Notes, abstracts, papers, exams and problems of Philosophie und Ethik

Descartes' methodischer Zweifel

Descartes' Ausgangspunkt ist die kritische Verwerfung der Lehre, welche behauptet, dass die Mathematik die einzige Wissenschaft mit klarer Argumentation sei. Descartes entwickelt seine Methode auf der Grundlage der Mathematik.

Descartes' Methode

Descartes behauptet, dass der Verstand zwei Wege des Wissens hat: den **induktiven** (eigene Ideen aus der eigenen Argumentation) und den **deduktiven** (Vereinigung dieser einfachen Ideen, um komplexere Ideen zu formen). Descartes' Methode basiert auf einer Reihe von klaren und einfachen Ideen. Er argumentiert, dass es vier Grundsätze gibt:

• Kriterium der Wahrheit: Um festzustellen, ob eine Idee wahr ist, nutzt man die Erkenntnisse aus der Klarheit und der Deutlichkeit.

Homo Sapiens Sapiens: Ein Lebewesen Vernünftiger Natur

Hier ist das Erste, was wir sind. Aristoteles sagte, dass für das Leben, das Leben deines Wesens ist. Alles, was wir sind, wir fühlen, denken, tun oder leiden, alles, weil wir am Leben sind.

A) Was es bedeutet, am Leben zu sein

Das Leben ist, was das Lebendige vom Inerten unterscheidet. Das Leben ist sehr schwierig, wenn nicht gar unmöglich zu konzipieren. Nicht innerhalb einer Frist. Im besten Fall können wir feststellen, dass einige Noten wie diese zu charakterisieren sind: Um zu leben, ist "Automoves" move autonom von innen. Lebewesen bewegen sich nicht mehr als Trägheit. Der Begriff ist im Nerci inerten Zusammenhang die Bewegung der Toten. Ein Stein bewegt sich, weil er von einem... Continue reading "Homo Sapiens Sapiens: Freiheit, Gesellschaft und das Leben" »

Persönliche Identität, Freiheit und Verantwortung
Der Mensch als moralisches Subjekt wird mit seinen ethischen und moralischen Entscheidungen konfrontiert, die entweder zu einem glücklichen und erfüllten oder zu einem verbitterten und gescheiterten Leben führen können. Das höchste Gut, das alle Menschen in ihrem moralischen Leben erreichen wollen, ist, wie Aristoteles und Thomas von Aquin sagen, das Beste für ihr Leben zu erreichen. Der moralisch weise und gute Mensch versucht immer, Gutes zu tun, und lässt sich nicht von Glück oder Unglück beirren, um seine emotionale und psychologische innere Balance zu gewährleisten. Wir als Menschen haben verschiedene Möglichkeiten des existentiellen Lebens und verschiedene Perspektiven,... Continue reading "Persönliche Identität, Freiheit und ethische Verantwortung" »

Grundbegriffe der Metaphysik

Fakt ist: Alles, was existiert. Genauer umfasst der Begriff alles, was ist, ob wahrnehmbar, zugänglich und verständlich durch die Wissenschaft, Philosophie oder andere Analysesysteme oder nicht.

Aussehen: Wie die Dinge erscheinen. Es sieht aus wie die Dinge, die wir unseren Sinnen zeigen, oder der erste Kontakt, den wir mit den Dingen haben. Das Wort suggeriert, dass hinter dem Anschein eine Struktur stehen kann, die nicht direkt wahrnehmbar ist.

Metaphysik: Die Untersuchung der Realität, die materiell ist, das heißt, was unsere Sinne wahrnehmen, die letzten Prinzipien der Wirklichkeit. Ihr Ziel ist es, herauszufinden, was die Wirklichkeit als solche ist, nicht unsere natürliche Welt zu erklären, sondern durch... Continue reading "Einführung in die Metaphysik" »

Die Französische Revolution und die Erklärung der Rechte

Die Verfassung selbst ist immer und endlos durch das souveräne Volk veränderlich, nach Artikel 28 der Erklärung der Menschenrechte von 1793: "Ein Volk hat das Recht, seine Verfassung zu revidieren, zu reformieren und zu verändern." Die Verfassung ist genau das, was das souveräne Volk will, dass sie sei, je nach den politischen Notwendigkeiten des Augenblicks, dem Kampf des Volkes gegen seine Feinde. Dies fällt in den politischen Voluntarismus, in dem der radikal-demokratische Kontraktualismus der Französischen Revolution wurzelt.

