt, da es sich weigert, letzte Ursachen zu akzeptieren und nur effiziente Ursachen, d.h. mechanischer Natur, zulässt. Das Universum funktioniert wie ein großer Mechanismus von Ursache und Wirkung, wie eine Maschine. Wir wissen, wie es funktioniert, aber es ist unmöglich zu wissen, was der Zweck oder die Gestaltung der Natur ist. In diesem Sinne ist der Mensch der Empfänger dieser neuen Form der Herrschaft über die Natur. Es geht nicht mehr darum, die Ordnung des Kosmos zu verstehen, wie in der alten platonisch-aristotelischen... Continue reading "Moderne Wissenschaft: Objektivität, Methode und Denken" »

Theorie des Wissens: Erkenntnistheoretischer Realismus

Die Theorie des Wissens: Erkenntnistheoretischer Realismus von Aristoteles und Thomas von Aquin hat die folgenden Eigenschaften:

1. Unterscheidung zweier grundlegender Ebenen von Wissen: Sensibilität und Verstand. Sensibles und intellektuelles Wissen.
2. Empirismus im Allgemeinen: Sinnliches Wissen erfasst Aspekte der Wirklichkeit oder empfindliche Materialien, während intellektuelles Wissen andere Aspekte der Wirklichkeit erfasst, die nicht durch das sinnliche Wissen erfasst werden können, wie z.B. Kausalität, logische Implikationen. Beide Ebenen sind in der menschlichen Erkenntnis gegeben, die eins und unteilbar ist, und doch sensibel und intellektuell. Zubiri nennt es fühlende Intelligenz

Vernunft und Glaube bei Thomas von Aquin

Harmonie von Vernunft und Glaube

Ein charakteristischer Aspekt der Philosophie des heiligen Thomas von Aquin ist die angestrebte Harmonie von Vernunft und Glaube. Das bedeutet, Thomas von Aquin versucht, die Wahrheiten, die der Mensch durch seine natürlichen Kräfte erreichen kann (Vernunftwahrheiten), mit den offenbarten Wahrheiten (Glaubenswahrheiten) in Einklang zu bringen. Die Beziehung zwischen Vernunft und Glaube war ein zentrales Thema der mittelalterlichen Philosophie.

Philosophie (Vernunft) und Theologie (Glaube)

Für Thomas von Aquin hat die Philosophie ihre eigenen Methoden und Instrumente, die sich von denen der Theologie unterscheiden. Er unterscheidet klar zwischen Philosophie (Vernunft) und... Continue reading "Thomas von Aquin: Vernunft und Glaube" »

Philosophische Bewegungen des 20. Jahrhunderts

Existentialismus

Inspiriert von Denkern des 19. Jahrhunderts, vor allem Nietzsche, behält der Existentialismus im 20. Jahrhundert seine Gültigkeit. Er wertet die individuelle Existenz auf: "Ich bin nicht am Tod interessiert, mein Tod ist es, der mich beunruhigt", sagte Kierkegaard.

Der Schwerpunkt liegt auf der Freiheit, die das menschliche Wesen ausüben kann, aber es ist das Bewusstsein dieser Freiheit, das Angst verursacht. Im Gegensatz zum Szientismus und Optimismus, die über den Fortschritt der Menschheit predigen, betont der Existentialismus die Grenzen und die Verantwortung des Individuums.

Für Heidegger existiert der Mensch nicht nur in der Welt, sondern koexistiert mit anderen Menschen.... Continue reading "Philosophische Bewegungen des 20. Jahrhunderts" »

Themen

• Carpe diem: Lädt dazu ein, den Augenblick zu genießen.
• Collige, virgo, rosas: Eine junge Ermahnung, die Liebe zu genießen, bevor die Zeit ihre Schönheit verwelkt.
• Locus amoenus: Erschafft eine grüne, frische und klare Wiese, die dem Dichter als Zufluchtsort für sein Leiden dient.
• Aurea mediocritas: Lob des gemäßigten Lebens, fernab von jedem Ehrgeiz.
• Beatus ille: Bedauern über ein Leben fernab vom Chaos der Welt, Suche nach Frieden und Harmonie in der Natur.

Themen

• Natur, Liebe

  Die Liebe in der Renaissance ist von der neuplatonischen Philosophie und von Petrarcas Konzeption geprägt, losgelöst von den Begierden des Fleisches. Der Mensch erhebt sich vom Materiellen zum Immateriellen. Die Vergöttlichung der Geliebten macht die Liebe

Rationalismus

Philosophische Theorie, die ihren Ursprung in den Gedanken von Descartes hat. Sie betont die Vernunft als Grundlage des Wissens und betrachtet sie als das wichtigste Instrument. Es gibt zwei Arten von Realitäten:

1. Res extensa: Dinge oder Entitäten
2. Res cogitans: Geist oder Verstand

Mechanistische Erklärungen

Identifiziert und bezieht sich auf materielle und effiziente Kausalität im Zusammenhang mit Veränderungen in der Realität.

Finalistische Erklärungen

Glaube an die letzte Ursache (Teleologie).

Empirismus

Im Gegensatz zum Rationalismus betrachtet der Empirismus die Erfahrung als einzige Quelle des Wissen. Die Naturwissenschaft wird als ideale Wissenschaft angesehen und basiert auf Beobachtung. Vertreter sind Bacon, Newton, Locke,... Continue reading "Rationalismus und Empirismus: Ein Vergleich philosophischer Strömungen" »

Die Dinge als Spiegelbild Gottes

Augustinus erklärt die intellektuelle Erkenntnis folgendermaßen:

1. Die Dinge sind von Gott geschaffen und ein Spiegelbild seiner Vollkommenheit. Gott handelt nach einem Plan, dessen Vorlage die Ideen in seinem Geist sind. Die Dinge ahmen diese Ideen nach, wenn auch unvollkommen.
2. Gott legt die Ideen aller Dinge in unser Gedächtnis.
3. Wir nehmen die Dinge mit unseren Sinnen wahr (z. B. einen Baum). Diese sinnliche Wahrnehmung erweckt die entsprechenden Begriffe in unserem Gedächtnis, die ebenfalls Abbilder der göttlichen Ideen sind. So wird implizites Wissen explizit, und ein im Gedächtnis verborgener Begriff wird zu einem Konzept, das von der Intelligenz erfasst wird.

Glaube und Vernunft

Augustinus sieht keinen unversöhnlichen... Continue reading "Die intellektuelle Erkenntnis nach Augustinus" »