Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Religion

Nathan der Weise: Lessings Plädoyer für Toleranz und Menschlichkeit

Die drei Ringe symbolisieren Christentum, Islam und Judentum. Die drei Söhne repräsentieren die drei Gläubigen der monotheistischen Religionen. Die Handlung spielt in Jerusalem, weil hier friedliche Religionen geboren wurden. Es ist auch der Ort der Kreuzzüge. Hauptfiguren des Stückes sind die Vertreter der drei Religionen: der Jude Nathan, der Muslim Saladin und der christliche Tempelherr.

Lessing kritisiert Christen viel mehr als Muslime und Juden, weil Christen Muslimen und Juden den Krieg erklärt haben. Männer sind gleichermaßen zu respektieren. Obwohl sie an verschiedene Religionen glauben, haben sie alle Menschlichkeit und Werte. Es zählt nicht das Äußere (... Weiterlesen "Nathan der Weise: Toleranz und Aufklärung im Werk Lessings" »

Sprache

Herr Müller: direkte, unverblümte, derbe Sprache, allgemeine Redewendungen, religiöse Metaphern, Befehlston

Frau Müller: falscher Fremdwortverbrauch, unterwürfige Sprache gegenüber Adligen

Ferdinand: pathetisch, befehlend

Luise: pathetisch, religiöse Metaphern

Lady Milford: Wechsel zwischen höfischer, leidenschaftlich individueller Sprache

Präsident: arrogant, befehlend, gefährlich

Hofmarschall: unnatürlich/gekünstelt, Fremdwortverbrauch, wichtigtuerisch

Wurm: falsch, hinterlistig, falsche Höflichkeit

Werte

Bürgertum

• moralische Werte
• Religion/Frömmigkeit
• Familie
• Bindung durch Liebe
• Verantwortung
• strenge Sexualmoral
• Arbeit/berufliche Anerkennung

Adel

• Verfall moralischer Werte
• sexuelle Freizügigkeit (Mätressenwesen)
• Macht(-erhaltung)
• Rücksichtslosigkeit/

Die Inka

Warum war das Land unmenschlich?

Erdbeben, Vulkane, sehr dünne Luft, Wüste

Was ermöglichte den Inkas das Überleben?

Körperbau passte sich an, zähmten Tiere, Landwirtschaft, vereinigten Wissen vieler Kulturen

Wie änderten sie die Landschaft?

Flüsse begradigt, Kanäle ausgehoben, Berghänge zu terrassenförmigen Ackerland

Wie wurden die Herrscher der Inka behandelt und vom Volk gesehen?

Sohn der Sonne, absoluter Herrscher, konnte mehrere Frauen haben, prunkvolles Leben, beste Kleidung die er nur einmal trug dann verbrannt, Feste für ihn da Gottheit

Was war das Inti Raymi Fest?

Zur Wintersonnenwende, um Sonne und ihre Macht zu huldigen, aber auch ihre Ahnen/andere Götter/sich selbst/ihre Errungenschaften

Wer wurde mumifiziert und was wurde

Heilige Personen im Hinduismus

Als heilig gelten jene Menschen, die dem Ritual dienen, die Gottheit repräsentieren und ihr Leben dem spirituellen Pfad widmen. Dazu gehören:

Brahmanen (Priesterkaste)

• Sie widmen ihr Leben den Gottheiten und gehören der ersten Kaste an.
• Sie sind dem Ideal der Reinheit verpflichtet.
• Brahmanen beschäftigen sich ausschließlich mit geistlichen und rituellen Angelegenheiten.

Sadhu (Wanderasketen und Yogis)

• Sadhu sind wandernde Asketen oder Heilige, die dem weltlichen Leben entsagt haben, um den Weg des Yoga zu gehen.
• Der Weg des Yoga umfasst acht Stufen.
• Sie sind meist junge Männer; weibliche Sadhu sind seltener.
• Sie kleiden sich oft in safranfarbene Gewänder oder sind nackt.
• Ihr Gesicht bemalen sie häufig mit Asche.

Guru

Die Charaktere in Celestina: Eine Charakterisierung

Die Tragikomödie stellt sehr unterschiedliche Charaktere nebeneinander in derselben Handlung dar:

• Hauptfiguren: Calixto und Melibea

  Calixto, Melibea, Pleberio und Alisa (Melibeas Eltern)

• Figuren um Celestina und ihre Diener:

  Celestina, Pármeno, Sempronio, Elicia, Areúsa.

