Entwicklung der chilenischen Verfassungsgeschichte: Von der Emanzipation zur Republik

Artikel 1: Grundlegende Prinzipien

Artikel 1. Die Menschen sind frei geboren und gleich an Würde und Rechten geboren.

Die Familie ist die grundlegende Einheit der Gesellschaft. Der Staat anerkennt und schützt die Zwischengruppen, durch die die Gesellschaft organisiert und strukturiert ist, und garantiert deren angemessene Autonomie zur Erfüllung ihrer spezifischen Zwecke.

Der Staat dient dem Einzelnen, und sein Zweck ist die Unterstützung des Gemeinwohls, das die materiellen, sozialen und Rahmenbedingungen schaffen soll, damit jedes Mitglied der nationalen Gemeinschaft zu größerer spiritueller Erfüllung gelangt, unter vollem Respekt vor den durch diese Verfassung festgelegten Rechten und Garantien.

Es ist die Pflicht des Staates, die nationale Sicherheit zu gewährleisten, die Bevölkerung und die Familie zu schützen, sie zu stärken, die harmonische Integration aller Sektoren der Nation zu sichern und das Recht des Einzelnen auf Chancengleichheit am nationalen Leben zu garantieren.

Teil Eins: Die präkonstitutionelle Genesis

Kapitel Eins: Die Emanzipation und unser institutionelles Leben

Die Emanzipation und neue politische Ideen

• 1810 – 1820 ist die Zeit der Emanzipation. Es sollte untersucht werden, dass politische Parteien existieren, aber noch nicht definiert sind. Es sollte geschätzt werden, dass dies die institutionelle Entwicklung markiert, den Beginn Chiles.
• In diesem Zeitraum werden die Konzepte der Volkssouveränität und der repräsentativen republikanischen Regierung eingeführt, kurz gesagt, die neuen politischen Tendenzen gegen die absolute Monarchie.
• Bereits im achtzehnten Jahrhundert hatte die chilenische Staatsangehörigkeit nach zwei Jahrhunderten der Besiedlung genug Reife erlangt, um sich mit einem Prozess der Emanzipation und der frühen Republik zu befassen.
• Die Ursprünge des revolutionären Geistes vor der Republik:

- Die Invasion Napoleons in Spanien nahm den Anstoß, in Chile wurde die Verkündigung durch St. Ignacio de Torres in Santiago im Jahr 1808 gemeldet.

- Überwachungsmaßnahmen zur Ausweisung von Ausländern und des US-Propagandisten Procopio (für eine republikanische Regierung).

- Urteil gegen Fray Pedro Arriagada und Rosauro Ramón Acuña, Anhänger des republikanischen Systems.

- Verhaftung von Rojas, Vera und Ovalle, was zum Rücktritt von Carrasco García führte.

- Die Entscheidung und das Übergewicht des Cabildo de Santiago bei der Anerkennung und dem Eid auf die Regentschaft.

- Heftige Predigten von Vater Romo und Guerrero.

- Auflage und Verbreitung des christlichen politischen Katechismus von José Amor al Patria, über die Souveränität der Völker, den Republikanismus und eine unabhängige Vertretung der Metropole.

- Macht zur Organisation autonomer spanischer und bewaffneter Patrouillen zur Überwachung einer möglichen Revolte.

