Doris Lessings Stil und die Suche nach Authentizität in ihren Werken

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Doris Lessing:

Ihr Stil kann nicht einfach als realistisch, modernistisch oder postmodern eingeordnet werden, da sie sich mit vielfältigen Themen und Aspekten des modernen Lebens auseinandersetzt, wie Nervenzusammenbrüchen, schwierigen Kindheiten, Rassismus usw. Im Mittelpunkt steht die Suche nach einem authentischen Selbst, oft durch den Prozess des sexuellen Erwachens und die Ablehnung viktorianischer Vorstellungen von Anstand.

In Raum 19 beispielsweise thematisiert Lessing die interne Suche ihrer Protagonistin nach einem authentischen Selbst im historischen Kontext der frühen 1960er Jahre, als Frauen darum kämpften, eine Identität außerhalb der häuslichen Sphäre zu finden. Die Protagonistin erlebt einen Konflikt zwischen der Annahme ihrer traditionellen Rolle als Ehefrau und Mutter und ihrem Streben nach absoluter Freiheit. Wir müssen bedenken, dass Frauen während des Zweiten Weltkriegs ermutigt wurden, Arbeitsplätze zu übernehmen, da die Männer auf den Schlachtfeldern waren. Doch nach Kriegsende wurden viele Frauen gezwungen, ihre Arbeitsplätze und damit auch ihren Sinn für Unabhängigkeit aufzugeben. Frauen begannen, für ihre Rechte zu kämpfen, und in den 1960er Jahren verabschiedeten die USA die Bürgerrechtsgesetze, die sexuelle und rassistische Diskriminierung am Arbeitsplatz verboten. Susan heiratet, weil es das „Intelligente“ zu sein scheint, und findet sich dennoch in einem Zustand emotionaler Zerrissenheit wieder. Die Geschichte wird vom Erzähler als „eine Geschichte … über einen Fehler in der Intelligenz“ bezeichnet, und was Susan schließlich zum Selbstmord treibt, ist die Tatsache, dass sie Freiheit nur im Tod zu finden glaubt.

Das goldene Notizbuch (1962): Eine radikale Auseinandersetzung mit der Romanform

Der Roman hat einen Rahmen, der Freie Frauen genannt wird und einen konventionellen Kurzroman darstellt, der für sich allein stehen könnte, aber in fünf Kapitel unterteilt ist, die durch Abschnitte von vier Notizbüchern getrennt sind. Die Notizbücher werden von Anna Wulf geführt, einer zentralen Figur in Freie Frauen. Aus ihren Fragmenten soll das goldene Notizbuch entstehen. Lessings Ziel war es, ein Buch zu schreiben, das durch seine Form selbst sprechen kann. Die Form bricht mit allen Konventionen des klassischen Realismus. Der Roman thematisiert offen seine eigene Reflexivität und wirft sowohl thematisch als auch formal, explizit und implizit, Fragen über die Natur und Funktion des Romans auf. Die Kritik am Realismus wird in der Struktur des dichten und komplexen Romans deutlich. Die Abschnitte mit dem Titel Freie Frauen stellen einen konventionellen Roman dar und werden durch Auszüge aus vier Notizbüchern unterbrochen, um zu zeigen, wie viel vom eigenen Leben im konventionellen Roman ausgespart wird. Das schwarze Notizbuch befasst sich mit Anna als Schriftstellerin, gefolgt von Rot (Politik), Gelb (Erzählungen von Annas Erfahrungen) und Blau (Versuche, ein Tagebuch zu führen).

Lessing beschäftigte sich intensiv mit der Frage der Subjektivität. Anna erkennt, dass es fernab einer externen, objektiven Realität des 19. Jahrhunderts die einzig wahre Realität die individuelle, subjektive Wahrnehmung ist. Sie stellt fest, dass das Schreiben über sich selbst auch ein Schreiben über andere ist, da die eigenen Schmerzen, Gefühle und Probleme nicht einzigartig sind. Die Subjektivität selbst, so deutet sie an, ist ein soziales Konstrukt. Anna, die Autorin, lenkt die Aufmerksamkeit des Lesers auf die Begrenzungen der Notizbücher selbst, und sie empfindet sie als völlig unwahr, als sie sie zum ersten Mal durchliest. Jedes Buch fungiert als eine andere Version der Realität, wobei Realitäten in einem Diskurs kodiert sind, der seinen eigenen Konventionen folgt. Der Leser sieht verschiedene Gesichter des Diskurses: literarische, politische, sexuelle und psychoanalytische. Die Probleme, auf die Anna stößt, wenn sie versucht, ihre Erfahrungen aus der Perspektive dieser Diskurse zu erzählen, bestehen darin, dass jeder Diskurs dazu neigt, Anna in eine bestimmte Subjektposition zu bringen, die immer eine marginalisierte ist: eine Frau, eine Künstlerin, eine Ex-Kolonialistin, eine Linke in der Politik. Das Subjekt wird gleichzeitig durch den Diskurs konstruiert und gespalten. Die Vielfalt der Diskurse innerhalb des Goldenen Notizbuchs ist eine Demonstration dieser Spaltung, die ein zentrales Thema des Romans ist.

