David Humes Empirismus und Ethik

Empirismus, breite Auffassung des aktuellen philosophischen Empirismus, die Erkenntnisansprüche, deren Quelle und Wert von unserer Erfahrung abhängen. Verstehen wir strengen Empirismus als eine aktuelle, dem modernen philosophischen Rationalismus gegenüberstehende Position. David Hume (1711-1776), geboren in Edinburgh im Jahre 1711. Im Jahr 1734 zog er nach Frankreich, wo er sein erstes Buch, das sich mit der menschlichen Natur beschäftigt, veröffentlichte: Ein Traktat über die menschliche Natur. Humes Traktat zielt darauf ab, allein einen Beitrag zur Weiterentwicklung des Wissens zu leisten, indem er die Wissenschaft der menschlichen Natur begründet. Dies ist die einzige Wissenschaft vom Menschen. Um dies zu tun: Wissen. Haben die Kognition, die den Menschen studiert: Der Geltungsbereich und die Gültigkeit.

• Ideen. Man muss die Natur der Ideen, die wir benutzen, studieren, weil unser Wissen auf ihnen beruht.
• Methode. Wir müssen alles auf eine neue Grundlage stellen: die experimentelle Methode.
• Erfahrung. Alle Beobachtungen beziehen sich nur auf das Wissen und die Erfahrung.

3. Wissen in Hume

Impressionen und Ideen

Für den Wissenstransfer gibt es zwei Klassen:

• Impressionen: Wissen durch die Sinne.
• Ideen: Schwache Darstellungen oder Kopien der Impressionen im Denken. Die Empfindungen sind die Impressionen, alle unsere Ideen sind schwache Bilder von Impressionen.

Sowohl die Impressionen und Ideen können sein:

• Einfach: Keine Unterscheidung oder Trennung.
• Komplex: Wenn sie getrennt sind, ja, von ihnen unterstützte Unterscheidung.

Verbindungen zwischen Impressionen und Ideen

Ähnlichkeit: Zwischen einfachen Ideen gibt es eine große Ähnlichkeit. Jede Wahrnehmung des Geistes erscheint als Impression und als Idee.

Arten von Wissen (Ursprung der Ideen)

Die Idee entsteht in der Impression.

a) Beziehungen zwischen Ideen: Während alle Ideen auf Impressionen beruhen, können wir Ideen ohne Rückgriff auf diese Art von Impressionen erkennen. Sie gehören zur Logik und Mathematik.

b) Tatsachenwissen: basierend auf Impressionen: Eine Idee ist wahr, wenn sie von einer Impression stammt, sie ist falsch, wenn sie nicht von einer Impression stammt. Jede Idee muss einer Impression entsprechen, wenn es keine Übereinstimmung gibt, ist sie falsch.

Das Problem der Kausalität

Es kann kein Wissen über zukünftige Ereignisse geben, da es noch keine Impressionen von Tatsachen geben kann, die noch nicht geschehen sind. Die Gewissheit kommt aus der Gewohnheit: Wir sehen ein Phänomen nach dem anderen. Wir bekräftigen, dass dies mit Sicherheit geschieht, aber die Sicherheit kommt nicht vom Wissen, sondern aus Gewohnheit. Fazit: Die Quelle der Erkenntnis ist Erfahrung, alles Wissen ist Wissen aus Impressionen und Ideen, und nur was wir sehen, ist die ständige Aufeinanderfolge der Tatsachen. Die Realität ist rein phänomenal.

4. Humes Ethik

Für Locke sind die Menschen in ihrem natürlichen Zustand frei und gleich. Menschen können die Rechte anderer verletzen (= nicht gut), aber sie haben das moralische Gesetz der Vernunft entdeckt (= nicht schlecht). Weil der Mensch von Natur aus nicht angegriffen werden will, kann er Angriffe abwehren. Das Gemeinwesen ist der Zusammenschluss, die Basis ist der Konsens aller Bürger.

Kritik des Rationalismus

Ethik oder Moral, moralische Urteile können definiert werden als "die Menge der Urteile über das Gute oder das Böse der menschlichen Handlungen". Sie bestimmen unser Verhalten, und die Vernunft kann unser Verhalten nicht bestimmen. Die Beziehung zwischen mathematischen Ideen und ihrer Realisierung ist kein Wissen. Tatsachen sind Tatsachen, es sind nicht nur moralische Urteile. Fazit: Die Vernunft ist nicht die Grundlage moralischer Urteile.

Der moralische Emotivismus

1. Grundlage der Moral in Vernunft und Gefühl, beide sind notwendig.

2. Die Moral ist die Arbeit des Herzens. Moralisches Argument: Tugend ist eine angenehme Eigenschaft und umgekehrt, Laster ist abstoßend.

3. Die Entscheidungen gehören zum Gefühl.

4. Moral hängt von einem Gefühl der Selbstzufriedenheit ab. Es gibt einen Vergleich zwischen natürlicher Schönheit und moralischer Schönheit: Zwischen beiden besteht eine unbestreitbare Ähnlichkeit.

5. Die obersten Ziele sind in einem Prozess des Fühlens. Es kann nicht bewiesen werden, dass etwas gut oder schlecht ist durch die Vernunft, durch ein rationales Argument. Die Leidenschaften kommen aus der Erfahrung, Lust.