• Aus all diesen Fakten wurde die Legitimität der Räte in Santiago diskutiert, und so fand am 18. September 1810 die offene Versammlung statt, um die Erste Nationale Regierung zu ernennen.
• Damit markiert die chilenische Bourgeoisie, die die Revolution anführte (mit Konstitutionalismus, Volksherrschaft usw.), ab 1810 die neue und radikale institutionelle Ordnung.
• Verfassungsordnung von 1812 durch Don José Miguel Carrera: Artikel 3 besagte, dass Ferdinand VII. (der Gefangene) eine Verfassung in gleicher Weise akzeptieren sollte wie in Spanien. Artikel 5 legte fest, dass keine Anordnung, kein Gesetz oder keine Verordnung einer Behörde oder Einrichtung außerhalb Chiles in Chile Gültigkeit oder Wirkung haben sollte. Wer dies versuchte, würde strafrechtlich verfolgt.
• Laut dem spanischen Chronisten Fray Melchor Martínez erließ Carrera die Regelungen in der Hoffnung, dass Ferdinand VII. nicht von Napoleon freigelassen würde.
• Vor der Wahl des Ersten Nationalkongresses (erster chilenischer institutioneller Gesetzgeber) wollte Martínez de Rozas dies effektiv verschieben, um eine zu weit verbreitete revolutionäre Stimmung in der Öffentlichkeit zu vermeiden, die den Kongress gemäßigten Kräften unterstellt hätte.
• O'Higgins äußerte sich ähnlich, aber der Kongress sollte sich den revolutionären Ideen zuwenden.
• Die Bourgeoisie war inspiriert von den Vereinigten Staaten und Frankreich, den einzigen liberalen Ländern der damaligen Zeit.
• Die Überwindung des Absolutismus wäre sowohl für die Aristokratie (die die Macht übernehmen wollte) als auch für das aufstrebende Bürgertum vorteilhaft gewesen, aber es gab Widerstand gegen die Tradition und Gewohnheit, die Neigung vieler Kreolen, um die Krone zu kämpfen. Die Revolution kam, als man versuchte, diese Tendenzen und Neuerungen rückgängig zu machen.
• Der Rat sollte nicht nur die Erste Nationale Regierung ernennen, sondern auch Kongresswahlen abhalten und zeigte die Tendenz, einen schriftlichen und gedruckten Kodex zu erstellen, in dem die Rechte des Volkes festgelegt würden (wie in den USA und Frankreich).
• Don Juan Egaña schrieb folgende Werke:

- Erklärung der Rechte des chilenischen Volkes im Jahr 1810

- Regelungen für die Abwicklung der vorläufigen Exekutivbehörde Chiles (angenommen im August 1811).

- Entwurf einer Verfassung für das Land Chile

All dies zeigt seine Initiative, die rechtliche und politische Struktur einer Verfassung zu stärken.

• Die vier Verfassungen: 1812, 1814, 1818 und 1822 zeigen die verfassungsrechtliche Prüfung unserer Gründerväter. Der Liberalismus war kein französischer Einfluss während der Kolonialzeit, sondern wurde von reichen Kreolen importiert, die auf Auslandsreisen die Werke studiert hatten. Einflussreich bei der Abstimmung waren:
• Montesquieu und Esprit de Lois (1748)
• Rousseau und sein Contrat Social (1712)
• Bayle und sein Historisches Lexikon (1700)
• Delolme, D'Alembert und Lacroix.
• Auch der spanische Einfluss war liberal (den die Kreolen nachahmten): (1808–1812) mit drei Lehren:
• Erstens, das Recht auf Unabhängigkeit im Kampf gegen die Fremdherrschaft (für die Spanier ist dies eine Ironie).
• Zweitens, Ablehnung des Absolutismus und Ausübung der Volkssouveränität.
• Drittens, die Anerkennung des Gesetzgebers (Verfassung) als Garant der Rechte.
• Der Fokus der Mutterländer (Spanien): Erließ 1809 das Recht der Kolonien, durch die Wahl eines Vertreters für jedes Vizekönigreich, Generalkapitän und Publikum vertreten zu sein, um sich der spanischen Delegation des Zentralen Verwaltungsrates des Königreichs anzuschließen.
• Die spanischen Truppen wurden im Januar 1810 geschlagen, was dem Rat von Sevilla eine Regierung durch einen Regentenrat mit der gleichen liberalen Politik wie Sevilla ermöglichte. Im Manifest der Spanisch-Amerikaner werden die Kreolen aufgefordert, Teil der Regentschaft von Cádiz und der verfassungsgebenden Cortes zu werden.
• Letzterer Körper war mit zahlreichen berühmten Kreolen vereint, die mit den Spaniern die Teilung der Staatsgewalten und die Verteidigung der politischen Grundsätze von Montesquieu und Rousseau verteidigten.
• Die Verfassung von Cádiz von 1812 garantierte verfassungsrechtliche Garantien für die Halbinsel und das amerikanische Spanien. Der Autor zeigt den Glauben, dass die liberale Revolution in Amerika und Spanien parallel verlief. Der Unterschied liegt darin, dass die spanische Halbinsel nur das Ende des Absolutismus anstrebte, während die spanischen Kreolen versuchten, die Kolonialregierung zu verstaatlichen.
• Diese Verfassung ist zweifellos die Grundlage für alle Prüfungen und den Beginn der hispanischen Verfassungsgebung in Amerika; in einigen Ländern wie Costa Rica und Mexiko wurden die Bestimmungen dieser Verfassung von Cádiz sogar in einigen Punkten beibehalten.
• Der Einfluss des amerikanischen Liberalismus: Er zeigt sich in der vorläufigen Verfassung von 1812, die in Chile in Auftrag gegeben wurde. Darüber hinaus vermischten die amerikanischen Liberalen, wie in Südamerika, den Kampf um die Unabhängigkeit mit dem Kampf um die Freiheit. Hauptsächlich kamen die Ideen von Hamilton, Madison, im Föderalismus, auch von Story, Kent und Jefferson.

