Alonso Cueto: Die blaue Stunde – Eine Analyse

Als Definition des "großen Romans" oder der "wichtigen Erzählung" wurde vorgeschlagen, jene Etiketten auf Werke anzuwenden, die verschiedene Ebenen des Lesens oder unterschiedliche Ansätze zulassen – fast so vielfältig wie die Optik eines jeden Lesers. Genau das geschieht bei "Die blaue Stunde" (Original: La hora azul), dem mit dem Prix Herralde ausgezeichneten neuesten Roman von Alonso Cueto.

Man könnte ihn beispielsweise mit "Roter April" (Abril rojo) von Santiago Roncagliolo vergleichen, einer kaum erforschten Ader, die sich auf den peruanischen Bürgerkrieg gegen die Guerilla des Leuchtenden Pfads konzentriert. Das Werk enthält zudem Elemente polizeilicher Ermittlungen und eines spannenden Thrillers, umgesetzt mit Realismus und sehr gut geführten Rhythmen.

Doch das oben Genannte ist wahr: "Die blaue Stunde" bietet keine ausdrückliche Klärung über das „Wie“ des Bürgerkriegs in den Anden an, noch beansprucht sie dies. Implizit wird jedoch vermittelt, dass wir keine homogene oder kompakte Nation sind, sondern eine Welt, die von schrecklichen, unüberwindbaren Distanzen geprägt ist: die Hauptstadt im Vergleich zum Rest des Landes; die Küste gegenüber dem Gebirge; die Eliten Limas gegenüber den armen Andenbewohnern.

Ohne es direkt zu beabsichtigen (da er die Kritik erst am Ende durch eine verheerende Bewertung betont), zeichnet Cueto ein düsteres Bild einer der Säulen der bürgerlichen Gesellschaft: der Ehe. Angesichts dessen ist es relevant, daran zu erinnern, dass ein Slogan der militanten und fundamentalistischen Ultra-Rechten das Trio von „Gott, Vaterland und Familie“ als wichtigsten ideologischen Bezugspunkt vorschlägt. Dieses Motto zeigt sein wahres Profil, wenn man es der Trias der Französischen Revolution – „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ – gegenüberstellt.

Doch zurück zum Thema der Ultra-Rechten: Wir wissen, dass Gott nicht das Beste ist, was passieren kann. Wenn wir eine Hypothese über das Vaterland, die Geschichte und das kollektive Gedächtnis aufstellen, so sagt Cueto: Wir hatten unseren Bürgerkrieg, aber mit oder ohne ihn leben wir mit unserer wesensgemäßen Spaltung (Arguedas dixit) zwischen den „Füchsen von oben“ und den „Füchsen von unten“. Und was die Familie betrifft, so ist sie die reine Versorgerehe.

Das pessimistische Bild der Ehe bei Cueto

Es geht um die Ehe, in der Cuetos Roman uns ein ebenso reales wie pessimistisches Bild vermittelt. Betrachten wir die Fakten: Die Hochzeit des ersten Ormache, eines Marinekommandanten, der den Befehl in Ayacucho ausübte, hielt nur zwei Jahre. Mit anderen Worten: Ehe und sofortiger Rückzug (ohne die verflixten sieben Jahre abzuwarten). Die Ehe des Charakters Chacho ist eine Beziehung (S. 70), die darauf basiert, „den ganzen Tag zu kämpfen“. Er sagt sogar: „Manchmal ist es schwer, sie zu verstehen, die Frau ist ein Tier.“

Die Ehe des Protagonisten Adrián Ormache, eines erfolgreichen Anwalts, ist nichts weiter als eine leere Hülle. Cueto erwähnt, dass das Verheiratetsein für die reibungslose Darstellung eines prominenten Anwalts notwendig ist. Vielmehr sind die beiden empathischsten Beziehungen, die Adrián hat – im Gegensatz zu dem, was er für seine Frau Claudia empfindet („sogar Liebe, mit Freude, von Zeit zu Zeit“, S. 239) – die zu seiner Sekretärin Jenny (Partnerbeziehung) und seiner Geliebten Miriam (erotische Beziehung).

In den Worten des Autors (S. 297) sehen wir die Diagnose der dritten Säule der bürgerlichen Idealvorstellung, der Ehe: „...wir haben eine Familie und ein Paar, die durch einen Zufallsgenerator des Willens entstanden sind, durch die Tatsache, dass eine Menge Leute gehört haben, wie wir in einer Kirche 'Ja' sagten. Und unsere Tragödie (Cueto sagt ausdrücklich Tragödie, nicht Problem) ist nicht, dass wir aufgehört haben zu lieben, sondern die Bitterkeit dahinter, immer noch zu lieben, ohne zu verstehen, mit dem Rücktritt von der üblichen Leidenschaft.“ Kurz gesagt: Die Ehe wird zur reinen Trägheit.

Abschließend lässt sich sagen: Obwohl die Armee, die Bourgeoisie und der Staat den Bürgerkrieg gegen den Leuchtenden Pfad gewonnen haben, suggeriert "Die blaue Stunde" von Alonso Cueto, dass die Bourgeoisie in einem anderen, lautlosen Bürgerkrieg gefangen bleibt – dem der ehelichen Beziehungen. Genauer gesagt: "Die blaue Stunde" befasst sich mit den Folgen des Bürgerkriegs zwanzig Jahre später, doch das zentrale Thema des Romans ist eine realistische Diagnose der „Doppelfalle“ Familie. Und man darf nicht vergessen: Die Familie, so sagt man, ist das wahre und wesentliche Gefüge jeder Gesellschaft.