Al-Andalus: Die Geschichte der muslimischen Herrschaft

Die Geschichte von Al-Andalus

Al-Andalus: Die Gründe für das Vordringen der Muslime lagen darin, dass das Westgotenreich an einer tiefen Krise litt. Diese wurde durch anhaltende Probleme bei der Thronfolge der Monarchie und schließlich durch den expansiven Impuls des Islam ausgelöst, der ein riesiges Gebiet vom Maghreb bis zum Perserreich eroberte.

Die von dem Berber Tariq geführte Armee überquerte im Jahr 711 die Straße von Gibraltar, um in den Bürgerkrieg einzugreifen, der durch die Erbfolgeprobleme der Westgoten entstanden war. Wenige Monate später kam es zur Konfrontation mit König Rodrigo in der Schlacht am Guadalete, die mit der Niederlage und dem Zerfall der gotischen Armee endete. Nach der Niederlage von Roderich brach das Westgotenreich zusammen, ohne nennenswerten Widerstand zu leisten. Innerhalb weniger Monate eroberte Tariq Córdoba, Sevilla und Toledo. Der Gouverneur Musa landete mit weiteren Soldaten, welche die wichtigsten Städte der Westgoten besetzten.

Die sechs Phasen der Eroberung von Al-Andalus

1. Das abhängige Emirat (711–756)

In dieser Zeit war der muslimische Umayyaden-Kalif in Damaskus ansässig. Córdoba wurde die Hauptstadt von Al-Andalus, und die Regierung wurde von einem Emir oder Gouverneur geführt, der Wali genannt wurde und vom Kalifen in Damaskus abhängig war. Der erste Emir, Abdelaziz, eroberte Gebiete vom Norden bis in den Süden Galliens.

Der Zeitraum nach dem Tod von Abdelaziz war von der islamischen Herrschaft geprägt, die durch Rivalitäten zwischen den großen Fraktionen der arabischen Aristokratie und durch Konflikte mit den Berbern markiert wurde. Diese Konflikte verhinderten jedoch nicht die Expansion über die Pyrenäen mit Vorstößen nach Narbonne und Toulouse. Der Sieg der Franken in der Schlacht von Poitiers beendete die Expeditionen durch das südliche Gallien.

Die verschiedenen Gouverneure stießen bei Fragen der Steuererhebung und der Landverteilung aufeinander. Schwerwiegend waren die fortgesetzten Steuerzahlungen und die Zuweisung der schlechtesten Landstücke nach der Eroberung. Eine der wichtigsten Auseinandersetzungen war die Schlacht von Covadonga, welche die Wiederaufnahme der Rückeroberung (Reconquista) markierte. Im Jahr 740 endete eine Revolte im Maghreb die arabische Herrschaft in dieser Region. Die vom Kalifen von Damaskus gesandten arabischen Armeen wurden besiegt, aber eine von ihnen gelangte über Ceuta nach Gibraltar.

Die Umayyaden-Dynastie wurde schließlich durch die Abbasiden-Dynastie von der Macht gestürzt. Das einzige überlebende Mitglied der Umayyaden-Familie, Abd al-Rahman I., floh nach Al-Andalus. Mit der Unterstützung von Syrern, Jemeniten und Teilen der Berber besiegte er den Emir in Córdoba, besetzte die Hauptstadt und proklamierte sich 756 zum Emir.

2. Das unabhängige Emirat (756–929)

Abd al-Rahman I. gründete das unabhängige Emirat von Córdoba. Dies bedeutete die Gründung eines neuen Staates, in dem die Emire die politische und militärische Macht unabhängig ausübten, während sie die religiöse Autorität des Kalifen von Bagdad weiterhin anerkannten.

Mit den Umayyaden wurde die Grundlage für die politische, militärische und administrative Infrastruktur des neuen Staates geschaffen. Dies diente dazu, eine eigene Dynastie an der Spitze des Emirats zu etablieren. Es wurden Aceifas (militärische Strafexpeditionen) gegen die christlichen Königreiche im Norden durchgeführt. Er übernahm die administrative Organisation, um sich unabhängig zu machen, ordnete die Steuererhebung neu, verbesserte die Effizienz und schuf ein ständiges Söldnerheer.