2. Die Emanzipation und der Kampf um die Organisation des Staates in Chile in einer einzigen Periode

• Nach der Emanzipation: die schwierige Aufgabe, einen Staat zu organisieren. In Amerika gibt es Anarchie, Staatsstreiche, Revolutionen und blutige Diktaturen.
• Die Autorin meint, dass die Organisation des Staates in Chile einen kurzen Zeitraum von zwei Jahrzehnten dauerte: 1810–1829. Es war auch ein paralleler Prozess zur Emanzipation (Chiloé wurde 1826 erobert). Es wäre eine „kurze und friedliche Entwicklung“, während die Unabhängigkeit ein revolutionärer Doppelprozess war: im Sinne des Kampfes gegen Spanien, der extern bis 1826 dauerte, und für die interne institutionelle Organisation, die auf ideologischen und radikal antikolonialen Traditionen beruhte.
• Von 1810 bis 1820 existierte die monarchische Struktur, während von 1820 bis 1830 der Republikanismus vorherrschte.

Emanzipation und der Kampf um die Organisation des Staates: eine rein aristokratische Bewegung

• Chile gelangte zu einem selbstbestimmten Leben mit nur zwei sozialen Klassen: Adel (Nachkommen der kolonialen Spanier) und die verschiedenen Schichten, die aus der Mestizenbildung hervorgingen. Hier blühte es, und die Araukaner wurden im Arauco-Krieg nicht ausgerottet.
• Das politische Leben war im frühen neunzehnten Jahrhundert ausschließlich der Aristokratie vorbehalten; 82,1 % der chilenischen Bevölkerung waren ländliche und städtische Kleinbürger, und auch die Bauern waren Analphabeten.
• Nach der Emanzipation und der staatlichen Organisation blieb die Unterordnung des Bauernstandes erhalten.
• In Chile gab es keinen Rassenkampf. In anderen Teilen Amerikas brachte die Ankunft der Schwarzen und Indigenen einen höheren Anteil an Turbulenzen in den präkonstitutionellen Entwicklungen. Außerdem brach es die Verbindung zur Verwaltung.
• Chile: Blut homogen und hierarchisch. Bis zur Mitte des neunzehnten Jahrhunderts gab es keinen sozialen Kampf. Die Kämpfe in den ersten 50 Jahren der institutionellen Geschichte fanden nur im Kampf innerhalb derselben sozialen Gruppe statt.
• Bis zur Mitte des neunzehnten Jahrhunderts führten die herrschende Klasse religiöse Homogenität und die Identität der wirtschaftlichen Interessen. Der Katholizismus setzte sich durch.
• In dieser Zeit gab es keinen Widerstand gegen wirtschaftliche Interessen: Der Oberschicht, die fast ausschließlich aus Großgrundbesitzern im Zentraltal bestand, fehlte die störende Industrie und städtische Mittelschicht wie in Mexiko, Caracas und Buenos Aires. Der Großgrundbesitz herrschte in Chile, der Adel hatte keine kommerzielle und städtische Mittelschicht.
• Aufteilung der Aristokratie in drei Lager:
• Eine radikale Minderheit (reformistische Ideologen, die die liberale Fraktion oder Pipiolos bildeten.)
• Eine konservative Mehrheit (die sich zunächst gegen die Emanzipation stellte, die Pelucones bildeten.)
• Eine Masse von Gleichgültigen: Sie neigten dazu, sich beiden Seiten anzuschließen, traten aber schließlich den Konservativen bei und erleichterten so die Gründung der Republik.
• Reformgruppe: Bestehend aus Minderheitsreligionen und idealistischen Patrizierten, dominierte sie die ersten 20 Jahre der Unabhängigkeit. Großer Patriotismus, aber ohne politische Tradition. Sie wollten die vorrevolutionären Ideale der Unabhängigkeit umsetzen. Bis zum Jahr 1829 herrschte der demokratische Idealismus der reformistischen Minderheit vor.