Zwei Ansichten der politischen Freiheiten

• Etatismus der politischen Freiheiten ("positive" Freiheiten), um die Revolution selbst zu vervollständigen und

Moralische Handlungen und ethische Reflexion

Punkt 9: Moralische Handlungen und die moralische Ebene

Moralische Handlungen: Handlungen, die frei und bewusst von Menschen ausgeführt werden und Auswirkungen auf andere oder die Umwelt haben. Sie unterliegen moralischen Normen.

Menschliches Verhalten:

• Gewohnheiten
• Bräuche
• Normen

Die moralische Ebene: Regeln und Verhaltensnormen, die das Verhalten von Menschen regulieren. (Frage: "Was soll ich tun?")

Die ethische Ebene: Reflexion über moralische Normen. (Fragen: Müssen Regeln existieren? Wenn ja, warum diese und nicht andere? Woher kommen diese Normen?)

Ethik ist theoretisch, Moral ist praktischer (detaillierte Regeln, die in ethischer Reflexion begründet sind).

Moralische Normen: Merkmale

• Selbstverpflichtung:

Ethische Materialien: Zweckrationalität (die guten und bösen Taten sind die Enden der Moral), Priorität des Glücks, ein Trend zu einer heteronomen Moral (Handeln aufgrund der Natur oder Gottes), die Güte liegt im Inhalt der Maßnahme, hypothetische Imperative (Gerechtigkeit erfordert Handeln nach Maximen, die bedingt sind) und die aristotelische Tradition. Ethische formale Rationalität: Ethik (die Pflicht und das sind die Kriterien für moralisches Handeln), Vorrang der Gerechtigkeit, eine Tendenz zu einer autonomen Moral (Handlung durch sich selbst), die Güte liegt in der Form der Vernunft oder des Verfahrens, die Sprache des kategorischen Imperativs (Handeln nach Maximen, die bedingungslos sind) und die Tradition von Kant.

Der kategorische

Kants Erkenntnistheorie

Rationalität und Wissen

Rationalität bezieht sich auf die Grundlage unseres Wissens und Handelns. Sie dient als Instrument, das unser Handeln lenkt. Das theoretische Wissen und den Umfang der Vernunft nenne ich den Wirkungskreis der theoretischen Vernunft. Die praktische Vernunft hingegen befasst sich mit dem Handeln.

Rationalismus vs. Empirismus

Rationalisten verteidigen die Ansicht, dass ein Teil unseres Wissens angeboren und universell ist. Empiriker hingegen argumentieren, dass Wissen aus Erfahrungen stammt und sich mit diesen ändert. Sie betrachten die Welt als ohne angeborene Inhalte. Kant stimmt weder den Rationalisten noch den Empiristen vollständig zu. In seiner Kritik der reinen Vernunft schreibt er, dass... Continue reading "Kants Erkenntnistheorie: Rationalismus und Empirismus" »

San Agustín: Fe y Razón

San Agustín consideraba que la fe y la razón deben colaborar para alcanzar la verdad. Se opuso a la postura fideísta que oponía la fe a la razón, argumentando que la fe estimula la razón. Su pensamiento se resume en estos puntos:

1. La razón ayuda al hombre a alcanzar la fe.
2. La fe ayuda a la razón a comprender los misterios de la realidad.
3. La razón ayuda a la fe a fundamentar los principios que le dan acceso al conocimiento (Teoría de la Iluminación).
4. Los criterios de perfección son modelos que solo se pueden comprender en Dios, presente en el alma. El alma puede conocer porque ve a través de la luz que Dios le otorga.

Antropología Agustiniana

El ser humano es un alma que se sirve de un cuerpo. Siguiendo a Platón,... Continue reading "San Agustín: Fe, Razón y Existencia de Dios" »

Kritik am begrifflichen Wissen

Das Werden

Das Werden beschreibt die Tatsache, dass nichts statisch ist, sondern alles in einem dynamischen Fluss existiert. Im Laufe der Philosophiegeschichte haben einige Autoren versucht, dieses Werden zu fixieren und es somit statisch zu machen. Nietzsche glaubt, dass das Werden für die Vernunft unverständlich ist und dass Philosophen genau deshalb versucht haben, Ordnung in dieses vermeintliche Chaos zu bringen.

Götzendiener von Konzepten

Mit diesem Ausdruck bezieht sich Nietzsche auf traditionelle Philosophen. Diese seien ein klares Beispiel für einen Niedergang des Lebens, da sie in ihrem Hass gegen das Werden (Ägyptizismus) versucht hätten, der Wirklichkeit eine Ordnung und eine unwirkliche Stabilität... Continue reading "Nietzsches Kritik an Metaphysik und statischen Begriffen" »