Entfremdung, Klonen und Automatisierung: Eine marxistische Perspektive

Entfremdung nach Karl Marx

Marx unterscheidet religiöse Entfremdung, einen psychologischen Zustand, von der Rolle der Priester, die den Glauben an ein perfektes Jenseits fördern und die Gläubigen dazu anregen, die irdischen Lebensumstände zu vernachlässigen. Dieses Glaubenskonstrukt dient dazu, die Aufmerksamkeit von den Problemen der realen Welt abzulenken.

Die radikale Entfremdung liegt in der Tatsache begründet, dass bestimmte soziale Schichten Güter und Dienstleistungen privat besitzen und kontrollieren, wodurch andere Klassen von diesen Gütern ausgeschlossen werden. Marx argumentiert, dass Privateigentum abgeschafft und der Allgemeinheit zugänglich gemacht werden sollte.

Marx verurteilte auch die Enteignung von Bauern, die gezwungen waren, ihr Land zu verlassen. Dies führte zur Landflucht, wie beispielsweise in Andalusien, wo die Landrechte der Mehrheit der Bauern missachtet wurden.

Im industriellen Kontext manifestiert sich die Entfremdung darin, dass die Produktionsmittel den Kapitalisten gehören und die Arbeiter ihre Arbeitskraft als Ware verkaufen müssen. Der Arbeiter wird zum entfremdeten Objekt seiner eigenen Arbeit.

Der Mehrwert, d.h. der Gewinn, den der Arbeitgeber erzielt, stellt eine fundamentale Ungerechtigkeit dar, da der Arbeiter einen Lohn erhält, der nicht dem Wert seiner geleisteten Arbeit entspricht. Marx kritisiert die Gesetze, die diese Ungleichheit begünstigen.

Im 19. Jahrhundert wurde ein Stück Käse mit einer Gefängnisstrafe in Australien geahndet. Die meisten Migranten in Australien waren ehemalige Sträflinge, die für geringfügige Vergehen verurteilt wurden. Auch heute noch besteht eine ähnliche Asymmetrie im Strafrecht, wo kleine Vergehen unverhältnismäßig hart bestraft werden.

Politische Entfremdung entsteht dadurch, dass das demokratische System in der Theorie die Interessen der Bürger vertritt, in der Realität jedoch nur die Interessen der Reichen berücksichtigt.

Reproduktives und therapeutisches Klonen

Das reproduktive und therapeutische Klonen von Tieren oder Menschen ist eine Methode zur Gewinnung von Organen und Geweben für Transplantationen. Der Prozess beginnt mit der Entnahme einer Zelle. Die Zelle wird geteilt und für die Züchtung eines neuen Organs oder Gewebes verwendet. Auf der anderen Seite entsteht ein menschlicher Embryo.

Da es nur wenige Spender und viele Patienten gibt, die auf eine Transplantation warten, wird das Klonen als mögliche Lösung zur Rettung von Menschenleben propagiert.

Um einen Klon zu erzeugen, werden die Gene einer Zelle extrahiert und in eine andere Zelle eingebracht, wodurch deren Eigenschaften verändert werden. Die ersten Klone waren durch Wasserentzug in den Zellen entstanden.

Für das reproduktive Klonen wird nur eine gesunde Zelle benötigt. Reproduktives Klonen birgt jedoch Risiken, da es zu Sklaverei oder Genozid führen könnte.

Ein Klon ist nicht mit der geklonten Person identisch. Der Klon wird anders fühlen, denken und handeln und eigene Beziehungen aufbauen.

Descartes' Abhandlung über die Methode

Im Gegensatz zu den Philosophen und Theologen des Mittelalters wie Augustinus und Thomas von Aquin, die glaubten, dass die Seele nicht von Gott getrennt ist, verwarf René Descartes diese Vorstellung und stellte eine neue Hypothese auf: die Trennung von Denken (Ideen, Gefühlen usw.) und Materie.

Tiere sind nach Descartes' Ansicht Automaten, d.h. biologische Maschinen. In seiner Abhandlung über die Methode fragt er sich, ob Maschinen denken und erschaffen können.

Descartes glaubte, dass Maschinen, die keine artikulierte Sprache verwenden, unsere komplexe Sprache nicht verstehen oder reproduzieren und daher keine Konversation mit uns führen können. Er räumte jedoch ein, dass Maschinen für bestimmte Aufgaben besser geeignet sein könnten als Menschen, dass sie aber in ihrer Funktion begrenzt wären.