4. Das Fehlen von Militarismus und diktatorischen Regierungen

• In Chile gab es keinen Militarismus. „Rassen“ wie O'Higgins und Freire waren von zivilen Mitgliedern der Ehre und des Nationalstolzes erhaben, und sie alle beugten sich immer den Wünschen und Zielen der Bürgerschaft.
• Als Beispiel wird Miguel Carrera und die Provisorische Verfassung von 1812 hervorgehoben, um die Volkssouveränität zu gewährleisten. Darüber hinaus wurde 1813 der Befehl ohne Widerstand an O'Higgins übergeben.
• Nach dem Sieg von Chacabuco (1817) bot die Aristokratie die Macht an, um den Krieg gegen Spanien zu führen. Nach Ansicht des Autors strebte O'Higgins nie nach Macht. Sobald ihm die Patrizierten diese Macht verliehen hatten, bereitete O'Higgins den Plan für Finanzen und öffentliche Verwaltung vor, der seine Macht begrenzte.
• Die sechs Jahre der autoritären Herrschaft O'Higgins waren rechtlich, nicht diktatorisch.
• Nach dem Sieg von Maipú (1818) übertrug die Aristokratie O'Higgins ihre Ermächtigung, und damit zog sich der Held aus der Öffentlichkeit zurück. Er studierte und schrieb die Verfassung von 1818. Während diese Verfassung in Kraft war, wurden seine rechtlichen Befugnisse durch die Befugnisse des Senats ergänzt, und 1823 verzichtete er auf die Macht. (Anmerkung: Geise erwähnt nicht den Widerstand, den O'Higgins in seinen letzten Jahren erfuhr und der ihn ins Exil zwang).
• Freire regierte dann (1823–1826) nach der Realität von Egaña, Gandarillas, Infante und Benavente, d. h. den chilenischen Patrizierten.

Die Vergöttlichung des Rechts und die Bedeutung der rechtlichen Legalität

• In den ersten zwei Jahrzehnten übernahm die führende Macht keine illegale oder gewaltsame Form. Das wichtigste Anliegen aller war die Sicherheit des Landes. Die Verfassung war manchmal unpraktisch, wie die moralische Verfassung von 1823 (Juan Egaña). Freire zögerte, diktatorische Vollmachten zu übernehmen, und forderte den Kongress auf, seine Suspendierung zu beantragen.
• Aufgrund des Mangels an bürgerlicher Kultur und Tradition gab es ein Missverständnis der Rechtsstaatlichkeit, dass Gesetze für tugendhafte und glückliche Menschen wirksam seien. Die Gesetzgeber berücksichtigten nicht, dass ein perfektes Gesetz in einer sozialen Realität, in der es nicht anwendbar ist, außer Kraft gesetzt wird. So war es ein theoretischer und illusionärer Reformismus.
• In Chile hat die weltliche Macht nie den persönlichen Willen des Führers oder eines Diktators erfüllt, sondern die Institution, das Recht, die unpersönliche Zivilmacht. Der Staat ist gesetzlich festgelegt.
• „Die Fraktionen haben die Mitarbeiter immer abgelehnt.“

