Analyse und Bewertung historischer Dokumente zur Zweiten Spanischen Republik

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Grundlagen der Agrarreform von 1932

Klassifizierung: Dies ist ein Rechtstext, der die Grundlagen der Agrarreform behandelt. Seiner Natur nach ist er juristisch. Er wurde am 21. September 1932 in Madrid verfasst und in der *Gaceta* veröffentlicht. Der Autor ist die Regierung, der Empfänger ist das spanische Volk, insbesondere die Bauernschaft. Zu dieser Zeit war Manuel Azaña Regierungschef und Marcelino Domingo Minister. Der Text hat einen starken sozialen Bezug, da er die Armut auf dem Land und die Landwirtschaft thematisiert (sozioökonomisch). Die Eigentümer wurden entschädigt, und den Landwirten wurde Geld gegeben, um ihr Land zu bewirtschaften, Wohnungen zu bauen usw.

Analyse: Die Grundidee dieses Dokuments ist es, das schwerwiegende Problem der rückständigen und nicht wettbewerbsfähigen Landwirtschaft zu lösen, das Spanien seit dem *Ancien Régime* hatte (Jovellanos, Mendizábal, Madoz) und das bis dato nicht gelöst worden war. Ziel ist es, den Agrarsektor zu modernisieren, das Elend der Arbeiter (Hunger) zu beseitigen und soziale Gerechtigkeit zu erreichen, da es in den ländlichen Gebieten, in denen es noch immer Häuptlingstum und Ständewesen gab, keine Arbeitnehmerrechte gab. Im Text werden Regionen (Andalusien, Extremadura) erwähnt, in denen das Eigentum an Grund und Boden seit der Römerzeit in den Händen von Großgrundbesitzern, Bauern und Adeligen lag. Das Motto lautete: "Das Land denen, die es bebauen". Die enteigneten Ländereien wurden verwendet, um einzelne Landwirte oder Genossenschaften zu unterstützen. Die Republik finanzierte die Landwirte, damit sie ihr Land bewirtschaften konnten, und gab ihnen Geld. Nach dem Gesetz über kommunale Arbeiter konnten nur Bauern, die in der Stadt lebten, rekrutiert werden.

Schlussfolgerungen: Die Agrarreform war zusammen mit Bildung und Kultur der Schlüssel zur Reformagenda der Zweiten Republik, da die Reformen für die Modernisierung des Staates und der Gesellschaft unerlässlich waren. Es war ein hervorragender Ausgangspunkt, um den Landbesitz, die Arbeitsbeziehungen, die Armee, die katholische Kirche und die Dezentralisierung zu reformieren. Diese Maßnahme zielte vor allem darauf ab, den Großgrundbesitz, den Absentismus und das Elend von zwei Millionen Arbeitern zu beenden und eine Mittelschicht von Eigentümern zu schaffen, was mit der Beschlagnahmung im 19. Jahrhundert nicht erreicht worden war. Auf der anderen Seite waren die Großgrundbesitzer eindeutig feindlich gesinnt. Daher war es ein sehr ehrgeiziges Gesetz, das aus verschiedenen Gründen nicht in die Praxis umgesetzt werden konnte.

Azañas Haltung zur religiösen Frage in der Zweiten Republik (1931)

Bewertung: Dies ist eine Erklärung des Ministerpräsidenten der Zweiten Spanischen Republik, Manuel Azaña, vor dem Konstituierenden Kongress der Abgeordneten nach dem Wahlsieg der republikanisch-sozialistischen Koalition im Juni desselben Jahres, die sich dem Pakt von San Sebastián (1930) angeschlossen hatte. Das Dokument konzentriert sich auf die erbitterte Debatte über den umstrittenen Artikel 26 der Verfassung, die 1931 in Madrid, der Hauptstadt Spaniens, stattfand. Es handelt sich um eine direkte Primärquelle, die uns über die religiös-ideologische Position des neuen Regimes in Bezug auf die Trennung von Staat und Kirche und den Säkularismus informiert. Es ist ein subjektives, erzählendes Fragment politischer, religiöser und historiographischer Natur, da es sich um eine Quelle handelt, die analysiert und diskutiert werden soll. Es sollte das Bewusstsein der Öffentlichkeit als offizieller Text aus den parlamentarischen Beratungen schärfen.

Analyse: Das Hauptproblem ist die religiöse Frage, die durch die Diskussion der Artikel 26 und 27 der antiklerikalen republikanischen Verfassung aufgeworfen wurde (auf die sich Azaña bezieht). Diese Artikel basierten auf den Freiheiten der Französischen Revolution (Voltaire), der Ideologie der Ersten Republik und dem kommunistisch-anarchistischen Gedankengut. Die Bedeutung dieses Problems liegt darin, dass es zum Rücktritt von Alcalá Zamora und Maura, gemäßigten Zentristen, führte. Azaña vertritt die persönliche Meinung, dass Spanien als neuer säkularer Staat "aufgehört hat, katholisch zu sein", indem er das Problem der Religion in den Bereich des persönlichen, privaten Gewissens verlagert und sich damit vom spanischen und europäischen Traditionalismus trennt, der mit dem Christentum verbunden ist und eine politische Illusion darstellt. Die Kirche konnte ihren Auftrag als öffentliche Institution nicht mehr erfüllen, sondern musste mit ihren eigenen Mitteln weitermachen, ohne jegliche wirtschaftliche Tätigkeit, und sich der Republik und ihren Gesetzen unterwerfen, insbesondere im kulturell-erzieherischen Bereich, wobei ihre mangelnden wissenschaftlichen Erkenntnisse kritisiert wurden, die den modernen und fortschrittlichen Staat behinderten.