Calixto:

Von allen Charakteren der Tragödie ist Calixto der unbedeutendste, obwohl die Literaturgeschichte voll von ihm ist. Wir wissen nur, dass er möglicherweise einen einflussreichen Vater, Verwandte und Freunde hatte. Wir vermuten, dass er reich ist, weil er nicht kleinkariert und großzügig ist, wie Melibea ihn beschreibt. Wir vermuten auch, dass er allein mit seinen Dienern lebt und keinen bekannten Beruf ausübt.... Weiterlesen "Die Charaktere in Celestina: Eine Analyse" »

Der christliche Beitrag zur Architektur und Ikonografie

Im historischen Kontext des Römischen Reiches entwickelte sich mit dem Christentum eine neue Religion und eine neue spirituelle Dimension. Diese schuf eine neue Ästhetik, die frühchristliche Kunst, deren größter Wert darin liegt, eine entscheidende Brücke zwischen zwei westlichen Kulturen zu schlagen: der klassischen und der mittelalterlich-christlichen. Bis zum vierten Jahrhundert mussten die Anhänger der neuen Religion ihren Glauben im Verborgenen praktizieren, da sie von den Römern als Verräter angesehen wurden, unter anderem, weil sie den Kaiserkult nicht anerkannten. Im Jahr 313 n. Chr. gewährte Kaiser Konstantin mit dem Edikt von Mailand den Christen Religionsfreiheit. Dieses... Weiterlesen "Christlicher Beitrag zur Architektur und Ikonografie" »

Das 12. Jahrhundert: Ein Zeitalter des Wandels

Das zwölfte Jahrhundert war geprägt von grundlegenden gesellschaftlichen Veränderungen. Der Beginn der Kreuzzüge, das Bevölkerungswachstum und der Zustrom von Gold beeinflussten unter anderem die Entwicklung des Handels und das Wachstum der Städte. Obwohl die Wirtschaft weiterhin stark im ländlichen Raum verankert war, erlebte Europa im 12. Jahrhundert einen großen wirtschaftlichen Aufschwung, der zu einer Verbesserung der Lebensbedingungen führte.

Die Entstehung der städtischen Bourgeoisie

Eine neue soziale Klasse trat im Spätmittelalter stark in Erscheinung: das städtische Leben. Adel und Klerus blieben zwar die wichtigsten Stände, doch viele Händler florierten in den Städten und... Weiterlesen "Wandel im 12. Jh.: Kirchenreform, Bettelorden & Bourgeoisie" »

Die Bronzetüren der Alten Sakristei von Donatello

Die Bronzetüren der Alten Sakristei von San Lorenzo in Florenz sind ein Werk von Donatello, das zwischen 1440 und 1443 entstand. Die Türflügel sind mit vergoldeten Bronzereliefs verziert. Alle Felder zwischen den Tafeln sind mit Köpfen (interpretiert als Propheten und Sibyllen) und Girlanden verziert.

Die Tür ist von unten nach oben zu lesen:

• Darstellung der vier Evangelisten und der vier Kirchenväter (Hl. Hieronymus, Ambrosius und Augustinus).
• Danach folgen die Szenen: die Verkündigung, die Geburt, die Anbetung der Könige, die Disputation Jesu mit den Gelehrten im Tempel, die Verklärung, die Auferstehung des Lazarus usw.

Donatello, Michelozzo und Uccello waren an diesem Werk beteiligt,... Weiterlesen "Donatello und Luca della Robbia: Bronzetüren der Sakristei" »

Evangelische Tradition der Kirche

Die Kirche hatte einige der bisherigen Praktiken zu erwarten. Spanien übergab diese Aufgabe dem:

• Katechese: Sie bedeutete, dass die einheimische Religion verstanden und akzeptiert wurde. Es war fast eine Aufgabe der Überredung.
• Taufe und Akzeptanz

Die Krone dachte, dieser Weg war sehr langsam und kehrte den Prozess um.

• Methodik entwickelt von Spanien
• Die Zerstörung der heiligen Stätten
• Antrag auf Änderung
• Zwangstaufe
• Katechese

Diese Umarmung des Glaubens war immer formal, niemals tief. Es war immer eine Reaktion auf das Überleben unter Wahrung ihrer Kultur im Verborgenen.

Diese spanische Art, so wenig Bildung zu betreiben, wird durch die formale Annahme zu religiöser Geheimhaltungspflicht.

Ursache

Andernfalls könnte... Weiterlesen "Evangelisierung in Lateinamerika: Methoden, Ursachen und Folgen" »

Die Berufung des Heiligen Matthäus (Caravaggio, 1600)

Das Gemälde thematisiert eine religiöse Begebenheit: Jesus Christus sucht Matthäus, den Steuereintreiber, in einer Kneipe auf. Die Dunkelheit umhüllt den Raum, doch ein Lichtstrahl durchbricht sie und bildet das Rückgrat der Komposition. Er lässt die Figuren aus dem Schatten treten, ähnlich dem Aufsteigen einer dunklen, zähflüssigen Masse. Die Figuren sind nicht scharf umrissen, und einige ihrer Körperteile versinken grenzenlos in der Dunkelheit. Dadurch heben sich besonders die Gesichter und die Hand Jesu hervor, die die Szene real wirken lassen und auf das Zählen des Geldes als ikonographisches Element verweisen.

Obwohl die Szene keine Bewegung im eigentlichen Sinne zeigt, erzeugt... Weiterlesen "Caravaggios Meisterwerke: Licht, Schatten und Realismus" »