Es gab jedoch Konflikte zwischen der Zentrale in Córdoba und den Gouverneuren der Grenzgebiete (Marken). In den Grenzprovinzen herrschten soziale Probleme, und die arabische Bevölkerung sowie die Muladíes litten unter der steigenden steuerlichen Belastung und den sich verschlechternden Beziehungen zwischen Christen und Muslimen.

3. Das Kalifat von Córdoba (929–1031)

Zuerst kam Abd al-Rahman III. an die Macht. Seine militärischen Siege verliehen ihm das Ansehen, sich 929 zum Kalifen auszurufen. Er widmete sich der Befriedung der Grenzmarken wie Badajoz und Toledo. Diese Aktionen sowie die Neuordnung der Steuererhebung und Verwaltung zur Zentralisierung der wirtschaftlichen Ressourcen ermöglichten es ihm, die Staatsstruktur zu stärken.

Die Ernennung zum Kalifen verlieh ihm sowohl die religiöse als auch die politische und militärische Herrschaft. Er leitete die Verwaltung als oberster Herrscher. Die erhobenen Steuern ermöglichten die Bezahlung eines starken Söldnerheeres aus Berbern und Sklaven. Er hielt den Vormarsch der christlichen Königreiche im Norden auf, erhöhte seinen Einfluss im Maghreb und organisierte ein Protektorat der Umayyaden.

Nach seinem Tod folgte ihm al-Hakam II., der intellektuelle und künstlerische Impulse in Al-Andalus förderte. Das Ende des Kalifats begann nach dem Tod von al-Hakam II. Nach einer Zeit des Machtverlusts der Kalifen übernahm der große Hajib al-Mansur die politische und militärische Macht. Er gründete eine neue Armee aus christlichen Söldnern und Berbern, was ihm größere militärische Feldzüge gegen die Christen ermöglichte. Diese Angriffe wurden als „Heiliger Krieg“ gegen die Ungläubigen gerechtfertigt. Nach seinem Tod folgten ihm seine Söhne im Amt des Hajib nach und übten bis 1009 die faktische Macht aus, bevor politische Instabilität und Verschwörungen überhandnahmen.

4. Die Taifa-Königreiche

Ab dem frühen 11. Jahrhundert führte die Schwäche des Kalifats zur Entstehung einer Vielzahl kleiner, unabhängiger Staaten, die Taifas genannt wurden. Diese Staaten standen jedoch im Konflikt miteinander. Ihre Schwäche erleichterte das Eingreifen der christlichen Königreiche. Die Taifas mussten ihre Unterstützung oft mit Parias bezahlen (Tribute, welche die muslimischen Reiche an christliche Könige zahlten, um militärischen Schutz zu erhalten oder Angriffe zu vermeiden).

5. Almoraviden und Almohaden

Angesichts der wachsenden Bedrohung durch die christliche Expansion suchten die großen Taifa-Reiche Hilfe bei den Almoraviden. Dies waren nordafrikanische Berber, welche die strengen Prinzipien des Islam vertraten. Unter der Führung von Taschfin überquerten sie die Straße von Gibraltar und besiegten die Christen in der Schlacht von Sagrajas. Später besetzten sie mehrere Taifas, scheiterten jedoch an Valencia. Ihre Dominanz basierte auf militärischer Besetzung und der Einführung einer strengen religiösen Orthodoxie.

Im Jahr 1146 wurden die Almohaden zur dominierenden Macht im Maghreb. Die Niederlage in der Schlacht bei Las Navas de Tolosa im Jahr 1212 gegen den kastilischen König Alfonso VIII. markierte den Beginn des Niedergangs der Almohaden in Al-Andalus. Ihre Schwäche wurde durch den Verlust von Córdoba an Ferdinand III. und durch Unruhen in der andalusischen Bevölkerung offensichtlich. Die Zersplitterung der politischen Macht führte zur Entstehung einer dritten Taifa-Periode, in der fast alle Gebiete an die Christen fielen, mit Ausnahme des Königreichs Granada.

6. Das Nasridenreich von Granada

Vom 13. Jahrhundert bis zum Ende des 15. Jahrhunderts blieb das Königreich Granada die einzige politische Einheit von Al-Andalus unter der Macht der Nasriden-Dynastie. Das Reich erreichte seinen Höhepunkt im 14. Jahrhundert mit einer bedeutenden kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung. Schließlich erfolgte im Jahr 1492 die Übergabe Granadas durch Boabdil an die Katholischen Könige (RRCC) gemäß einem vereinbarten Pakt.