Stark autoritäre Regierungen

• Autoritarismus zwischen 1810 und 1820: Die revolutionäre Agitation und die Sorge um die Emanzipationskampagne erforderten eine starke zentrale Organisation.
• Die von O'Higgins 1818 verkündete Verfassung widmete sich einem unbestimmten Autoritarismus: solange der Krieg gegen Spanien andauerte.
• Die gesamte öffentliche Verwaltung, die Kirche und die Gerichte hingen vom Obersten Direktor ab.
• Es war ein juristischer Autoritarismus: O'Higgins respektierte den Senat und die Gerichte und versuchte, seine Handlungen im Rahmen der Legalität zu halten. Die Charta von 1818 funktionierte dann perfekt.
• Die Verfassung von 1818 legte auch die Verantwortlichkeiten der einzelnen Gewalten fest, was im alten Land nicht geschah.

Kapitel Zwei: Die dezentralisierende und antiautoritäre Reaktion

• Stärkung der Unabhängigkeit durch die Vertreibung der Spanier im Jahr 1820; antiautoritäre Reaktion.
• Der Rücktritt von O'Higgins im Jahr 1823, die moralische Verfassung von 1823 war eine bemerkenswerte antiautoritäre Reaktion, und ihr Höhepunkt war 1825 mit dem demokratischen Föderalismus.

Rechtlicher Rationalismus

• Das rationalistische Umfeld des achtzehnten Jahrhunderts erreicht Hispanoamerika:

- Cura Morelos in Mexiko und Fray Cayetano Rodríguez Camilo Henríquez in unserem Land sind Vertreter davon.

• Für den Rationalismus: Die Rechtsstaatlichkeit ist und sollte nur ein Produkt der Vernunft sein, das nichts mit dem historischen Prozess noch mit dem sozialen, wirtschaftlichen oder kulturellen zu tun hat. Daher versuchten die Verfassungen von 1823 und 1825, die politische Struktur des Landes im Einklang mit einem vernünftigen Plan zu gestalten, der die historische Realität ignorierte.

Liberalismus und Individualismus

• Hintergrund der Aufklärung und der Französischen Revolution, die Zerstörung der alten konservativen politischen Struktur.
• Früher basierte die Herrschaft auf Körperschaften (Gruppen), und nun ist das Individuum die Baueinheit, durch die die Bürger ihre Vertreter unabhängig von Beruf und Klasse wählen. Es ist eine klare Reaktion auf die absolute Monarchie, die die Rechte des Einzelnen außer Kraft setzte. Die Verfassungen von 1823 und 1825 spiegeln dies deutlich wider. Infante: Bildung von 1825.

Konzept der absoluten Souveränität und des Naturrechts

• Die Ergebnisse im Individualismus: die Lehre von der Volkssouveränität und der Theorie der natürlichen Rechte des Menschen, die letztlich nur der politische und rechtliche Ausdruck des Individualismus und der liberalen Philosophie sind. Die Macht liegt beim Volk.
• Das Gesetz ist in der Lage, Gewohnheiten zu ändern und die Menschen gut, glücklich und tugendhaft zu machen.
• Zwischen 1823 und 1826 dominiert die Politik: Gleichheit und Freiheit der Menschen und Völker.
• Luis Campino 1827 (Anfänger): Unterstützt die Lehre von der Volkssouveränität, Regierungen sind für das Volk da und nicht das Volk für die Regierung.
• Die Liberalen des frühen neunzehnten Jahrhunderts verteidigten das Handeln, da der Wille des Volkes die formale Begründung des positiven Rechts verletzt, was die wahre Legitimität der Volkssouveränität ist und nicht, dass Schriften auf dieser Grundlage beruhen.
• Dezentralisierende Föderalismus-Reaktion: Nach dem Rücktritt von O'Higgins. In Hispanoamerika wurden Absolutismus und Zentralismus als zwei ähnliche Kräfte angesehen, während der Föderalismus Freiheit brachte und daher im beliebten repräsentativen System am effizientesten wäre, da jede Provinz ihre eigene Regierung mit direktem Kontakt zu ihren Wählern hätte.
• Der Föderalismus negiert die Möglichkeit von Autokratie und Diktatur durch eine Begrenzung der föderalen Macht. Beispiel: die Bundesrepublik der Vereinigten Staaten. Europa hingegen wurde vom Absolutismus erschüttert.
• Föderalismus in anderen Teilen Amerikas: 1822 Vicente Rocafuerte mit Ideen, die alle unabhängigen Menschen wollen, frei zu sein in Ecuador.
• Zwischen 1824 und 1826: Chile, Kolumbien, Venezuela und Argentinien testeten den Föderalismus.

