David Humes Erkenntnistheorie: Ideen, Kausalität und Gewohnheit

Der Geist und die Ideen

3.2. Der Geist speichert Ideen. Erstens werden Dinge in den Denker aufgenommen, und zweitens entscheidet er, das heißt, wo Ideen kombiniert werden und dann von ihm ausgeführt werden. In diesem Buch erklärt H. die Herkunft von Wörtern und eine Klassifikation, die uns helfen könnte, diese Ideen in Beziehung zu setzen. Die Grundsätze für die Klassifikation von Ideen sind: Ähnlichkeit, Berührung und Ursache und Wirkung. Von dieser Klassifikation leitet die Phantasie Ideen der Verursachung ab.

Alles, was zu existieren beginnt, hat seinen Ursprung in etwas. Es gibt zwei Arten von Wissen:

1. Relation von Ideen: Sie drücken eine Notwendigkeit aus, deren Wahrheit unabhängig von der Erfahrung ist (a priori).

2. Tatsachenfragen: Das sind Probleme, die charakteristisch für die Naturwissenschaft sind. Ihre Wahrheit hängt von der Erfahrung ab, sie drücken etwas Kontingentes aus, ein a posteriori Wissen.

Kausalzusammenhang und Gewohnheit

Dieser Kausalzusammenhang ist in drei Fällen verbunden: Nachbarschaft, ständige Verbindung und Priorität. H. erklärt, dass wir in der Kausalität so sicher sind, weil wir durch die Gewohnheit Dinge vorhersagen. Unser Geist arbeitet durch die Gewohnheit, in diesem Fall nicht durch die Erfahrung, weil wir nicht erwarten, dass hier die ersten Auswirkungen erscheinen. Das ist eine andere Idee, die durch die Kausalität wenig gerechtfertigt ist. Wenn wir großes Vertrauen haben und zuversichtlich sind, dass die Zukunft gut sein wird und nicht anders, basierend auf unserer Erfahrung, liegt das daran, dass wir an die Gleichförmigkeit der Natur glauben.

Glaube und die Einheitlichkeit der Natur

3.2. H. behauptet, dass der Glaube nicht überprüfbar ist. H. beabsichtigt nicht, unsere Meinung zu ändern. H. will unsere Meinung nicht radikal ändern, wenn wir zeigen, dass der Glaube keine angeborene Idee ist. Er spricht vom Glauben an die Regelmäßigkeit der Natur ohne empirische Grundlage. Der Mangel an einer solchen Grundlage lässt uns den Glauben an das Prinzip der Einheitlichkeit der Natur nicht aufgeben. Wie beim Prinzip der Kausalität verlassen wir uns nur auf den Glauben. Das Prinzip der Kausalität besteht aus drei Teilen: Sitte oder Gewohnheit, der Glaube, dass die Zukunft wie die Vergangenheit sein wird, und die Gleichförmigkeit der Natur.