Im gelben Notizbuch beschreiben Annas Notizen die Spaltung, die mit der Konstruktion sexueller Identität verbunden ist. Die Schattenfigur ist der „Dritte“ in der Beziehung der Protagonistin (Ella) zu ihrem Geliebten. Ella versucht, sich in das schattenhafte Ideal zu verwandeln, um Pauls Liebe und Anerkennung zu erhalten. Sie nimmt eine neue Persönlichkeit an, die durch seine Reden über sie geschaffen wurde, und lehnt ihr wahres Selbst ab, weil er sie in ihrer geschaffenen Form liebt. Nicht nur Frauen sind Ideologien unterworfen, sondern auch Männer. Männer sind jedoch eher in der Lage, ihre Macht aufrechtzuerhalten. Zum Beispiel ist auch Paul gespalten, weil er in der Lage ist, über seinen eigenen psychoanalytischen Diskurs zu lachen, und gleichzeitig wütend ist, wenn Ella versucht, seine drei verschiedenen Persönlichkeiten zu verbinden. Diskurs kann sowohl in dem, was er einschließt, als auch in dem, was er ausschließt, aufschlussreich sein. Jeder Diskurs ist mit den Werten einer bestimmten Ideologie verbunden, und es scheint keinen Ort zu geben, an dem die individuelle Stimme ungefiltert gehört werden kann. Der Begriff der freien Meinungsäußerung ist eine Illusion, da das Individuum bereits von einem System geformt ist. Seine Entscheidungen sind nicht frei, sondern das Ergebnis einer falschen Dichotomie, die bereits von unserer Kultur auferlegt wurde.

Wir können sehen, wie Anna die objektive Realität ihres Daseins im blauen Notizbuch nicht erfassen kann. Anstatt etwas Persönliches zu schreiben, wird das Tagebuch durch Nachrichten ersetzt. Selbst wenn sie später versucht, ihre Einträge zusammenzufassen und objektiver zu gestalten, erkennen wir, dass der Mangel an Subjektivität uns der Wahrheit nicht näher bringt. Anna versucht, etwas Subjektiveres zu erreichen, indem sie mit der Psychoanalytikerin kommuniziert, die sie „Mutter Sugar“ nennt. Diese sagt ihr jedoch, dass das Problem darin besteht, dass sie ihre Subjektivität unterdrückt. Die Lösung, die Anna angeboten wird, ist eine andere Art von Diskurs: die Sprache der Psychoanalyse. Anna will ihre individuelle, subjektive Realität in ihren eigenen Begriffen erfassen und beschließt, einen Tag so wahrheitsgetreu wie möglich in einem Tagebuch festzuhalten. Dann erkennt sie jedoch, dass das bloße Aufschreiben dieser Ereignisse ihre Natur verändert und ein Bewusstsein für die Ereignisse schafft, das vorher nicht da war, was zu einer Verfälschung der Emotionalität führt. So stellt Anna fest, dass alle Worte bedeutungslos geworden sind und dass sich am Ende alle Erfahrungen auf ein Muster reduzieren lassen. Der einzige Ausweg aus der bereits ideologisch geprägten Sprache scheint die Verwendung von Parodie zu sein. Doch bald erkennt Anna, dass selbst dies scheitern wird und dass es für den Schriftsteller keine Möglichkeit gibt, die Art und Weise zu kontrollieren, wie sein Diskurs gelesen wird, es sei denn, der Leser hat eine bereits vorhandene Neigung, sich von ideologischen Praktiken zu distanzieren, oder der Schriftsteller schafft einen Kontext, an dem die Parodie gemessen werden kann – so wie die verschiedenen Diskurse, die im Goldenen Notizbuch angeboten werden.

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