Drittes Kapitel: Die zentralisierte und autoritäre Reaktion

Don Antonio Pinto Fco, die Aussetzung des Bundesgesetzes und die Verfassung von 1828.

• Unzufriedenheit mit dem Bundesgesetz: Es wurde geglaubt, dass die demokratische Dezentralisierung nicht der Weg war, um zu einem konstitutionellen Regime zu gelangen.
• Pinto (Staatsmann) initiiert die zentrale Tendenz:

- Aussetzung der Bundesgesetze mit Zustimmung der Landtage im Jahr 1827 und Abschaffung der allgemeinen Wahlen für politische/religiöse Ämter. Nur das Kapitel blieb bestehen.

• November 1827: Pinto verordnet eine Wahlrechtsreform: Das neue Gesetz verhinderte das imperative Mandat, das das föderale System begünstigte.
• August 1828: Pinto verkündet die liberale Verfassung.
• Antirationalistische Reaktion 1823–1826: Das Recht muss die Ideen und Bräuche seiner Praxis beherbergen.
• Beschränkung der gesetzgebenden Gewalt durch das Projekt des Nationalkongresses.
• Der Präsident muss frei sein: Seine Ehre ist das Land, die Einrichtung der Kommission zur Ernennung von Ministern und zivilen Ämtern.
• Satzung von 1833: Verfassungsrechtliche/regelmäßige Stopps der Präsidentschaftswahlen, Autoritarismus, da keine Verfassung wie 1828 gegründet wurde.

- Hohe Studiengebühren stellen die Verfassungsgesetze des Parlaments über die Exekutive.

- Die Schrift von 1828 scheiterte wegen des Wunsches der Pelucones nach Vorherrschaft, organisiert von Portales (Mehrheit).

Die Revolution von 1829 und die Diktatur von Don Diego Portales

• Diego Portales wird wichtig sein, um die Regierung mit Vertrauen zu umgeben, um eine neue Verfassung zu schaffen. Sein Handeln war diktatorisch. Die Revolution von 1829 hat diesen inneren Sinn: die Notwendigkeit, das Gesetz mit der Realität in Einklang zu bringen.
• Während der Revolution von 1829 hatte die chilenische Oberschicht die Idee einer gemeinsamen Regierung mit starker Dominanz des Parlaments noch nicht aufgegeben. Die Atmosphäre des Vertrauens und der kollektiven Suggestion, die zur Herrschaft des diktatorischen Ministers Portales in den Jahren 1930–1831 führte, verstärkte diese Reaktion, und unsere Oberschicht akzeptierte die Idee einer starken, autoritären Regierung.
• In der Praxis bedeutete die Verfassung von 1833 keine Grenzen für die Präsidentschaftsgewalt. Sie enthält einen realen juristischen Autoritarismus, der uns nicht nur an die Diktatur von Portales erinnert, sondern auch an den juristischen Autoritarismus von O'Higgins und das autokratische Ideal fast aller amerikanischen Helden.
• Die Wahrheit ist, dass, obwohl die Charta von 1833 zu einem präsidentschaftlichen Absolutismus führte, die regelmäßigen oder verfassungsrechtlichen Gesetze die Unterordnung der Exekutive beendeten, um eine ständige Vormundschaft der Bourgeoisie zu gewährleisten, was eine regelmäßige politische Entwicklung ermöglichte, die vom juristischen Autoritarismus und in konservativen Formen ausgehend ein Jahrhundert später die Ausübung einer breiteren Demokratie erreichen konnte. Verfassungsmäßige Entwicklung.