Schlussfolgerungen: Die Verfassung von 1931 garantierte nicht nur den säkularen Staat, sondern auch die Legalisierung von Abtreibung, Scheidung, Zivilehe und die Gleichstellung von ehelichen und unehelichen Kindern (Artikel 26 und 27), was sehr moderne und aktuelle Themen waren. Dieses Problem war bereits während der Herrschaft von König Alfons XIII. unter Canalejas und während der Tragischen Woche in Barcelona diskutiert worden, aber Azaña, beeinflusst von der antiklerikalen Sichtweise der Französischen Revolution, löste die religiösen Orden und die Jesuiten auf und verteidigte nur das Recht von Gil Robles und der CEDA.

Manifest von Alfons XIII. an die Nation (1931)

Bewertung: Als Primärquelle, da zeitgenössisch zum betrachteten historischen Ereignis und keiner Korrektur unterliegend, haben wir einen politischen Text vorliegen, in dem Alfons XIII. seinen Abschied von der Nation erklärt, seine Entscheidung ins Exil zu gehen, ohne jedoch auf seine Rechte zu verzichten, da er die Liebe seines Volkes habe. In Bezug auf den historischen Kontext wurde er am 13. April 1931 verfasst. Was die Urheberschaft betrifft, so wurde er wahrscheinlich für den König vom Herzog von Maura, Gabriel Maura y Gamazo, verfasst, einem spanischen Politiker und Historiker, Mitglied der Konservativen Partei und Arbeitsminister im letzten Kabinett von Alfons XIII., Sohn des konservativen Politikers Antonio Maura. Er wurde vom König unterzeichnet und am Nachmittag des 14. April vor seinem Ministerrat verlesen, bevor er ins Exil ging, und überraschte die Regierung mit den angeführten Tatsachen, obwohl er über genügend Mittel verfügte, um die Ordnung durchzusetzen.

Analyse: In diesem Text lassen sich folgende Ideen ableiten:

  • Zu Beginn steht die Anerkennung des Triumphs der republikanisch-sozialistischen Koalition, nicht aber der "Liebe meines Volkes", obwohl der Wandel "nicht endgültig sein wird".
  • In einem Versuch der Aufrichtigkeit räumt er die Möglichkeit ein, einen Fehler begangen zu haben, möglicherweise als Dank für die Unterstützung des Putsches von Primo de Rivera und die Tatsache, dass er die Situation nach dem Rücktritt von Primo de Rivera nicht behoben hat, ist aber zuversichtlich, dass das spanische Volk ihm verzeihen wird.
  • Die Forderung nach königlichem Status ("Ich bin der König aller Spanier") und nach Spanischsein.
  • Die Entscheidung, Spanien zu verlassen, obwohl er Gewalt anwenden könnte, um auf dem Thron zu bleiben, in einem Versuch, einen "brudermörderischen Bürgerkrieg" zu vermeiden, aber ohne seine dynastischen Rechte an der spanischen Krone aufzugeben, so dass er "die Ausübung der königlichen Macht" aussetzt.
  • Die Anerkennung der nationalen Souveränität der Nation als "einzige Herrin ihres Schicksals", was im Widerspruch zu einigen damaligen Auffassungen steht, nämlich der von 1876, die die Souveränität zwischen den Cortes und dem König teilte.
  • Schließlich die Aufforderung an die Spanier, ihre Pflicht zu erfüllen, so wie er es getan hat.

Fazit: Mit diesem Text schloss Spanien die politische Klammer, die die Diktatur Primo de Riveras und die kurzlebigen Regierungen der Endphase der Herrschaft von König Alfons XIII. bedeuteten, und markierte den ersten Versuch einer Massendemokratie in Spanien, der Zweiten Republik, die durch die Folgen des Crashs von 1929, der auch das Land betraf, beeinträchtigt war. Sie litt unter der gleichen sozio-politischen Instabilität, oder mehr, wie in der vorangegangenen Periode, was dazu führte, dass die spanische Gesellschaft in zwei unversöhnliche Lager gespalten wurde, was den Putschversuch einiger Militärs auslöste, dessen Scheitern der Beginn des Spanischen Bürgerkriegs (1936-1939) war, den der König mit seinem freiwilligen Exil vermeiden wollte.