Zweiter Teil: Die verfassungsrechtliche Entwicklung

Kapitel Eins: Der Ausgangspunkt: Die peluconische Republik (1831–1861)

Das geistige Umfeld

• Die konservative Periode in Chile schuf eine autokratische und oligarchische politische Struktur, die auf der spanischen Tradition des aufgeklärten Absolutismus beruhte. Mariano Andrés Bello, Ventura Marín, Egaña waren diese Einflüsse, die nicht nur ihre konservative und realistische Haltung verstärkten, sondern auch die Ablehnung der Lyrik, die für die romantische Schule charakteristisch war.

Präsidentieller Autoritarismus und die demokratische Entwicklung

• Der Despotismus ist verfassungsrechtlich verankert. Die Entwicklung, die uns die chilenische politische Geschichte bis 1860 zeigt, ist daher ein echter Widerstreit der Prinzipien, bei dem beide Sektoren ihre Ansichten mit gleicher Aufrichtigkeit und Idealismus vertraten.

Kapitel Zwei: Der liberale Parlamentarismus

Französische kulturelle Entwicklungen und deren Einfluss

• Seit Beginn der Befreiungsbewegung manifestierten sich verschiedene Aktivitäten, die die geistige Entwicklung stimulierten. Es gab mehr Kontakt mit Europa. Mit der Gründung der liberalen Partei begann auch eine parlamentarische Opposition zu den regelmäßigen und geordneten Gepflogenheiten.

Die geistige Revolution der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts

• In denselben Jahren, in denen Chile im Kolonialstil reagierte, hatten die geistigen Strömungen des Jahrhunderts, die vom rationalistischen Positivismus und der Romantik dominiert wurden, auf dem europäischen Kontinent triumphiert.
• In Chile begannen diese Tendenzen unter Bulnes in Erscheinung zu treten. Der Verlust der geistigen Einheit der chilenischen Bourgeoisie erforderte Religionsfreiheit. Im Jahr 1865 wurde die Ausübung anderer Religionen erlaubt.
• Die peluconische Republik ist eine Fortsetzung der Kolonialzeit. In der freien Gruppe unterschieden sich talentierte Mitglieder des Klerus.
• Die liberale Republik, entschlossen von der Kolonialzeit und dem Spanischen getrennt. Geistig Frankreich nahe und unter dem Einfluss der liberalen Philosophie des Antitraditionalismus, begann ein völlig neues Leben.

Die wirtschaftlichen und sozialen Veränderungen

• Materieller Wohlstand ist das auffälligste Merkmal der konservativen Periode.
• Dazu trugen erstens der politische Frieden bei, den die Republik nach ihrer endgültigen Organisation genoss, sowie der Sieg über Peru-Bolivien und die Entdeckung von Silbererz in Chanarcillo.
• Zusammen mit der traditionellen landwirtschaftlichen Aristokratie bildete sich eine finanzielle Bourgeoisie, die ihre Macht im Export, im Bergbau und im Bankwesen aufbaute.
• 1857 wurde der Zivilgesetzbuch eingeführt, der den französischen Geist in unser Privatrecht brachte und die Auswirkungen der Abschaffung verstärkte.
• Der Liberalismus begann, in alle Bereiche des Wirtschaftslebens einzudringen und entfernte schrittweise alle Institutionen, die den alten Geist der spanischen Kolonialzeit widerspiegelten.
• Der Pazifikkrieg (1879–1884) veränderte das historische Leben des chilenischen Volkes und führte zu wirtschaftlichen, sozialen und politischen Veränderungen von großer Bedeutung. Aus wirtschaftlicher Sicht bedeutete der Pazifikkrieg für Chile den totalen Triumph der kapitalistischen Lebensformen, und damit begann das Zeitalter der Industrialisierung.
• Die Agrargesellschaft wurde zerstört. Die großen Impulse für Bildung und geistige Transformation, die zu Beginn der zweiten Hälfte des Jahrhunderts stattfanden, ermöglichten die Etablierung kleiner mesokratischer Gruppen.
• Die Radikale Partei ist größtenteils ein Ergebnis dieser Transformation.

Die politischen Reformen und der Erfolg des Parlamentarismus

• In der ersten Phase, 1833–1861, war die präsidentielle Autorität absolut und die Unterwerfung der Aristokratie abgeschlossen. Nach neuen ideologischen Strömungen verschworen sich ab 1871 alle chilenischen Fraktionen gegen das autoritäre Regime der Schrift von 1833.
• Der kulturelle Dualismus, charakteristisch für jede sich entwickelnde Gesellschaft, führte zu einer stillschweigenden Vereinbarung zwischen den politischen Kräften der beiden nationalen Sektoren, dem progressiven städtischen und dem archaischen ländlichen, wonach jeder absolute Handlungsfreiheit genoss.

Kapitel drei: Präsidialsystem und demokratische Verfassung von 1925

Die neuen geistigen Strömungen

• Erklären Sie die gesamte Realität als gegeben, ohne sie durch eine vorherige Philosophie zu verzerren. Nach dieser neuen Mentalität sollten funktionale Objekte nicht als Selbstzweck betrachtet werden. Ihre wahre Natur zeigt sich in ihren Beziehungen zu anderen Lebewesen oder Objekten.
• Der individualistische Liberalismus in Politik und Wirtschaft, der Rationalismus, der Materialismus und der Positivismus in der Philosophie des letzten Jahrhunderts und des frühen heutigen Jahrhunderts sind keine perfekten Lebensformen, weil sie dem Geist und den Methoden der Zeit gehorchen.

Die industrielle Revolution und neue Trends

• Unsere Verfassung verlangt bei Ein-Kammer-Systemen die Volksabstimmung für den Fall, dass alle oder einige der Anmerkungen des Präsidenten der Republik und darauf bestehen, dass sie im Entwurf der Verfassungsreform mit zwei Dritteln ihrer Mitglieder enthalten sind.
• Die Agrarbewegung begann weltweit nach dem Krieg von 1914 zu wirken.
• Im politischen Bereich steigt die Idee des Staates als Organisator der besonderen Interessen mit zunehmender Gewalt auf.
• Die Verfassung von 1925 wird eine Regelung auf der Grundlage der Gewaltenteilung einführen, die die Exekutive beherrscht. Alle Verfassungen haben den Anwendungsbereich der sogenannten sozialen Dienste erweitert. Alles, was einst in den privaten Bereich der Wirtschaft fiel, wird nun politisch.
• Die öffentliche Wirtschaftsordnung entsteht. Das Privatrecht verwandelt sich in kollektivistisches Recht.

Demokratische Entwicklung und Präsidentschaft

• Ihr Wachstum geht mit der Entwicklung des demokratischen Regierungssystems einher.
• Die Mittelschicht in Chile ist ein Produkt der Industrialisierung, der Entwicklung von Bildung und der zunehmenden staatlichen und privaten Bürokratie, also der bisherigen Formation.
• Die Haltung des Mittelstandes erklärt sich durch:

1. Der demokratische Geist. 2. Das landwirtschaftliche System im März. 3. Wirtschaftliche Einheit. 4. Die Entwertung des Papiergeldes im Mai. 5. Zunahme der Arbeiterklasse als Mittelstand. 6. Bildung des Bürgertums. 7. Es war die Haltung des Bürgertums, die über das Proletariat siegte. Die Nitratkrise, das Problem der Arbeitslosigkeit, eine scharfe, harte, heftige Opposition im Senat und eine prekäre Situation, in der das liberale Bündnis selbst die größten Schwierigkeiten hatte, die Alessandri zu kämpfen hatte. Nach den großen Wechselfällen leitet der Präsident die Genehmigung der sieben Gesetze sozialen Charakters von Alessandri durch den Kongress von 1924. Die gesellschaftliche Transformation, die durch die Reformen des Vorjahres erreicht wurde, bedeuten die politischen und wirtschaftlichen Reformen von 1925: Verfassung von 1925, Wahlgesetz. Gründung der Zentralbank.