Manifest der Gruppe von Intellektuellen im Dienste der Republik (1931)

Einstufung: Dieser Text ist historisch-politisch, da es sich um das Manifest der Gruppe von Intellektuellen im Dienste der Republik handelt, eines der Texte, die die politischen Ideen einiger Spanier anprangern. Es handelt sich um eine Primärquelle, da der Text ein Zeitgenosse des historischen Gegenstands der Studie ist und uns so vorliegt, wie er zu jener Zeit verfasst wurde. Er ist subjektiv, da er die Meinung der Autoren wiedergibt. Die Autoren waren Ortega y Gasset, Marañón, Ramón Pérez de Ayala und Unamuno, die sich in ihrer Verteidigung der Republik vereinigten, so dass ihre Sichtweise subjektiv ist. Der Empfänger ist die Bourgeoisie und das Volk im Allgemeinen, um die Republik zu verbreiten und zu propagieren. Dieser Artikel wurde 1931 in der Zeitung *El Sol* veröffentlicht.

Analyse: Die Grundidee ist die Förderung und Unterstützung einer Staatsform: der Republik. Die Idee ist es, eine politische Gruppierung von Intellektuellen zu schaffen, um die Republik qualitativ zu verteidigen. Im ersten Absatz wird von der Notwendigkeit gesprochen, den Willen des Volkes zur Republik durch die öffentliche Meinung zum Ausdruck zu bringen, um die Monarchie zu beenden. Der zweite Absatz legt die Ziele des Verbands der Intellektuellen fest:

  • Propaganda als politische Waffe zu betreiben.
  • Die republikanische Staatsform zu verteidigen.
  • Die republikanischen Ideen von der Hauptstadt bis in die Dörfer zu verbreiten.

Es ist eine klare Absicht, die Monarchie anzugreifen, der die großen Übel unterstellt werden: "Der Staatsstreich von Martínez Campos in Sagunto brachte die Monarchie". Im Gegensatz zu "Privilegien" wird sie nicht vom Volk gewählt.

Fazit: Ein gewisser Mangel an Klarheit und Präzision im Projekt der *Agrupación al Servicio de la República* (ASR) verhinderte, dass die Botschaft von der spanischen politischen Klasse gut verstanden wurde und eine breite gesellschaftliche Unterstützung fand: Das Image der Partei war eng mit den Gründern verbunden, mit der Persönlichkeit ihrer drei Mitglieder.

Einige Artikel der Verfassung von 1931

Bewertung: Dies ist ein juristischer Verfassungstext kultureller Natur, der vom König durch die Konstituierenden Cortes über politische und religiöse Fragen erlassen wurde. Er wurde am 9. Dezember 1931 in den Cortes von Madrid verfasst. Sein Autor ist die Gesamtheit der Abgeordneten, die in den Konstituierenden Cortes vertreten sind und am 28. Juli 1931 in allgemeiner Wahl gewählt wurden. Es waren die ersten freien und demokratischen Wahlen in Spanien. Die Verfassung ist gemäßigt und gibt dem Volk, das ihr Ziel sein wird, mehr Macht. Es handelt sich um eine Primärquelle, also um einen Originaltext. Es ist die erste und einzige republikanische Verfassung. Diese Verfassung war bis 1939, dem Ende des Bürgerkriegs, in Kraft, allerdings nur im republikanischen Spanien, während die Republik im Exil (Mexiko, Argentinien...) sie bis 1977 als gültig ansah.

Analyse: Die Grundidee ist es, dem neuen System, der Republik, Legitimität zu verleihen, einem politischen System, das auf der Rechtsstaatlichkeit (Verfassung) und der Gleichheit aller beruht und das darauf abzielt, die Grundrechte und bürgerlichen Freiheiten der Bürger, die allgemeine Demokratie und den Regierungschef, den Präsidenten, vor potenziellem Machtmissbrauch zu schützen. In Artikel 1 wird Spanien als "Demokratische Republik der Arbeiter aller Art" definiert, womit die nationale Souveränität (drei Gewalten in der Stadt) und die soziale Gleichheit zum Ausdruck gebracht werden. Er beschreibt auch die neue Flagge, ein Modell, das am 27. April 1931 angenommen wurde. Artikel 3 sieht die Religionsfreiheit, den säkularen Staat und neue Symbole vor. Artikel 11 sieht die Verabschiedung von Autonomiegesetzen für die Regionen vor. Mehrere Provinzen könnten sich nach ihren gemeinsamen Merkmalen zusammenschließen und eine autonome Gemeinschaft innerhalb des spanischen Staates bilden, müssten aber einen Entwurf zur Volksabstimmung in ihrer Region und in den Cortes vorlegen. Der Präsident ernennt den Premierminister und kann das Parlament für zwei Jahre auflösen.

Schlussfolgerungen: Die sozialen Erwartungen an die Revolution zu Beginn des neuen Regimes fielen mit einer schweren Wirtschaftskrise zusammen. Die Isolierung der Wirtschaft konnte nicht verhindern, dass die globale Krise von 1929 Spanien durch den Rückgang unserer Exporte, den Rückgang ausländischer Investitionen und den Rückgang der Investitionen in den Migrantenstrom beeinträchtigte. Der Einfluss der Agrarreform und die Begrenzung der Finanzpolitik konnten der pessimistischen Stimmung in unserer Wirtschaft nicht entgegenwirken. Das internationale Umfeld war nicht günstig.

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